今昔物語集 巻第一 第十六
鴦堀摩羅、仏の指を切りて道を得たる語
鴦堀摩羅切佛指得道語第十六
外道の師に「千人の指を切って天神に祀れば王位が得られる」とそそのかされた鴦堀摩羅は、剣を手に走り出し、出家したばかりの太子に出会って追いかける。追いつけずに「なぜ一本の指を惜しむのか」と叫ぶと、太子は立ち止まって指を差し出す。鴦堀摩羅はたちまち心を改めて仏道に入る。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、天天てん竺竺じくににに堀堀くつ摩摩ま羅羅らととと云云いふふう人人ひと有有ありけりりけりりけり。。。此此こののの人人ひとははは鬘鬘まん比比び丘丘くととと云云いふふう人人ひとののの弟弟で子子しなりなりなり。。。資資し相相そう承承じょうしてしてして、、、外外げ道道どうののの法法ほうををを信信しんじてじてじて其其そののの法法ほうををを習習ならへりへりえり。。。指指し鬘鬘まん比比び丘丘く、、、鴦鴦おう堀堀くつ摩摩ま羅羅らををを呵呵か責責しゃくしてしてして云云いはくはくわく、、、「「「汝汝なんじ今日今日きょう出出いでてでてでて千千せん人人にんののの指指ゆびををを切切きりてりてりて天天てん神神じんににに祀祀まつりてりてりて、、、速速すみやかにやかにやかに王王おう位位いををを得得えててて天天てん下下かををを治治おさめめめ富富ふ貴貴きををを得得えよよよ」」」ととと。。。鴦鴦おう堀堀くつ摩摩ま羅羅ら此此これををを聞聞ききてきてきて龍龍りゅうののの水水みずををを得得えたるがたるがたるが如如ごとししし。。。右右みぎののの手手てににに劍劍つるぎををを擧擧あげげげ、、、左左ひだりののの手手てににに索索なわををを取取とりてりてりて走走はしりりり出出いでぬでぬでぬ。。。哀哀あわれなるれなるれなる事事ことははは、、、惡惡あく人人にんののの趣趣おもむくくく道道みちののの始始はじめにめにめに、、、先先まづづず釋釋しゃ迦迦か如如にょ來來らいののの、、、太太たい子子しとしてとしてとして竊竊ひそかにかにかに父父ちちののの宮宮みやををを出出いでてでてでて始始はじめてめてめて佛佛ほとけののの道道みちににに趣趣おもむききき給給たまひてひていて行行ゆききき給給たまふふう道道みちににに、、、鴦鴦おう堀堀くつ摩摩ま羅羅ら會會あひひい奉奉たてまつりぬりぬりぬ。。。太太たい子子し此此これををを見見みててて退退しりぞききき返返かえりりり給給たまふふう。。。鴦鴦おう堀堀くつ摩摩ま羅羅らははは叫叫さけびてびてびて追追おひひい行行ゆくにくにくに、、、疾疾とくくく迯迯にげげげ給給たまひひい遲遲おそくくく追追おふがふがうが故故ゆえににに、、、太太たい子子しははは前前さきににに立立たちちち給給たまふにふにうに、、、鴦鴦おう堀堀くつ摩摩ま羅羅らははは疲疲つかれれれ極極こうじてじてじて追追おひひい付付つかずかずかず。。。其其そののの時時とき鴦鴦おう堀堀くつ摩摩ま羅羅ら、、、追追おひひい付付つききき奉奉たてまつるべきるべきるべき樣樣よう無無なくしてくしてくして、、、音音こえををを高高たかくしてくしてくして云云いはくはくわく、、、「「「我我われ汝汝なんじががが願願がんををを聞聞きけばけばけば、、、一一いつ切切さい衆衆しゅ生生じょうののの願願ねがいををを叶叶かなへむがへむがえむが爲爲ためににに王王おう宮宮ぐうををを出出いでてでてでて生生しょうののの道道みちににに入入いれりとれりとれりと。。。我我われ今日今日きょう千千せん人人にんののの指指ゆびををを切切きりてりてりて、、、天天てん神神じんににに祀祀まつりてりてりて王王おう位位いををを得得えむとむとむと思思おもふふう。。。何何なにののの故故ゆえににに汝汝なんじ我我わががが思思おもふふう所所ところををを背背そむきてきてきて一一ひとつのつのつの指指ゆびををを惜惜おしむぞやしむぞやしむぞや」」」ととと。。。今昔。天竺ニ鴦堀摩羅ト云フ人有ケリ。此人ハ指鬘比丘ト云フ人ノ弟子也。師資相承シテ。外道ノ法ヲ信ジテ其法ヲ習ヘリ。指鬘比丘鴦堀摩羅ヲ呵責シテ云ク。汝今日出テ千人ノ指ヲ切テ天神ニ祀テ。速ニ王位ヲ得テ天下ヲ治メ富貴ヲ得ヨト。鴦堀摩羅此ヲ聞テ龍ノ水ヲ得タルガ如シ。右ノ手ニ釼ヲ挙リ。左ノ手ニ索ヲ取リテ走リ出ヌ。哀ナル叓ハ惡人ノ趣ク道ノ始ニ。先ヅ釋迦如來ノ太子トシテ竊ニ父ノ宮ヲ出テ。始テ佛ノ道ニ趣給テ行給フ道ニ鴦堀摩羅會奉ヌ。太子此ヲ見テ退キ返リ給フ。鴦堀摩羅ハ叫テ追ヒ行クニ。疾ク迯給ヒ遲ク追ガ故ニ。太子ハ前ニ立給ニ。鴦堀摩羅ハ疲極シテ不追付。其ノ時鴦堀摩羅追付奉ルベキ樣無シテ音ヲ高シテ云ク。我レ汝ガ本願ヲ聞バ。一切衆生ノ願ヲ叶ヘムガ爲ニ王宮ヲ出テ利生ノ道ニ入レリト。我レ今日千人ノ指ヲ切テ。天神ニ祀テ王位ヲ得ムト思フ。何ノ故ニ汝ヂ我ガ思フ所ヲ背テ一ノ指ヲ惜ゾヤト。
- 2其其そののの時時ときににに太太たい子子し此此こののの言言ことををを聞聞きききき給給たまひてひていて、、、立立たちちち止止とまりてまりてまりて指指ゆびををを與與あたへへえ給給たまふにふにうに、、、鴦鴦おう堀堀くつ摩摩ま羅羅ら忽忽たちまちにちにちに悲悲かなしびのしびのしびの心心こころををを發發おこしてしてして、、、本本もとののの心心こころををを悔悔くいていていて、、、返返かえりてりてりて道道みちににに趣趣おもむきにけりとなむきにけりとなむきにけりとなむ語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。其時ニ太子此言ヲ聞給テ。立止ツテ指ヲ與ヘ給ニ。鴦堀摩羅忽ニ悲ノ心ヲ發シテ。本ノ心ヲ悔テ返テ道ニ趣ニケリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、天竺に鴦堀摩羅という人がいた。この人は指鬘比丘という人の弟子で、師から弟子へと受け継いで外道の教えを信じ、その教えを学んでいた。指鬘比丘は鴦堀摩羅をきびしく叱って言った。「おまえは今日出かけて、千人の指を切って天の神に祀り、すぐに王位を得て天下を治め、富と位を手に入れよ」。鴦堀摩羅はこれを聞いて、竜が水を得たように勢いづいた。右手に剣を振り上げ、左手に縄を持って走り出た。哀れなことに、この悪人が歩み出した道のはじめに、ちょうど釈迦如来が、太子としてひそかに父の宮殿を出て、初めて仏の道に向かって歩いておられる道で、鴦堀摩羅は出会ってしまった。太子はこれを見て引き返された。鴦堀摩羅は叫びながら追いかけたが、太子は速く逃げ、鴦堀摩羅は遅れて追うので、太子が前を行き、鴦堀摩羅は疲れ果てて追いつけない。そこで鴦堀摩羅は追いつく手立てもなく、声を張り上げて言った。「おまえの本願を聞けば、すべての人々の願いをかなえるために王宮を出て、人々を救う道に入ったという。私は今日、千人の指を切って天の神に祀り、王位を得ようと思っている。どうしておまえは私の願いに背いて、指一本を惜しむのか」。
その時、太子はこの言葉をお聞きになって、立ち止まって指を差し出された。すると鴦堀摩羅はたちまち悲しみの心を起こし、もとの心を悔いて、かえって仏の道に入った、と語り伝えているということだ。
意訳
人の指を切って首飾り(鬘)にしたことから「指鬘」と呼ばれた殺人者アングリマーラの話です。この話では、外道の師にそそのかされて千人の指を集めようとした鴦堀摩羅が、出家したばかりの太子に出会います。
「すべての人の願いをかなえるために出家したのなら、私の願いのために指一本くらいくれてもよいだろう」――殺人者の理屈を逆手に取るように、太子は本当に指を差し出します。この無私の姿に、鴦堀摩羅はたちまち心を改めました。どんな悪人でも救われるという教えを示す、仏教でも名高い話です。
語釈・文法注
- 鴦堀摩羅
- アングリマーラ。「指の鬘(首飾り)」の意。人を殺してその指を首飾りにしたが、釈迦に出会って出家し、のちに阿羅漢となった。安産の守り神ともされる。
- 指鬘比丘
- ここでは鴦堀摩羅の師の名とする。通行の経典では「指鬘」は鴦堀摩羅自身の呼び名で、その師はバラモンの学者とされる。
- 師資相承
- 師から弟子へと、教えを受け継いでいくこと。
- 本願
- 仏や菩薩が修行の初めに立てた、人々を救おうという誓い。
- 利生
- 仏が人々に利益を与え救うこと。衆生利益。
文法
- 〜ガ故ニ
- 「疾く迯げ給ひ遅く追ふが故に」は「速く逃げ、遅く追うので」。「が故に」は理由を表す漢文訓読の言い方。
- 〜ゾヤ
- 「指を惜しむぞや」は強い問いかけ・詰問。「どうして惜しむのか」。
解説
鴦堀摩羅の話は『央掘魔羅経』『賢愚経』などに見えますが、多くの経典では、すでに仏となった釈迦が殺人者の鴦堀摩羅のもとに一人で向かい、どんなに走っても追いつけない不思議を示して教化する、という筋です。この話では、それを出家したばかりの太子の時のこととし、さらに太子が自ら指を差し出す場面を加えています。
「哀れなる事は」と語り手が感想をはさむのは、悪人が悪の道に踏み出したその最初に、よりによって仏に出会ってしまった、という皮肉と、それがかえって救いになったという結末を予告するものです。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。33〜34頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ49〜50(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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