堤中納言物語 第2章 「このついで」
このついで
春の昼下がり、中宮のもとに届いた薫物を試すつれづれに、女房たちが順に話をする。子を連れ去られる女の歌、清水寺の局で聞いた嘆きの歌、東山で見た若い女の出家――三つのしみじみとした話。

- 1のものとてながめさせのものとてながめさせのものとてながめさせ給給たまふふう晝晝ひるつつつ方方かた、、、なるなるなる人々人々ひとびと「「「こそこそこそ參參まいりりり給給たまふなれふなれうなれ。。。れいのれいのれいの御御おんにほひにほひにおい、、、いとしるくいとしるくいとしるく」」」などいふなどいふなどいうほどにほどにほどに、、、給給たまひてひていて「「「よべよりよべよりよべより殿殿どのににに候候そうらひしひしいしほどにほどにほどに、、、やがてやがてやがて御使御使みつかいになむになむになむ。。。ひんがしのたいのひんがしのたいのひんがしのたいの紅梅紅梅こうばいののの下下したにににうつさせうつさせうつさせ給給たま、、、今日今日きょうのののつれづれつれづれつれづれににに試試こころみさせみさせみさせ給給たまふとてなむふとてなむうとてなむ」」」とてとてとて、、、えならぬえならぬえならぬ枝枝えだににに、、、しろがねのしろがねのしろがねの壺壺つぼ二二ふたつつつ附附つけけけ給給たまへりへりえり。。。
- 2中納言中納言ちゅうなごんののの君君きみののの、、、內內うちににに參參まいらせらせらせ給給たまひてひていて、、、火火ひ取取とあまたしてあまたしてあまたして、、、若若わかききき人々人々ひとびとやがてやがてやがて試試こころみさせみさせみさせ給給たまひてひていて、、、少少すこしさしのぞかせしさしのぞかせしさしのぞかせ給給たまひてひていて、、、みちやうのそばのおましにかたはらみちやうのそばのおましにかたはらみちょうのそばのおましにかたわらふさせふさせふさせ給給たまへりへりえり。。。紅梅紅梅こうばいののの織物織物おりもののおんぞにのおんぞにのおんぞに、、、
- 3たゝなはりたゝなはりたたなわり御御おんぐしのすそばかりぐしのすそばかりぐしのすそばかり見見みえたるにえたるにえたるに、、、これかれそここれかれそここれかれそこはははかとなきかとなきかとなき物物ものがたりがたりがたり、、、忍忍しのびやかにしてびやかにしてびやかにして暫暫しばししし居居い給給たまふふう。。。中將中將ちゅうじょうののの君君きみ、、、このこのこの御御おんひとりのついでにひとりのついでにひとりのついでに、、、あはれとあはれとあわれと思思おもひてひていて、、、「「「人人ひとののの語語かたりしこそりしこそりしこそ、、、思思おもひひい出出いでられでられでられ侍侍はべれれれ」」」とのまたへばとのまたへばとのまたえば、、、宰相宰相さいしょうののの君君きみ、、、「「「何事何事なにごとにかにかにか侍侍はべらむらむらむ。。。つれづれつれづれつれづれににに思思おぼしめされてしめされてしめされて侍侍はべるにるにるに、、、申申もうさせさせさせ給給たまへへえ」」」とそゝのかせばとそゝのかせばとそそのかせば「「「さらばついさらばついさらばつい給給たまはむとやするはむとやするわむとやする」」」とてとてとて「「「あるあるある君達君達きんだちににに忍忍しのびてびてびて通通かよふふふ人人ひとやありけむやありけむやありけむ。。。いといといと美美うつくしきちごさへくしきちごさへくしきちごさえ出出いででで來來きにければにければにければ、、、哀哀あわれとおもひれとおもひれとおもい聞聞きこえながらえながらえながら、、、片片かたつつつ方方かたやありけむやありけむやありけむ、、、たえまがちにてあるたえまがちにてあるたえまがちにてある程程ほどににに、、、思思おもひもひもいも忘忘わすれずれずれず、、、いみじうしたふがいみじうしたふがいみじゅうしたうがうつくしうてうつくしうてうつくしゅうて、、、時々時々ときどきはははあるあるある所所ところににに渡渡わたしなどずるしなどずるしなどずるをもをもをも、、、今今いまなどもなどもなども言言いはははでありしでありしでありしををを、、、ほどほどほど經經へててて立立たちちち寄寄よりたりしかばりたりしかばりたりしかば、、、いとさびしげにていとさびしげにていとさびしげにて、、、珍珍めずらしくやらしくやらしくや思思おもひけむひけむいけむ、、、かきかきかき撫撫なでつゝでつゝでつつ見居見居みいたりしたりしたりしををを、、、えええ立立たちとまらぬちとまらぬちとまらぬ事事ことありてありてありて出出いづるづるずるをををならひにければならひにければならいにければ、、、例例れいのいたうのいたうのいとう慕慕したふがあはれにおぼえてふがあはれにおぼえてうがあわれにおぼえて、、、暫暫しばししし立立たちとまりてちとまりてちとまりて、、、さらばいざよとてさらばいざよとてさらばいざよとて、、、搔搔かききき抱抱いだきてきてきて出出いでけるでけるでけるををを、、、いといといと心苦心苦こころぐるしげにしげにしげに見見みおくりておくりておくりて、、、前前まえなるなるなる一人一人ひとりをををまさぐりにしてまさぐりにしてまさぐりにして、、、
- 4子子こだにかくあくがれだにかくあくがれだにかくあくがれ出出いでばたきものゝでばたきものゝでばたきもののひとりやいとゞおもひこがれむとひとりやいとゞおもひこがれむとひとりやいとどおもいこがれむと忍忍しのびやかにいふびやかにいふびやかにいうををを、、、屏風屏風びょうぶのののうしろにてうしろにてうしろにて聞聞ききてきてきて、、、いみじういみじういみじゅう哀哀あわれにおぼえければにおぼえければにおぼえければ、、、ちごもかへしてちごもかへしてちごもかえして、、、そのまゝになむゐられにしそのまゝになむゐられにしそのままになむいられにし」」」ととと、、、いかばかりいかばかりいかばかり哀哀あわれととと思思おもふらむとふらむとうらむと、、、「「「おぼろげならじおぼろげならじおぼろげならじ」」」ととと言言いひしかどひしかどいしかど、、、誰誰たれともともとも言言いはははでいみじうでいみじうでいみじゅう笑笑わらひまぎらはしてこそひまぎらはしてこそいまぎらわしてこそ止止やみにしかみにしかみにしか。。。
- 5「「「いづらいづらいずら、、、今今いまははは中納言中納言ちゅうなごんののの君君きみ」」」とのまたへばとのまたへばとのまたえば、、、「「「あいなきあいなきあいなき事事ことのついでのついでのついでをもをもをも聞聞きこえさせてけるかなえさせてけるかなえさせてけるかな。。。あはれあはれあわれ只今只今ただいまののの事事ことははは、、、聞聞きこえさせえさせえさせ侍侍はべりなむかしりなむかしりなむかし」」」とてとてとて、、、「「「こぞのこぞのこぞの秋秋あきごろばかりにごろばかりにごろばかりに、、、ににに籠籠こもりてりてりて侍侍はべりしにりしにりしに、、、かたはらにかたはらにかたわらに屏風屏風びょうぶばかりばかりばかりををを、、、ものものものはははかなげにかなげにかなげに立立た、、、にほひいとをかしうにほひいとをかしうにおいいとおかしゅう、、、人人ひとずくななるけはひしてずくななるけはひしてずくななるけわいして、、、折々折々おりおりうちうちうち泣泣なくけはひなどしつゝくけはひなどしつゝくけわいなどしつつ行行おこなふふうををを、、、誰誰たれならむとならむとならむと聞聞きききき侍侍はべりしにりしにりしに、、、明日明日あす出出いでなむとてのでなむとてのでなむとての夕夕ゆうつつつ方方かた、、、風風かぜいといといと荒荒あららかにらかにらかに吹吹ふきてきてきて、、、木木きののの葉葉はほろほろほろほろほろほろととと、、、谷谷たにのかたざまにくづれのかたざまにくづれのかたざまにくずれ、、、色色いろ濃濃こききき紅葉紅葉もみじなどなどなど、、、つぼねのつぼねのつぼねの前前まえにににはははひまなくひまなくひまなく散散ちりりり敷敷しきたるきたるきたるををを、、、このなかこのなかこのなかへだてのへだてのへだての屏風屏風びょうぶのつらにのつらにのつらに寄寄よりてりてりて、、、こゝにもながめこゝにもながめここにもながめ侍侍はべりしかばりしかばりしかば、、、いみじうしのびやかにいみじうしのびやかにいみじゅうしのびやかに、、、
- 6いとふいとふいとう身身みはははつれなきものつれなきものつれなきものをををうきことうきことうきことををを嵐嵐あらしにちれるにちれるにちれる木木きののの葉葉はなりけりなりけりなりけり。。。ののの前前まえなるとなるとなると聞聞きこゆべきゆべきゆべき程程ほどにもなくにもなくにもなく、、、聞聞ききつけてきつけてきつけて侍侍はべりしりしりしほどのほどのほどの、、、まことにいとあはれにまことにいとあはれにまことにいとあわれに覺覺おぼえええ侍侍はべりながらりながらりながら、、、さすがにさすがにさすがにふといらへにくゝふといらへにくゝふといらえにくく、、、つゝましくてこそつゝましくてこそつつましくてこそ止止やみみみ侍侍はべりしかりしかりしか」」」ととと言言いへばへばえば、、、「「「いとさしもすごしいとさしもすごしいとさしもすごし給給たまはざりけむとこそはざりけむとこそわざりけむとこそ覺覺おぼゆれゆれゆれ。。。さてもまことならばさてもまことならばさてもまことならば口惜口惜くちおしきしきしきははは御物御物おおんものつゝみなりやつゝみなりやつつみなりや。。。いづらいづらいずら少將少將しょうしょうののの君君きみ」」」とのたまへばとのたまへばとのたまえば「「「さかしうさかしうさかしゅう物物ものももも聞聞きこえざりつるえざりつるえざりつるををを」」」ととと言言いひながらひながらいながら「「「をばなるをばなるおばなる人人ひとののの、、、山山やまわたりにわたりにわたりに行行おこなひてひていて侍侍はべりしにりしにりしに、、、暫暫しばししたひてししたひてししたいて侍侍はべりしかばりしかばりしかば、、、あるじのあるじのあるじの尼君尼君あまぎみののの方方かたににに痛痛いとううう口惜口惜くちおしからぬしからぬしからぬ人々人々ひとびとのけはひのけはひのけわい、、、數多數多あまたししし侍侍はべりしりしりしををを紛紛まぎらはしてらはしてらわして人人ひとににに忍忍しのぶにやとぶにやとぶにやと見見みえええ侍侍はべりしもりしもりしも隔隔へだてのけはひのいとけてのけはひのいとけてのけわいのいとけ高高たこううう唯唯ただ人人ひととととはははおぼえおぼえおぼえ侍侍はべらざりしにらざりしにらざりしに、、、ゆかしうてゆかしうてゆかしゅうて、、、ものものものははは紙紙かみのあなたのあなたのあなたへへへ出出いでゝでゝでて、、、のぞきのぞきのぞき侍侍はべりしかばりしかばりしかば、、、すだれにすだれにすだれに几帳几帳きちょうそへてそへてそえて、、、清清きよげなるげなるげなる法師法師ほうし二三人二三人ふたりみたりばかりばかりばかり、、、すべていみじくすべていみじくすべていみじくをををかしげなりしかしげなりしかしげなりし人人ひと、、、几帳几帳きちょうのつらにのつらにのつらに添添そひひい臥臥ふしてしてして、、、このこのこの居居いたるたるたる法師法師ほうし近近ちかくよびてくよびてくよびて物物ものいふいふいう。。。何事何事なにごとならむとならむとならむと聞聞きききき分分わくべきくべきくべき程程ほどにもあらねどにもあらねどにもあらねど、、、尼尼あまにならむとにならむとにならむと語語かたらふけしきにやとらふけしきにやとらうけしきにやと見見みゆるにゆるにゆるに、、、法師法師ほうしやすらふけしきなれどやすらふけしきなれどやすらうけしきなれど、、、なほなほせちにいふめればなほなほせちにいふめればなおなおせちにいうめれば、、、さらばとてさらばとてさらばとて、、、几帳几帳きちょうのののほころびよりほころびよりほころびより、、、櫛櫛くしのののはははこのこのこのふたにふたにふたに、、、たけにたけにたけに一尺一尺いっしゃくばかりばかりばかり餘餘あまりたるにやとりたるにやとりたるにやと見見みゆるゆるゆる、、、髪髪かみのすぢのすぢのすじ、、、すそつきいみじうすそつきいみじうすそつきいみじゅう美美うつくしきくしきくしきををを、、、わげいれてわげいれてわげいれて押押おしいだすしいだすしいだす。。。傍傍かたわらににに今今いま少少すこししし若若わかやかなるやかなるやかなる人人ひとののの、、、十四五十四五じゅうしごばかりにやとぞばかりにやとぞばかりにやとぞ見見みゆるゆるゆる、、、髪髪かみたけにたけにたけに四四し五寸五寸ごすんばかりあまりてばかりあまりてばかりあまりて見見みゆるゆるゆる、、、うすうすうす色色いろのこまやかなるのこまやかなるのこまやかなる一一ひとひきかさねてひきかさねてひきかさねて、、、顏顏がおににに袖袖そでをををおしあておしあておしあて、、、いみじうなくいみじうなくいみじゅうなく。。。なるべしとぞなるべしとぞなるべしとぞ推推おししし量量はかられられられ侍侍はべりしりしりし。。。又又また若若わかききき人々人々ひとびと二三人二三人ふたりみたりばかりばかりばかり、、、薄色薄色うすいろののの裳裳もひきかけつゝひきかけつゝひきかけつつ居居いたるもたるもたるも、、、いみじうせきあへぬけしきなりいみじうせきあへぬけしきなりいみじゅうせきあえぬけしきなり。。。めのとだつめのとだつめのとだつ人人ひとなどなどなどはははなきにやとあはれにおぼえなきにやとあはれにおぼえなきにやとあわれにおぼえ侍侍はべりてりてりて扇扇おうぎのつまにいとちひさくのつまにいとちひさくのつまにいとちいさく、、、
- 7おぼつかなおぼつかなおぼつかなうきうきうき世世よそむくそむくそむくははは誰誰たれとだにとだにとだに知知しらずながらもぬるゝらずながらもぬるゝらずながらもぬるる袖袖そでかなとかきてかなとかきてかなとかきて、、、幼幼おさなききき人人ひとのさむらひしてやりてのさむらひしてやりてのさむらいしてやりて侍侍はべりしかばりしかばりしかば、、、このこのこの弟弟おとうとにやとにやとにやと見見みえつるえつるえつる人人ひとぞぞぞ書書かくめるくめるくめる。。。
- 8さてさてさて取取とらせたればらせたればらせたれば持持もててて來來きたりたりたり。。。かきざまゆゑゆゑしうかきざまゆゑゆゑしうかきざまゆえゆえしゅう、、、をかしかりしをかしかりしおかしかりしををを見見みしにこそしにこそしにこそ、、、くやしうなりてくやしうなりてくやしゅうなりて」」」などいふなどいふなどいうほどにほどにほどに、、、渡渡わたらせたまふらせたまふらせたまう御氣色御氣色みけしきなればなればなれば、、、まぎれてまぎれてまぎれて少將少將しょうしょうののの君君きみももも隱隱かくれにけりとぞれにけりとぞれにけりとぞ。。。
現代語訳
春のものとして(もの思いにふけって)ぼんやり眺めておいでになる昼ごろ、台盤所にいる女房たちが「宰相中将が参上なさるようです。いつものお香りが、とてもはっきりと」などと言ううちに、(宰相中将は)ひざまずいて座られて、「昨夜から(父の)殿のもとにお仕えしておりましたところ、そのままお使いに。東の対の紅梅の下に埋めさせておいでになった薫物を、今日の所在なさにお試しになってはとのことで」と言って、何ともいえず美しい(紅梅の)枝に、銀の壺を二つ付けて差し上げなさった。中納言の君が、御帳台の中にお取り次ぎ申し上げて、(中宮は)香炉をたくさん用意させて、若い女房たちにさっそくお試しにならせて、ご自分も少しのぞいてごらんになって、御帳台のそばの御座所に、横になっておいでになる。紅梅の織物のお召し物に、
豊かに重なるお髪のすそばかりが見えているところで、女房たちが誰彼となく、とりとめもない話を忍びやかにしながら、しばらく控えている。中将の君は、この薫物の「ひとり」(火取)の折に、しみじみと思って、「人の話したことが思い出されます」とおっしゃると、年かさの宰相の君が「どんなお話でしょう。所在なく思っていらっしゃるところですから、お話し申しなさい」と勧めるので、「それでは、(あとで)続いてお話しくださいますか」と言って、
「ある貴公子に、ひそかに通う女がいたのでしょうか。とてもかわいい子どもまで生まれたので、(男は)いとしいとは思い申し上げながら、(本妻という)きびしいもう一方がいたのでしょうか、通いがとだえがちになっていたころ、(子は父を)忘れもせず、たいそう慕うのがかわいらしくて、(男は)ときどき(子を)自分の所に連れていったりもしたのですが、(女は)「すぐに(返して)」とも言わずにいたところ、しばらくたって(男が)立ち寄ったところ、(子は)とても寂しそうで、珍しく思ったのか、(男は子を)なでながら見ていたのですが、とどまることのできない用事があって出ていくのがいつものことになっていたので、例によってひどく慕うのがいじらしく思われて、しばらく立ちどまって、「それでは、さあおいで」と言って、抱いて出ていったのを、(女は)とてもつらそうに見送って、前にある火取を手でもてあそびながら、
「子どもまでこうしてさまよい出ていくのなら、薫物の火取(ひとり)のように、わたしはひとりで、いっそう思い焦がれるのでしょうか」と忍びやかに言うのを、(男は)屏風のうしろで聞いて、たいそうしみじみと思ったので、子どもも返して、そのまま(そこに)とどまってしまったそうです」と(中将の君は語り)、(その男は)どれほどしみじみと思ったのだろうと、(女房たちが)「並ひと通りではなかったでしょう」と言ったが、(中将の君は)誰のこととも言わず、しきりに笑ってまぎらわして終わってしまった。
「さあ、今度は中納言の君」と(中将の君が)おっしゃると、(中納言の君は)「つまらない話のついでを申し上げてしまいましたね。ああ、つい近ごろのことなら、申し上げましょう」と言って、「去年の秋ごろに、清水寺に籠もっておりましたところ、隣に屏風だけを頼りなげに立てた局があって、その香りがたいそう趣深く、人の少ないけはいで、ときどき泣くけはいなどしながら勤行しているのを、誰だろうと聞いておりましたが、明日は寺を出ようという日の夕方、風がひどく荒々しく吹いて、木の葉がはらはらと谷の方へ崩れ落ち、色の濃い紅葉などが、局の前にすき間もなく散り敷いているのを、この仕切りの屏風のそばに寄って、わたしもぼんやり眺めておりましたところ、たいそう忍びやかに、
「(世を)いとわしく思うわが身は、つれなくも生きながらえているのに、つらいことを(そのまま身に受けて)嵐に散る木の葉なのでした(わたしの身は)」。「風の前の(木の葉)です」とお答え申し上げてよいほどの間もなく、(声を)聞きつけましたときは、ほんとうにたいそうしみじみと思われましたが、やはりとっさに返事もしにくく、気がひけて、そのままになってしまいました」と言うと、(女房たちは)「とても、そのまま黙ってお過ごしにはならなかったでしょうと思われますよ。それにしても本当なら、残念なのはあなたの遠慮ぶりですこと。さあ、少将の君」とおっしゃるので、
(少将の君は)「気のきいたお話も申し上げられませんのに」と言いながら、「おばにあたる人が、東山のあたりで勤行しておりましたので、しばらくついて(そこに)おりましたところ、主の尼君の方に、たいそうなかなかの人々のけはいが、たくさんいたしましたのを、人目をまぎらわして忍んでいるのかと見えましたが、仕切りの向こうのけはいがとても気高く、ただの人とは思われませんでしたので、知りたくなって、頼りない障子の紙のあちら(の穴)から、のぞきましたところ、簾に几帳を添えて、こざっぱりとした法師が二、三人ほど、それにたいそう美しかった人が、几帳のそばに寄り臥して、そこにいる法師を近くに呼んでものを言っています。何ごとだろうと聞き分けられるほどではありませんでしたが、尼になろうと相談している様子かと見えましたが、法師はためらっている様子でしたが、なおもしきりに言うようなので、「それでは」と言って、几帳のほころびから、櫛の箱のふたに、背たけに一尺ほど余っているかと見える髪の、筋もすそのぐあいもたいそう美しいのを、たわめ入れて押し出しました。
そばに、もう少し若々しい人で、十四、五歳ぐらいかと見える、髪が背たけに四、五寸ほど余って見える人が、薄紫色の濃やかな一重に、掻練などを重ねて、顔に袖を押し当てて、ひどく泣いています。妹なのだろうと推し量られました。ほかにも若い女房たちが二、三人ほど、薄紫色の裳を引きかけて座っているのも、ひどく涙をこらえきれない様子です。乳母らしい人などはいないのかしらと、しみじみと思われまして、扇の端に、とても小さく、
「心もとないことです。つらい世をお捨てになるのはどなたとさえ知らないまま、わたしも涙に袖をぬらしています」と書いて、幼い子に仕えさせて届けましたところ、この妹かと見えた人が(返事を)書くようです。そうして(子に)渡したので、持ってまいりました。その書きぶりが奥ゆかしく、趣深かったのを見て、(自分の歌が)悔やまれて」などと言っているうちに、帝がおいでになるご様子なので、そのまぎれに少将の君も隠れてしまったということだ。
意訳
春の昼、中宮の御前に、父の殿から薫物が届く。香を試すつれづれに、女房たちが一人ずつ話をすることになる。題の「このついで」は、作中の「この御ひとりのついでに」(この火取=香炉の折に)から取ったもの。一つの話が次の話を呼ぶ、「ついで」の連なりがこの物語の形である。
一つめは中将の君の話。父に連れて行かれる幼な子を見送り、「子だにかく」と香炉を手にひとりつぶやいた女の歌を聞いて、男は子を返し、自分もそこにとどまった。「ひとり」(火取)と「独り」、香の「こがる」と恋に「焦がる」が掛かっていて、今まさに香を試している場にぴったりの話である。語り手は、それが誰の話かとたずねられても笑ってごまかす――自分のことだったのかもしれない。
二つめは中納言の君の話。清水寺に籠もったとき、隣の局で紅葉の散る夕べに「いとふ身は」とよむ女の声を聞いたが、返事をしそびれてしまった。三つめは少将の君の話。東山で、美しい姫君が尼になって長い髪を差し出し、妹らしい少女が泣き崩れるのをのぞき見て、思わず歌を送った。
どの話も、垣間見たり、聞こえてきたりした、名も知らぬ人の悲しみである。最後は帝のお出ましで話の座が散り、話し手の少将の君も「隠れにけりとぞ」と、物語そのものもふっと途切れる。悲しい話を、春の香のかおる華やかな座でしみじみと楽しむ、宮廷の女房たちの雰囲気がよく伝わる一編である。
語釈・文法注
- 春のものとて
- 春はもの思いをするものだとして。『古今和歌集』の在原業平の歌「起きもせず寝もせで夜を明かしては春のものとてながめ暮らしつ」による。
- 臺盤所
- 台盤所。宮中や貴人の邸で、女房たちが控える部屋。
- 宰相中將
- 参議で近衛中将を兼ねる人。ここでは中宮の兄弟にあたる貴公子らしい。
- ついゐ
- ひざまずいて座ること。
- たきもの
- 薫物。いくつもの香料を練り合わせた香。地中に埋めて熟成させた。
- みちやう
- 御帳。御帳台。貴人の座所・寝所として、四方に帳を垂らした台。
- 御火取
- 火取。香をたく香炉。
- おとなだつ
- 年かさの、主だった女房である。
- きびしき片つ方
- 厳しいもう一方。男の本妻をいう。
- 手まさぐり
- 手でもてあそぶこと。ここでは火取を手に取っている。
- 清水
- 清水寺。京の東山にある観音の霊場で、参籠する人が多かった。
- つぼね
- 局。寺に参籠する人のために、屏風などで仕切った部屋。
- 風の前なる
- 風の前の木の葉。はかないもののたとえ。白居易の詩句などによる言い方。
- ひんがし山
- 東山。京の東の山々。寺や庵が多かった。
- さうじ
- 障子。ここでは、ふすまや衝立のような仕切りをいう。
- かいねり
- 掻練。練って柔らかくした絹の衣。
- 弟
- 妹。「おとうと」は年下のきょうだいをいい、女にも用いた。
- うへ渡らせたまふ
- 帝がおいでになる。「うへ」は帝。
文法
- のまたへば
- 底本の表記(2か所)。「のたまへば」の誤植と見て、おっしゃると訳した。
- さらばつい給はむとやする
- 「つい」は「継ぐ」の連用形のイ音便。それでは(私の話に)続けてくださいますか。
- 人やありけむ
- 「や」は疑問、「けむ」は過去推量。…がいたのでしょうか。話し手が伝聞の話を語る言い方。
- ゐられにし
- 「ゐる」に自発・尊敬の「らる」が付いた形。そのまま(女のもとに)とどまってしまったそうです。
- ふといらへにくゝ
- 「ふと」はとっさに。「にくし」は…しにくい。とっさに返事がしにくくて。
- すごし給はざりけむ
- 「すごす」は(黙って)そのままにする。そのままにはなさらなかったでしょう、と、話し手をからかう。
- 隱れにけりとぞ
- 「とぞ」の後に「いふ」などが省かれた形。…ということだ。
和歌
子だにかく あくがれ出でば たきものゝ ひとりやいとゞ おもひこがれむ
- 詠者
- 男に通われていた女
- 状況
- 幼い子を男に連れて行かれるのを見送り、火取(香炉)を手に取りながら。
修辞
- 掛詞
- 「ひとり」に「火取(ひとり)」と「独り」を、「こがれ」に香が「焦がれ」と恋に「焦がれ」を掛ける。
- 縁語
- 「たきもの」「火取」「こがる」。
いとふ身は つれなきものを うきことを 嵐にちれる 木の葉なりけり
- 詠者
- 清水寺の局にいた女
- 状況
- 紅葉が嵐に散り敷く夕べ、局で忍びやかに口ずさんで。
修辞
- 比喩
- 嵐に散る木の葉に、つらいことに翻弄される身をたとえる。
おぼつかな うき世そむくは 誰とだに 知らずながらも ぬるゝ袖かな
- 詠者
- 少将の君
- 状況
- 東山の庵で、若い女の出家を垣間見て、扇の端に書いて贈った。
解説
「このついで」は、中宮(作中では名を記さないが、帝が訪れる后)の御前に集まった女房たちが、順番に話をする形の物語である。一つの枠の中で複数の話を語る形式は、のちの『無名草子』や説話集にも通じる。題は、中将の君が話を始めるきっかけとなった「この御ひとりのついで」(この火取の折)から取られている。
一話めの「子だにかく」の歌は、香を試す場で語られるにふさわしく、薫物・火取・焦がれるという香の縁語でできている。話し手の中将の君が、誰の話かと問われて笑ってごまかす結びは、話し手自身の体験を思わせて余韻がある。
三話めの、美しい姫君が髪を切って出家する場面は、『源氏物語』で浮舟や女三の宮が出家する場面を思わせる。若い女性の出家は王朝物語の悲しみの頂点とされる場面であり、ここではそれを、のぞき見た女房の目を通して静かに描いている。
最後に帝のお出ましで話の座がとぎれ、「少將の君も隱れにけりとぞ」と、伝聞の形で物語が閉じられる。話が完結せず、ふと終わるところに、この物語集らしい軽やかさがある。
関連
出典
- 底本
- 丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部三 雑上(堤中納言物語) 板倉屋書房、明治36年(1903)、78〜81頁(コマ43–44)。国立国会図書館デジタルコレクション
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部
- 更新日
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