真名序（二）

四季の折々の風物を詠んだ巻々は、春夏秋冬の順をたどって星のように連なり、さまざまな作や雑の歌は、多くの部類を並べて雲のように広がっている。編集の趣向は、ほぼ備わったといえよう。

つつしんで思えば、私は藩邸から出て天子の位につき、宮中を去って仙洞に退いた、今上陛下の父である。帝の政務の相談にあずかる暇はないとはいえ、この国の朝廷の本来の主である。どうしてわが国の習わしを重んじないでいられようか。いまや君臣が心を合わせ、国の内外が仁徳をたたえ、教化は万年の春を楽しんでいる。春日野の草はことごとくなびき、月の宴は千年を約し、秋津洲の塵は静まっている。まことに天下の太平な時に当たって、筆を執り紙を選ぶ志を養うべきである。だからこの一集を撰んで、長く百代の帝に伝えようと思う。

かの上古の万葉集は、思うに倭歌の源である。その編集の起こりや拠りどころは、年月が遠く隔たって、煙に包まれたようで明らかにしがたい。延喜には古今集があり、四人が勅命を受けてこれを撰んだ。天暦には後撰集があり、五人が勅命を奉じてこれを撰んだ。その後、拾遺・後拾遺・金葉・詞花・千載などの集がある。代々の聖王の勅から出たとはいえ、とりわけ残念なのは、撰者がただ一人であったことだ。

そこで、延喜・天暦の二代の遺した美風にならい、法律や学問に通じた五人のすぐれた人物を定め、仙洞の居所を開いて撰修の席を設けたのである。この集の体裁は、まず万葉集の中から抜き出し、さらに七代の勅撰集に入らなかった歌を拾い、深く探って小さな長所も漏らさず、広く求めてわずかな美点も必ず取り上げた。

ただし、網を山野に張っても小さな鳥は自然と逃れ、筌を川や湖に連ねても小さな魚はひそかに漏れる。まことに見聞の行き届かないところで、きっと詩歌でなお漏れたものがあるだろう。今はただ採り得たものに従って、ひとまず編み終えたのである。

そもそも古今集では当代の帝の御製を載せず、後撰集からはじめてその時の帝の御製を加えたが、それぞれの集を考えると十首に満たない。ところが今入れた私自身の歌は、すでに三十首を超えた。六義を兼ね備えていれば一、二首で足りるはずだが、風骨の絶妙さがないために、かえって言葉ばかりの歌が多く加わってしまった。ひたすら歌の道にふける思いから、多くの人の目を顧みなかったのである。およそその取捨は、歌を愛するあまり、特に心を尽くしたものである。

伏羲が皇徳の基を開いてから四十万年、異国ではおのずから聖王の書物を見ることがあるが、神武天皇が帝業を開いてから八十二代、わが朝廷ではまだ帝みずからが撰んだ歌集のことを聞かない。きっと天下の都の人々は、この道がこのような時に巡り合ったことを喜び歌うであろう。ただ仙洞の閑居に風月を楽しむ興があることを記すだけでなく、皇家の元久の年に、古きをたずねて新しきを知る心があることを示したいと思う。撰修の趣旨はここにあるのではないか。時に聖暦乙丑（元久二年）、王春三月、このように記す。

集は四季・恋・雑などの部立で整えた。院は譲位したとはいえ朝廷の本来の主であり、太平の世にこの集を撰んで後代に伝えたい。万葉集は歌の源で、その後の勅撰集は撰者が一人のことが多かったので、今回は五人の撰者を置き、万葉集と七代集に漏れた歌を広く集めた。漏れはあるだろうが、ひとまず編み終えた。院自身の歌が三十首を超えたのは歌への執心ゆえである。帝みずから撰んだ歌集はわが国で初めてで、古きをたずねて新しきを知る心を示したいと結ぶ。