法成寺の粥と后たちの晴れ姿

法成寺の五大堂の供養は十二月でございませんでしたか。ひどく寒かったころで、百人の僧だったので、御堂の北の廂に題名僧の座は設けられたのだった。それら（題名僧）には炉の堂の廂も入れられたのである。特別な僧膳はなさらず、湯漬けだけを下さる。行事二人に五十人ずつお分けになって、僧の座が設けられた御堂の南面に鼎を立てて湯を煮えたぎらせながら、御飯を入れて、たいそう熱くして差し上げわたしたのを、ぬるいだろうと僧たちは思ってざぶざぶと召し上がったところ、思いがけないほど熱かったので、北風はたいそう冷たかったのに、それほど（寒く）はなく、たいそうよく召し上がった御坊たちも、今はそう話していた。後に「北向きの座でどんなに寒かっただろう」などと殿（道長）がお尋ねになったので、「これこれでございましたので、このうえなく温かくて寒さも忘れました」と申されたので、行事たちをたいそうよいとお思いになった。ぬるくて差し上げたからといって特別のお咎めなどがあるはずではないけれど、殿をはじめ申し上げて人にほめられ、将来にも「あの時はそうだった」と言われなさるのは、普通（の対応）よりは悪くなく、よいことですよ。

さてまた、故女院（詮子）の御賀に、この関白殿（頼通）が陵王を、春宮大夫殿（頼宗）が納蘇利を舞いなさったすばらしさは、どれほどだったか。陵王はたいそう気高く上品に舞いなさって、禄をいただいても舞い捨てて、知らぬ顔で（楽屋に）お入りになったかわいらしさ、すばらしさに、並ぶものはあるまいと拝見していると、納蘇利がたいそう上手で、またこのようでもあったのだろうと見えて舞いなさるが、御禄をこちらはたいそうしっかりと御肩にかけなさって、もう一度何とも言えないほど舞いなさった。今日はまたこうするべきことだったのだなあと見えました。（陵王を教えた）御師は、「必ず御禄は捨ててしまいなさい。（納蘇利と）同じようになさると見慣れたものになるから」と（教えた）ということだ。陵王の御師は（禄を）いただけず、たいそうつらかった。それで北の政所（倫子）は少しご機嫌を損ねられた。それで後にこそお与えになったようでした。形どおりに舞いなさっても悪いはずのお年頃でもいらっしゃらない。お二人ともこの世の人とはお見えにならず、天童などが降りて来たようにお見えになった。

また、この大宮（彰子）の大原野行啓はすばらしゅうございましたよ。雨の降ったのがたいそう残念でございましたことよ。舞人に誰それ、それぞれの君達などを数えて、一の舞はこの関白殿の君（通房か）が舞いなさったのだった。試楽の日に掻練襲の下襲に黒半臂をお召しになったのは珍しゅうございましたなあ。脇明けに人がお着になったのは、まだ見たことがございませんでしたので。行啓には、入道殿（道長）がなにがしといった御馬にお乗りになって、御随身四人を、自分も乱文（の装束）に上げなさったのは、仰々しいことでしたなあ。公忠（随身か）が少し控えながら場所を空け申したのを制止なさったので、なお少し恐れ申し上げるほどだった。都の中はうまく雨も降らなかったのですよ。閑院太政大臣殿（公季）が西の七条からお帰りになったのを、入道殿はひどく恨み申しなさった。堀川左大臣殿（顕光）は社までお供なさって、御引出物の御馬があった。枇杷殿の宮（妍子）と中宮（威子）とは黄金造りの御車で、大夫の君たちの身分の高い者ばかりをお選びになった御前駆をお連れになった。御車の後ろには皇后宮の御乳母、惟経ぬしの御母、中宮の御乳母、兼安・実任ぬしの御母が控えていた。殿の君達はまだ元服なさらない童で、みなお仕えなさった。

ついでのないことでございますが、物の怪と人が申したことどもが、たいしたこともなく終わったのは、先の一条院の御即位の日、大極殿の御装束をするといって人々が集まっていたところ、高御座の中に髪のついた物の頭で、血が付いたものを見つけた。あきれてどうしたらよいかと行事の者が思い悩んで、これほどのことを隠すべきだろうかといって、大入道殿（兼家）に「このようなことがございます」となにがしのぬしを使って申し上げさせたところ、たいそう眠そうなご様子をなさって何もおっしゃらないので、もしやお聞きにならなかったのかと思って、またご意向をうかがうけれど、居眠りなさってやはりお返事がない。たいそう妙で、それほど眠り込んでいらっしゃるとはお見えにならないのに、どうしてこうしていらっしゃるのかと思ってお前に控えていると、はっと目を覚ましなさった様子で、「御装束は終わったのか」とおっしゃるので、聞かなかったことにしようとお思いになったのだと心得て立ち去った。本当に、これほどのお祝いの御事が、また不吉なことになって中止になるのも縁起でもないのに、そっと隠しておくべきことを、心なく申し上げたものだと、どうお思いになっただろうと、後になってその殿もひどく悔やみなさった。もっともなことですよ。そうして何事があったでしょうか（何もなかった）。よいことだったのである。

また大宮（彰子）がまだ幼くていらっしゃった時、北の政所（倫子）がお連れになって春日社に参詣させ申し上げたところ、御前の供え物を据えていたのを、急につむじ風が吹き転がして、東大寺大仏殿の御前に落としたのを、よくないことではないかと、これもその時は（人が）申したけれど、春日の御前の物を源氏の氏寺（東大寺）にお取らせになるのは、吉相だったのだと思われますなあ。夢も現実もこれはよいことだと人は申すけれど、たいしたこともなく終わるのです（とは限らない）。

道長の家の行事にまつわる話が続く。法成寺五大堂の供養は真冬で、北の廂に座らされた百人の僧のために、行事の役人は鼎で湯を煮えたぎらせて熱い湯漬けを出した。僧たちは寒さを忘れ、道長もその気配りをほめた。人をもてなす細かな心づかいが評価された話である。

東三条院詮子の四十の賀では、少年の頼通が陵王を、頼宗が納蘇利を舞った。頼通は禄を受けても舞い捨てて入り、頼宗は禄を肩にかけてもう一度舞った。どちらも見事で、天童のようだったという。陵王の師が禄をもらえず、倫子が機嫌を損ねたという後日談もそえられる。

一条天皇の即位の日、高御座から血のついた生首が見つかった。報告を受けた兼家は眠ったふりをして聞かなかったことにし、儀式はそのまま行われた。不吉な出来事を大事にせず、無事にやり過ごした兼家の老練さを、世継は「よいことだった」と評価する。春日社の供え物が東大寺に飛ばされたことも、源氏（倫子）の娘彰子の幸運の前兆だったと解釈される。