大鏡 第70章
無量寿院のすばらしさ
道長の建てた無量寿院(法成寺)は、多武峰・興福寺・極楽寺・法性寺・楞厳院・東大寺・大安寺・法住寺・四天王寺など、どの寺にもまさり、極楽浄土がこの世に現れたようだと世継はたたえる。道長は若い頃、父兼家と木幡の墓所に詣でて鐘の音もないのを嘆き、出世したら三昧堂を建てようと誓い、のちに浄妙寺を建てた。基経は幼い頃、仁明天皇の芹川行幸で帝の落とした琴の爪を探し当てた所に極楽寺を建てた。忠平は幼い日に父に「ここがよい堂の地だ」と言い、そこに法性寺が建った。道長が何かを行う時は、大雨も二、三日前から晴れるので、聖徳太子や弘法大師の生まれ変わりと言われ、世継は権者(仏の化身)と仰ぐ。
- 1まづまづまずはははつくらしめつくらしめつくらしめ給給たまへるへるえる御堂御堂みどうなどのありさまなどのありさまなどのありさま。。。鎌鎌かま足足あしのおとゞののおとゞののおとどの多武多武たむ峰峰みね。。。不比等不比等ふひと大臣大臣だいじんののの山階寺山階寺やましなでら。。。基經基經もとつねのおとゞののおとゞののおとどの。。。忠平忠平ただいらのおとゞののおとゞののおとどの。。。
- 2九條九條くじょう殿殿どのののの。。。あめのみかどのつくりあめのみかどのつくりあめのみかどのつくり給給たまへるへるえるももも。。。佛佛ほとけばかりこそばかりこそばかりこそはははおほきにおはしますめれどおほきにおはしますめれどおおきにおわしますめれど。。。なななをををこのこのこのはははならびならびならび給給たまはずはずわず。。。
- 3ましてよのましてよのましてよの寺〳〵寺〳〵てらでらはははいふべきにあらずいふべきにあらずいうべきにあらず。。。安安やす寺寺じははは率率い天天あめののの一院一院いちいんををを天竺天竺てんじくのののにににうつしつくれりうつしつくれりうつしつくれり。。。天竺天竺てんじくののの祇園精舍祇園精舍ぎおんしょうじゃをもをもをもろこしのろこしのろこしのにににうつしうつしうつし。。。
- 4もろこしもろこしもろこし西明寺西明寺さいみょうじののの一院一院いちいんをををこのこのこの國國くにのみかどのみかどのみかどははは大大だい安安やす寺寺でらにににうつさしめうつさしめうつさしめ給給たまへるなりへるなりえるなり。。。しかあれどもたゞいましかあれどもたゞいましかあれどもただいまはははこのこのこの無量壽院無量壽院むりょうじゅいんまさりまさりまさり給給たまへりへりえり。。。南南みなみ京京きょうのそこばくおのそこばくおのそこばくおほかるほかるほかる寺寺じどもなどもなどもなをををあたりあたりあたり給給たまなしなしなし。。。
- 5恒德公恒德公こうとくこうのののいとまうなれどいとまうなれどいともうなれど。。。なななををを此此この無量壽院無量壽院むりょうじゅいんすぐれすぐれすぐれ給給たまへりへりえり。。。難波難波なにわのののなどなどなど聖德太子聖德太子しょうとくたいし御御おんこゝろにこゝろにこころに入入いてつくりたまへれどてつくりたまへれどてつくりたまえれど。。。なななををを此此この無量壽院無量壽院むりょうじゅいんまさりまさりまさり給給たまへりへりえり。。。
- 6ならならならははは七七しち大大だい寺寺じ十五十五じゅうご大大だい寺寺てらなどなどなどをををみくらぶるにみくらぶるにみくらぶるに。。。なななをををこのこのこの無量壽院無量壽院むりょうじゅいんいとめでたくいとめでたくいとめでたく。。。極樂極樂ごくらく淨土淨土じょうどこのよにあらはれにけるとこのよにあらはれにけるとこのよにあらわれにけると見見みえたりえたりえたり。。。故故こ此此この無量壽院無量壽院むりょうじゅいんををを思思おもふにふにうに。。。おぼしおぼしおぼし願願がんずるずるずる事事ことももも侍侍はべけんけんけん。。。
- 7妙妙たえ寺寺じははは東三條殿東三條殿ひがしさんじょうどの大臣大臣だいじんになりになりになり給給たまてのてのての御御おん慶慶けい給給たまへりへりえり。。。御御おおんともにともにともに入道殿入道殿にゅうどうどのぐしたてまつらせぐしたてまつらせぐしたてまつらせ給給たまててて御御ごらんずるにらんずるにらんずるに。。。おほくのおほくのおおくの先祖先祖せんぞののの御骨御骨みかばねおはするにおはするにおわするに。。。
- 8かねのこゑきゝかねのこゑきゝかねのこえきき給給たまはぬいとはぬいとわぬいとうきうきうき事事ことなりなりなり。。。わがみおもふさまになりたらばわがみおもふさまになりたらばわがみおもうさまになりたらば。。。たてんとたてんとたてんと御心御心みこころのののうちにおぼしめしくうちにおぼしめしくうちにおぼしめしくはははだてたりけるとこそだてたりけるとこそだてたりけるとこそはははうけうけうけ給給たまはれはれわれ。。。
- 9むかしもかゝるむかしもかゝるむかしもかかる事事ことおほくおほくおおく侍侍はべりけるなかにりけるなかにりけるなかに。。。極樂寺極樂寺ごくらくじ法性寺法性寺ほっしょうじぞいみじくぞいみじくぞいみじく侍侍はべるやるやるや。。。御御おおんとしなんどもおとなびさせとしなんどもおとなびさせとしなんどもおとなびさせ給給たまへるだにもへるだにもえるだにも。。。おぼしめしよるらんおぼしめしよるらんおぼしめしよるらんほどなべてならずおぼえほどなべてならずおぼえほどなべてならずおぼえ侍侍はべるににに。。。
- 10いづれのいづれのいずれの御時御時おおんときとととはははたしかにえきゝたしかにえきゝたしかにえきき侍侍はべらずらずらず。。。たゞたゞただ御御おんほどにやなどぞおもひやられほどにやなどぞおもひやられほどにやなどぞおもいやられ侍侍はべりりり。。。はははのみゆきせしめのみゆきせしめのみゆきせしめ給給たまけるにけるにけるに。。。昭宣公昭宣公しょうせんこう殿上殿上てんじょうにてつかうまつらせにてつかうまつらせにてつこうまつらせ給給たまへりけるへりけるえりける。。。
- 11みかどみかどみかど琴琴ことをををあそばしけるあそばしけるあそばしける。。。このこのこの琴琴ことひくひくひく人人ひとはははべつのつめべつのつめべつのつめをををつくりておよびにさしつくりておよびにさしつくりておよびにさし入入いてぞてぞてぞひくとにてひくとにてひくとにて侍侍はべりししし。。。さてもたせさてもたせさてもたせ給給たまけるけるけるをををおとしおおとしおおとしおはははましてましてまして。。。
- 12大事大事だいじにおぼしめしけれどにおぼしめしけれどにおぼしめしけれど。。。又又またつくらせつくらせつくらせ給給たまふべきふべきうべきやうもなかりければやうもなかりければようもなかりければ。。。さるべきにぞおぼしめしよりけんさるべきにぞおぼしめしよりけんさるべきにぞおぼしめしよりけん。。。おとなしきおとなしきおとなしき人〳〵人〳〵ひとびとにもおほせられでにもおほせられでにもおおせられで。。。
- 13おさなくおはしますおさなくおはしますおさなくおわします君君きみにしもにしもにしも。。。もとめてまいれとおほせられければもとめてまいれとおほせられければもとめてまいれとおおせられければ。。。御馬御馬みまをををうちかへしておはしましけれどうちかへしておはしましけれどうちかえしておわしましけれど。。。いづこいづこいずこをばをばをばかりともいかでかかりともいかでかかりともいかでかはははたづねさせたづねさせたずねさせ給給たまはんはんわん。。。
- 14みいでゝまいらせざらんとのいみじうおぼしめされければみいでゝまいらせざらんとのいみじうおぼしめされければみいでてまいらせざらんとのいみじゅうおぼしめされければ。。。これもとめいでたらんところにこれもとめいでたらんところにこれもとめいでたらんところにははは一一ひと伽伽が藍藍らんをををたてんとたてんとたてんと願願がんじおぼしてじおぼしてじおぼして。。。もとめさせもとめさせもとめさせ給給たまひけるにいできにたるひけるにいできにたるいけるにいできにたる所所ところぞかしぞかしぞかし。。。
- 15極樂寺極樂寺ごくらくじはははおさなきおさなきおさなき御心御心みこころにいかでかおぼしめしよらせにいかでかおぼしめしよらせにいかでかおぼしめしよらせ給給たまけんけんけん。。。さるべきにさるべきにさるべきに御御おんつめもおちつめもおちつめもおち。。。おさなくおはしますおさなくおはしますおさなくおわします人人ひとにもおほせられけるにこそにもおほせられけるにこそにもおおせられけるにこそははは侍侍はべけめけめけめ。。。
- 16扨扨さてやむごとなくならせやむごとなくならせやむごとなくならせ給給たまててて。。。御堂御堂みどうたてさせにおはしますたてさせにおはしますたてさせにおわします御車御車みくるまににに。。。貞信公貞信公ていしんこうはははいとちいさくてぐしたてまつりいとちいさくてぐしたてまつりいとちいさくてぐしたてまつり給給たまへりけるにへりけるにえりけるに。。。法性寺法性寺ほっしょうじののの前前まえわたりわたりわたり給給たまとてとてとて。。。
- 17てゝごにこゝこそよきだうところなめれてゝごにこゝこそよきだうところなめれててごにこここそよきどうところなめれ。。。こゝにたてさせこゝにたてさせここにたてさせ給給たまへかしときこえさせへかしときこえさせえかしときこえさせ給給たまひけるにひけるにいけるに。。。いかにみてかくいふらんといかにみてかくいふらんといかにみてかくいうらんと。。。おぼえてさしいでゝおぼえてさしいでゝおぼえてさしいでて御御ごらんずればらんずればらんずれば。。。
- 18まとにいとよくみえければまとにいとよくみえければまとにいとよくみえければ。。。おさなきめにいかでかくみつらんおさなきめにいかでかくみつらんおさなきめにいかでかくみつらん。。。さるべきにこそあらめとおぼしめしてさるべきにこそあらめとおぼしめしてさるべきにこそあらめとおぼしめして。。。げにいとよきところなめりげにいとよきところなめりげにいとよきところなめり。。。
- 19ましがだうましがだうましがどうをををたてよたてよたてよ。。。われはわれはわれわしか〳〵しか〳〵しかしかののの事事ことのありしかばのありしかばのありしかば。。。そこにたてんずるぞとそこにたてんずるぞとそこにたてんずるぞと申申もうさせさせさせ給給たまけるけるける。。。さてさてさて法性寺法性寺ほっしょうじはははたてさせたてさせたてさせ給給たましなりしなりしなり。。。
- 20又又また九條九條くじょう殿殿どの事事ことなどなどなどはははいかにぞいかにぞいかにぞ。。。よかよかよかはははののの大大だい僧正僧正そうじょう御御おん房房ぼうにのぼらせにのぼらせにのぼらせ給給たまししし御御おおんともにともにともにはしげきもまいりてはしげきもまいりてはしげきもまいりて侍侍はべりききき。。。
- 21かうやうのことゞもきこえかうやうのことゞもきこえこうようのことどもきこえ給給たまれどれどれど。。。なななをををこのこのこの入道殿入道殿にゅうどうどのよにすぐれぬけいでさせよにすぐれぬけいでさせよにすぐれぬけいでさせ給給たまへりへりえり。。。天地天地あめつちにににうけられさせうけられさせうけられさせ給給たまへるへるえるはははこのこのこの殿殿どのこそおはしませこそおはしませこそおわしませ。。。
- 22何事何事なにごともおこなはせもおこなはせもおこなわせ給給たまをををりにりにりに。。。いみじきいみじきいみじき大大だい風風かぜふきながふきながふきなが雨雨あめふれどもふれどもふれども。。。まづまづまず二三日二三日にさんにちかねてそらはれつちかはくめりかねてそらはれつちかはくめりかねてそらわれつちかわくめり。。。かゝればかゝればかかれば或或あるいははは聖德太子聖德太子しょうとくたいしのむまれのむまれのむまれ給給たまへるとへるとえると申申もう。。。
- 23あるひあるひあるいはははののの佛法佛法ぶっぽう興興きょう隆隆たかのためにのためにのために生生うまれれれ給給たまともともとも申申もうめりめりめり。。。げにそれげにそれげにそれはははおきながさがなめにもおきながさがなめにもおきながさがなめにも。。。たゞたゞただ人人ひととととはははみえさせみえさせみえさせ給給たまはざめりはざめりわざめり。。。猶猶なお權者權者ごんじゃにこそおはしますめれとなんあふぎみたてまつるにこそおはしますめれとなんあふぎみたてまつるにこそおわしますめれとなんあうぎみたてまつる。。。
現代語訳
まずはお造らせになった御堂などのありさま。鎌足の大臣の多武峰、不比等の大臣の山階寺、基経の大臣の極楽寺、忠平の大臣の法性寺、九条殿(師輔)の楞厳院、天の帝(聖武天皇)のお造りになった東大寺も、仏だけは大きくいらっしゃるようだけれど、やはりこの無量寿院には並びなさらない。まして世間の寺々は言うまでもない。大安寺は兜率天の一院を天竺の祇園精舎に移して造った。天竺の祇園精舎を唐土の西明寺に移し、唐土の西明寺の一院を、この国の帝は大安寺に移させなさったのである。そうではあるけれど、ただ今はこの無量寿院がまさっていらっしゃる。南都のたいそう多い寺々も、やはり匹敵なさるものはない。恒徳公(為光)の法住寺はたいそう立派だけれど、やはりこの無量寿院がすぐれていらっしゃる。難波の天王寺など、聖徳太子がお心をこめてお造りになったけれど、やはりこの無量寿院がまさっていらっしゃる。奈良の七大寺・十五大寺などを見比べても、やはりこの無量寿院はたいそうすばらしく、極楽浄土がこの世に現れてしまったと見えた。だからこの無量寿院を思うと、(道長には)お考えになり願を立てなさることもあったのだろう。
浄妙寺は、東三条殿(兼家)が大臣におなりになったお礼参りに木幡にお参りになった(ときのことによる)。お供に入道殿をお連れになってご覧になると、多くの先祖のご遺骨がいらっしゃるのに、鐘の音もお聞きにならないのはたいそうつらいことである。「わが身が思いどおりになったなら、三昧堂を建てよう」と、お心の中でお考えになり計画なさったと承っております。
昔もこのようなことは多くございました中で、極楽寺・法性寺はすばらしゅうございますよ。(建てた方々が)お年なども大人びていらっしゃった時でさえ、お思いつきになることは並々ではなく思われますのに(まして幼い頃のことです)。どの御代とははっきり聞いておりません。ただ深草の帝(仁明天皇)の御代だろうかなどと推し量られます。芹川の行幸をなさったときに、昭宣公(基経)が殿上童としてお仕えなさっていた。帝が琴をお弾きになった。この琴を弾く人は別の爪を作って指にさし入れて弾くということでございました。さてお持ちになっていたのを落としてしまわれて、大事にお思いになったけれど、またお作らせになることもできなかったので、しかるべき因縁でお思いつきになったのだろう、大人の人々にもおっしゃらず、幼くていらっしゃる君(基経)に「探して参れ」とおっしゃったので、御馬を引き返していらっしゃったけれど、どこを目当てともどうしてお尋ねになれよう。(基経は)見つけ出して差し上げられなかったらどうしようとたいそうお思いになったので、「これを探し出した所には一伽藍を建てよう」と願をおかけになって、お探しになったところ出てきた所ですよ。極楽寺は幼いお心にどうしてお思いつきになったのだろう。しかるべき因縁で御爪も落ち、幼くていらっしゃる人にもおっしゃったのでございましょう。
さて(基経が)尊い身分におなりになって、御堂を建てにいらっしゃる御車に、貞信公(忠平)がたいそう小さくてお供していらっしゃったが、法性寺の前をお通りになるとき、(忠平が)「父上、ここがよい堂の地のようです。ここにお建てなさいませ」と申し上げなさったので、「どう見てこのように言うのだろう」と思われて、(車から)顔を出してご覧になると、本当にたいそうよく見えたので、「幼い目にどうしてこのように見たのだろう。しかるべき因縁なのだろう」とお思いになって、「本当にたいそうよい所のようだ。おまえが堂を建てよ。私はこれこれのことがあったので、そこ(極楽寺)に建てるのだ」と申し上げなさった。そうして法性寺はお建てになったのである。
また九条殿の飯室のことなどはどうですか。横川の大僧正(尋禅)の御坊にお上りになったお供には、繁樹も参っておりました。
このようなことどもが聞こえなさるけれど、やはりこの入道殿は世にすぐれて抜きん出ていらっしゃる。天地に受け入れられていらっしゃるのは、この殿こそでいらっしゃる。何事かを行いなさる時に、ひどい大風が吹き長雨が降っていても、まず二、三日前から空が晴れ、土が乾くようだ。だから、ある人は聖徳太子がお生まれになったのだと申し、ある人は弘法大師が仏法興隆のためにお生まれになったのだとも申すようだ。本当にそれは、翁の意地の悪い目にも、ただの人とはお見えにならないようだ。やはり権者でいらっしゃるのだろう」と仰ぎ見申し上げる。
意訳
道長が建てた無量寿院(のちの法成寺)は、京の東、鴨川のほとりに建てられた壮大な寺だった。世継は、藤原氏代々の氏寺や東大寺・大安寺・四天王寺などと比べても無量寿院にまさる寺はなく、極楽浄土がこの世に現れたようだとたたえる。
道長と寺の縁は若い頃からのものだった。父兼家と藤原氏の墓所である木幡に参ったとき、先祖の眠る地に鐘の音もないことを嘆き、出世したら三昧堂を建てようと誓った。これが浄妙寺である。また基経が幼い頃に帝の落とした琴の爪を探し当てた場所に極楽寺を建て、忠平が幼い日に「ここがよい」と言った場所に法性寺が建ったという、寺の由来をめぐる話が続く。
最後に世継は、道長が何か行事をするときには大雨でも二、三日前から晴れたと言い、聖徳太子や弘法大師の生まれ変わりという噂を紹介して、道長を「権者」すなわち仏や菩薩がかりに人の姿で現れた存在だと仰ぐ。
語釈・文法注
- 無量壽院
- 道長が寛仁四年(1020)に建てた阿弥陀堂。のちに伽藍が整い法成寺と呼ばれた。
- 極樂寺
- 基経が深草に建てた寺。
- 法性寺
- 忠平が延長二年(924)に建てた寺。京都市東山区にあった。
- 楞嚴院
- 比叡山横川の首楞厳院。師輔が建てた。
- 東大寺
- 聖武天皇が建てた奈良の寺。大仏で知られる。
- 大安寺
- 奈良の寺。南都七大寺の一つ。
- 兜率天
- 仏教の天上界の一つ。弥勒菩薩が住む。
- 祇園精舍
- インドの須達長者が釈迦のために建てた寺。
- 西明寺
- 唐の長安にあった寺。
- 法住寺
- 藤原為光(恒徳公)が建てた寺。
- 天王寺
- 四天王寺(大阪市)。聖徳太子が建てたとされる。
- 淨妙寺
- 道長が寛弘二年(1005)に木幡に建てた三昧堂。
- こばた
- 木幡(京都府宇治市)。藤原氏の墓所。
- 三昧堂
- 法華三昧などの修行をする堂。
- ふかくさ
- 深草の帝。仁明天皇(810〜850)。
- せりかは
- 芹川。京の南、伏見のあたり。鷹狩りの地。
- いひむろ
- 飯室。比叡山横川の一谷。師輔の子尋禅が住んだ。
- 弘法大師
- 空海(774〜835)。真言宗の開祖。
文法
- いかでかはたづねさせ給はん
- 「いかでかは〜ん」は反語。どうして尋ねられようか。
- ましがだうをたてよ
- 「まし」は対称の代名詞。おまえが堂を建てよ。
- たゞ人とはみえさせ給はざめり
- ただの人とはお見えにならないようだ。
解説
無量寿院は寛仁四年(1020)三月に阿弥陀堂の落慶供養が行われ、治安二年(1022)には金堂が供養されて法成寺と号した。道長はここに住み、「御堂関白」と呼ばれた。鎌倉時代に焼失し、今は残っていない。
浄妙寺の建立は寛弘二年(1005)。道長自身の願文が残っており、木幡の先祖の墓所を見て寺を建てようと思い立ったことが記されている。
底本の「恒德公の法住寺いとまうなれど」の「まうなれど」は意味がとりにくい。「いとまうけなれど」などの誤りか。
関連
出典
- 底本
- 経済雑誌社編『国史大系』第17巻(大鏡) 経済雑誌社、明治34年(1901)、650〜652頁(コマ341–342)。国立国会図書館デジタルコレクション
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部
- 更新日
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