道長の出家と三后の栄華

ところで殿の御前（道長）は、三十歳から関白（に准じる地位）をなさって、一条院・三条院の御代に世を治め、ご自分のお心のままにしていらっしゃったが、また当代（後一条天皇）が九歳で位におつきになったので、御年五十一で摂政をなさった年に、ご自身は太政大臣におなりになり、摂政を今の関白の大臣（頼通）にお譲り申し上げなさって、御年五十四におなりになる寛仁三年己未三月十八日の夜中ごろから胸を病まれて、たいしたことでもいらっしゃらなかったが、どうお思いになったのか、急に二十一日の未の時ごろに起き上がりなさって、御冠を召し、掻練の御下襲に布袴を引き締めなさって、御手水を召されたので、何事かと関白殿をはじめとして殿方もお思いになったところ、寝殿の西の渡殿にお出になって、南に向いて拝礼なさる。春日の明神にお別れを申し上げなさったのだった。慶命僧都・長義律師によって御髪を下ろしなさる。関白殿をはじめとして、君達・殿方などはたいそう驚きあきれたとお思いになったけれど、思い立って急になさったことなので、誰も誰もあっけにとられてお止め申し上げることもおできにならない。あきれたなどと言うのでは言い足りない。院源法印が戒師をなさった。心誉僧都の袈裟衣を初めてお召しになった。急なことでご用意がなかったのだろうか。御法名は行観とおつけになった。後に下の文字を変えて行覚と申しました。こうなって後に、内裏・東宮・宮たちにも（出家を）お知らせ申し上げなさった。お聞きになった宮たちのお心は、あきれて騒ぎなさったなどと言うのも言い足りない。申の時ごろに小一条院がお渡りになる。御門の外で御車から牛を外して、引き入れて中門の外でお降りになったのでした。（車を）寄せてお降りになって、かしこまって（お見舞いを）申し上げなさる様子は、たいそう恐れ多くすばらしいご様子でしたよ。宮たちも夕方にはお渡りになった。中宮・皇后宮などは一つの御車でお渡りになった。行啓の様子も急で、いつもの作法どおりでもなかった。同じ年の九月二十七日に奈良で御受戒がございました。このようなご様子につけても、めでたいことがたくさんございましたが、みな人が知っていらっしゃることなので、詳しくは申しますまい。

ご出家なさったけれど、やはりまた同じ（年の）五月八日に准三宮の位におなりになって、年官・年爵を得なさる。三人の后、関白左大臣、内大臣、大勢の納言の御父、帝・東宮の御祖父でいらっしゃる。世をお治めになって、こうして三十一年ほどにおなりになっただろうか。今年は六十歳でいらっしゃるので、尚侍殿（嬉子）のご出産の後に御賀があるだろうと人は申すようだ。どんなにまたさまざまな方々がおそろいになって、すばらしいことでございましょう。だいたいまた世にないことである。大臣の御娘が三人、后として並び立ちなさることは、あきれるほどめったにないことである。唐土には昔、三千人の后がいらっしゃったけれど、それは家柄も問わずに、ただ容貌がよいと聞こえるのを隣の国まで選び出して（集めたのであって）、その中で楊貴妃のような人は、あまりに寵愛されすぎて悲しいことがあった。王昭君は胡の王に与えられて胡の国の人となり、上陽人は楊貴妃に疎まれて帝にお目にかかれず、春が行き秋が過ぎることも知らずに、十六歳で入内して六十歳までいた。このようであれば、三千人（の后）のかいもない。我が国では、七人の后がいらっしゃるはずだけれど、代々に四人を立てなさる。この入道殿下の一家だけが、太皇太后宮・皇太后宮・中宮のお三方を出していらっしゃる。まことにめったにないご幸運である。皇后宮（娍子）お一人だけが血筋が分かれていらっしゃるといっても、その方も貞信公（忠平）の御末でいらっしゃるので、それを他人と思い申し上げることができようか。そうであるから、ただ世の中はこの殿のご威光でないということはない。この春（娍子が）お亡くなりになったので、いっそうただ三人の后だけが世にいらっしゃるようだ。この殿が世につけてなさったことなどは、白居易や赤人・人丸・躬恒・貫之といった者たちでも、思いも寄らなかっただろうと思われます。

春日の行幸は、先の一条院の御代から始まったのですよ。それにまた当代は幼くていらっしゃるけれど、必ずあるべきこととして、始まった先例になってしまったので、大宮（彰子）が御輿に付き添い申し上げなさっていらっしゃる。すばらしいなどと言うのも並一通りである。（道長は）時の（帝の）御祖父として付き添ってお仕え申し上げなさる。殿のご様子やご容貌などが少しでも並の人でいらっしゃったなら（どうだったか）。（行列に）付き従うことなのか、大勢集まった田舎世界の民や百姓たちは、このときこそはっきりと拝見したことだろう。ただ「転輪聖王などはこのようであろうか」と光り輝くようでいらっしゃるので、仏を拝見したかのように、額に手を当てて拝みまどう様子はもっともである。大宮が赤色の御扇をかざして隠していらっしゃったが、お肩のあたりなどは少しお見えになった。これほどの身分におなりになった人は、少しの透き影もふさぎ、どうかと隠し申し上げるのに、ことに限度があるので、今日はものものしいご様子も、少しは人が拝見するのもかまうまいとお思いになったのだろうか。殿も宮も言いようもなく、ご満足なさっていたと推し量られますのは、殿が大宮に（詠みかけた歌）。

その昔（天児屋根命が天孫に）祈ったことを聞いたからでしょうか、春日野の同じ道を（先例にならって）たずねて行くことですよ。

御返歌。

曇りのない世の光（あなたのご威光）によってでしょうか、春日野の同じ道をたずねて行くのでしょう。

このようにお詠み交わしなさったのは、本当に本当にと聞こえてすばらしゅうございました。中でも大宮のお詠みになった（歌は）。

三笠山を目指してやって来たことですよ。石上（いそのかみ）の古いように、昔の行幸の跡をたずねて。

これらですよ。翁などの心の及ばないことでしょうか。昔でもこれほどの秀歌はございますまい。その日にとっては、春日明神がお詠ませになったものと思われます。今日このようなことがあるはずで、前の一条院の御代にも大入道殿（兼家）が行幸を申し上げて行わせなさったのだろうかと思われますなあ。だいたい幸運でいらっしゃる人が和歌の道に劣っていらっしゃったなら、言葉の映えもないでございましょう。この殿は折節ごとに必ずこのようなことをおっしゃって、事を引き立てなさるのである。先年、北の政所（倫子）の御賀でお詠みになったのは、

飽き足りないまま（ずっと）続いてきた夫婦の契りは、絶えることもなく、今さら心汚いことに千代などと（祝いを）言うのでしょうか。

また、この一品宮（禎子内親王）がお生まれになったときの御産養の日、大宮（彰子）が（祝いを）なさった夜の御歌はお聞きになりましたか。それこそ、たいそうおもしろいことで、人が思いつけそうもない和歌のさまですよ。

妹の宮（妍子）の（産んだ子の）産養を、姉の宮（彰子）が養うのを見るのは、うれしいことですよ。

とか承りました」と言って、（世継は）心地よさそうに笑った。

寛仁三年（1019）三月、五十四歳の道長は胸の病をきっかけに突然出家した。正装して春日明神（藤原氏の氏神）に別れを告げてから髪を下ろしたという。家族は驚きあきれ、小一条院や后たちが駆けつけた。法名は行観、のち行覚。しかし道長は出家後も准三后となり、「入道殿」として政治に影響力を持ち続けた。

世継は、道長の娘三人が太皇太后・皇太后・中宮として並び立ったことを、日本はもちろん中国にもない幸運だとたたえる。唐の後宮には三千人の后がいたが、楊貴妃は寵愛が過ぎて悲劇に終わり、王昭君は匈奴に嫁がされ、上陽人は楊貴妃に疎まれて六十歳まで帝に会えなかった。白居易の「上陽白髪人」などをふまえた語りである。

後一条天皇の春日行幸では、母の彰子が輿に付き添い、祖父の道長が従った。田舎から集まった民は、光り輝く道長を仏のように拝んだという。道長と彰子の贈答歌、彰子の「三笠山」の歌、倫子の賀の歌、禎子内親王の産養の歌と、和歌が次々に紹介される。世継は、幸運な人が和歌にもすぐれていることを喜び、心地よさそうに笑う。