隆家と刀伊の入寇

（隆家が）御目を患われたのは、たいそう惜しいことでした。いろいろと治療をなさったけれど、病みつかれて宮仕えも途絶えなさった頃、大弐の欠員が出て、人々が望んで騒いでいたときに、「唐人で目を治す者がいるそうなので見せよう」とお思いになって、「試しに（大宰権帥に）なりたい」と申し上げなさったところ、三条院の御代で、また気の毒にもお思いになったのでしょうか、ためらいもなく任じなさったのですよ。その北の方は、伊予守兼資ぬしの御娘である。その御腹の女君がお二人いらっしゃった。お一人は三条院の御子の式部卿の宮（敦儀親王）の北の方。もうお一人は傅殿（道綱）の御子で、今の宰相中将兼経の君（の北の方）と聞こえる。お二人の御婿をお迎えになって、たいそう大切にお世話申し上げていらっしゃるようだ。

政治をよくなさるというので、筑紫の人々はすっかり従い申し上げた。例の大弐（の任期）は十年ほどでお上りになったと申しました。かの国にいらっしゃった間に、刀伊国の者がにわかにこの国を攻め取ろうと思ったのでしょうか、（海を）越えてやって来たところ、筑紫には前もっての用意もなくて、大弐殿は弓矢の本末も（よく）ご存じではなかったので、どうなることかとお思いになったけれど、大和心（実務の才）がすぐれていらっしゃる人なので、筑後・肥前・肥後など九国の人を動員なさったのは言うまでもなく、大宰府の内にお仕えする人まで駆り出して合戦なさったところ、あいつらの方の者がたいそう大勢死んだので、なんといっても家柄が高くていらっしゃる。本当にたいへんな事件を平定なさった殿ですよ。朝廷は大臣・大納言にもおなしになるはずだったけれど、宮仕えが絶えてしまっていたので、ただ（そのまま）でいらっしゃるのだろう。この中で中心となって射返した者たちを書き記して朝廷に奏上なさったので、みなに賞をお与えになった。種材は壱岐守に任じられ、その子は大宰監にされたのでした。

この種材の一族は、純友を討った者の血筋である。この純友は将門と心を同じくして語らい、恐ろしいことを企てた者である。将門は帝を討ち取り申し上げようと言い、純友は関白になろうと、同じく心を合わせて、この国で自分たちで政治をし、君主となって過ごそうということを約束し合って、一人は東国で軍勢を整え、一人は西国の海に、どこともなく大筏を数知れず集めて、筏の上に土を敷いて植木を（植え）、四方に山の田を作って住みついて、たいていの軍勢では動じそうもなくなっていくのを、かしこく計略をめぐらして討ち申し上げたのは、すばらしいことである。これは本当に人の賢さだけではあるまい。王威がおありになるかぎりは、どうしてそのようなことがあるだろうか、と思われて。

さて壱岐・対馬の人をたいそう大勢刀伊国に連れ去ったので、新羅の帝が軍勢を起こしなさって、みな打ち返してしまわれた。そして使者をつけて確かにこの島に送り届けなさったので、その国の使者には、大弐が金三百両を取らせて帰しなさった。このような時のことも、このようにりっぱに処理なさったので、入道殿（道長）もやはりこの帥殿（隆家）を捨てがたい者とお思い申し上げなさっているのである。それだからだろうか、世間でもたいそう振り捨てがたい評判でいらっしゃる。帝の御門には、いつ馬や車が三、四台と途絶えることがあろうか。また道も避けきれず（車が）立ち往生する折もあるのですよ。

この殿のお子は、男君は今の蔵人少将良頼の君、また右中弁経輔の君、また式部丞などでいらっしゃるようだ。

本当に時勢に乗って華やいでいらっしゃったころ、この帥殿は花山院と言い争いを申し上げなさったのですよ。たいそう奇妙なことでしたよ。（院が）「おまえでも、わしの門の前は渡れまい」とおっしゃったので、隆家は「どうして渡らずにおりましょうか」と申し上げて、その日に（決行と）決められた。輪の強い御車に逸物の御牛をかけて、御烏帽子と直衣をたいそうあざやかに装いなさった。葡萄染の織物の御指貫を少しはみ出させなさって、祭の帰りに紫野を走らせなさる（ように）。君達のように踏み板にたいそう長々と踏みしだかせなさって、括り緒は地面に引きずって、簾をたいそう高々と巻き上げて、雑色五、六十人ほどに、声の出るかぎり絶え間なく先払いをさせなさって。院（の側）は言うまでもない。何とも言えない勇猛な法師たちや大童子・中童子などを合わせて七、八十人ほどに、大きな石や五、六尺ほどの杖を持たせて、北・南の御門、辻から西へ、小一条の前、洞院の裏表にすきまなく立ち並んで、御門の内にも控え、若くて力の強い僧ばかりを用意して控えている。そのことばかりを思っている（両方の）上下の者たちの意気込みは、本当にどうだったろうか。どちらの側も石ころばかりで、まともな弓矢はご用意なさらない。中納言殿は御車で一時ほど立っていらして、勘解由小路から北に、御門のあたりまでは車を寄せなさったけれど、やはり渡りきれずにお帰りになる。院方に大勢集まっていた者たちが、心を一つにして目を凝らして見守り見守りして、（隆家が）車を引き返しなさるときは、一度にどっと笑ったその声こそたいそうすさまじかった。あんな見ものがございましたでしょうか。「王威はたいしたものだなあ。渡れなくなってしまったよ。つまらないことを言ってしまったなあ。たいそうな速効だった」と言ってお笑いになった。院が笑みを浮かべていらっしゃったのを、たいそうなこととお思いになっている様子も、何はともあれ本当のことのようである。

この帥殿の御兄弟という君たちは、数多くいらっしゃるはずだ。頼親の内蔵頭、周頼の木工頭などといった人は、片端から亡くなりなさって、今はただ兵部大輔周家の君だけがわずかに見えていらっしゃる。小一条院の宮たちの御乳母の夫として、院の格勤としてお仕えしていらっしゃる。たいそう恐れ多いことだ。また井手の少将といった君は出家したとか。故関白殿（道隆）はお心構えがたいそうきちんとして上品でいらっしゃったけれど、ご子孫は振るわず、御寿命も短くていらっしゃるようだ。今の入道一品宮（脩子内親王）と、この帥殿中納言（隆家）だけが残っていらっしゃるようだ。

隆家は目を患い、宋の名医に診てもらうために大宰権帥を望んで筑紫に下った。そこで寛仁三年（1019）、刀伊（女真族）の船団が対馬・壱岐を襲い、博多湾に迫った。いわゆる「刀伊の入寇」である。隆家は武芸の心得はなかったが、実務の才（大和心）にすぐれ、九州の武士や大宰府の役人を動員して撃退した。世継はこれを「いみじかりし事たひらげ給へりし殿」とたたえる。

功をあげた武士の一人、大蔵種材は、かつて藤原純友を討った大蔵春実の子孫である。世継は将門・純友の乱を振り返り、乱が平定されたのは人の賢さだけでなく「王威」のおかげだと語る。刀伊にさらわれた人々は高麗（本文では新羅）が取り戻して送り届け、隆家はその使者に金三百両を与えて帰した。道長も隆家を重んじ、その門前には客の車が絶えなかったという。

最後に、若いころの隆家の武勇伝が語られる。花山院に「おまえでもわしの門前は通れまい」と言われ、隆家は牛車を仕立てて押し通ろうとしたが、院方の大勢の荒法師に阻まれ、引き返すしかなかった。「王威はたいしたものだ」と笑った隆家の豪放さが印象的である。巻の終わりに世継は、道隆の子孫の多くが短命で、今は脩子内親王と隆家だけが残ると、中関白家の運命を嘆く。