新羅の無礼を責める詔

五月二十二日、土師宿禰根麻呂に命じて、新羅の弔使の級飡金道那らに詔を伝えさせた。「太政官の卿たちが勅を受けて宣べる。（天武天皇の崩御の翌年の）二年に、田中朝臣法麻呂らを遣わして大行天皇（天武天皇）の喪を告げさせた。そのとき新羅は、『新羅で勅を受ける者は、もとから蘇判の位の者を用いてきた。今回もそうしよう』と言った。このため法麻呂らは、喪を告げる詔を伝えることができなかった。前例を言えば、昔、難波宮で天下を治めた天皇（孝徳天皇）が崩御したときには、巨勢稲持（こせのいなもち）らを遣わして喪を告げた日に、翳飡の金春秋（こんしゅんじゅう）が勅を受けた。それなのに蘇判で勅を受けると言うのは、前例に背いている。また近江宮で天下を治めた天皇（天智天皇）が崩御したときには、一吉飡金薩儒らを遣わして弔わせた。それなのに今は級飡に弔わせている。これも前例に背いている。

「また新羅はもとから、『わが国は日本の遠い皇祖の代から、船を並べて楫を乾かす間もなく仕えてきた国である』と奏してきた。それなのに今は船一艘だけである。これも古い典範に背いている。また『日本の遠い皇祖の代から、清らかな心で仕えてきた』と奏してきた。それなのに忠を尽くして本来の職務を宣べ揚げることを思わず、清らかさを損ない、偽って寵愛を求めてこびている。だから調賦と別の献上物は、ともに封じて返す。しかしわが国家が遠い皇祖の代から、広くお前たちを慈しんできた徳は絶えることがない。だから、いよいよ勤め、いよいよ謹んで、恐れかしこまって職務を修め、法度に従うならば、天朝もまたますます広く慈しむであろう。お前道那らは、この勅を受けて、お前の王に伝えよ」。

六月一日、衣裳を筑紫大宰らに賜った。二日、皇子施基（しき）、直広肆の佐味朝臣宿那麻呂、羽田朝臣斉（はたのあそみむこえ）〔斉はムコヘと読む。〕、勤広肆の伊余部連馬飼（いよべのむらじうまかい）、調忌寸老人（つきのいみきおきな）、務大参の大伴宿禰手拍（おおとものすくねてうち）と巨勢朝臣多益須らを、撰善言司（よきことをえらぶつかさ）に任じた。十九日、大唐の続守言（ぞくしゅげん）・薩弘恪（さつこうかく）らに、それぞれ応じて稲を賜った。

天武天皇の喪を告げた日本の使いに対し、新羅が応対の位を下げたことを、前例を挙げて厳しく責めた詔です。新羅は朝鮮半島統一後、日本に対する外交姿勢を変えつつあり、日本は新羅を従属国として扱う立場を崩しませんでした。

撰善言司は、教訓となる良い言葉を集める役所とされます。施基皇子は天智天皇の子で、のちの光仁天皇の父です。また伊余部馬飼・調老人らはのちに大宝律令の編纂にも加わりました。