高市社・身狭社の神の託宣

これより前、吹負の軍が金綱井に陣を張っていたとき、高市郡の大領（郡の長官）高市県主許梅（たけちのあがたぬしこめ）が、急に口が閉じてものを言えなくなった。三日後、ようやく神がかりして言った。「私は高市社にいる、名は事代主神（ことしろぬしのかみ）である。また牟狭社（むさのやしろ）にいる、名は生霊神（いくたまのかみ）である」。そしてはっきりと言った。「神日本磐余彦天皇（神武天皇）の陵に、馬と種々の武器を奉れ」。さらにまた言った。「私は皇御孫命（大海人皇子）の前後に立って、不破までお送りして帰って来た。今また官軍の中に立ってお守りしている」。さらに言った。「西の道から軍勢がやって来ようとしている。用心せよ」。言い終わると、すぐに正気に戻った。

そこで許梅を遣わして、御陵を祭り拝ませた。そして馬と武器を奉った。また幣を捧げて、高市・身狭の二社の神を敬い祭った。その後、壱伎史韓国が大坂からやって来た。それで当時の人は「二社の神が教えてくださった言葉は、まさにこのとおりだった」と言った。

また村屋神（むらやのかみ）が神官に神がかりして言った。「今、私の社の中道から軍勢がやって来ようとしている。だから社の中道を塞げ」。すると幾日もたたないうちに、盧井造鯨の軍が中道からやって来た。当時の人は「これこそ神が教えてくださった言葉だ」と言った。戦が終わってから、将軍たちはこの三神のお告げを取り上げて奏上した。天皇は勅して、三神の位を上げて祭らせた。

壬申の乱では、神々も大海人皇子の味方をしたと語られます。高市社（奈良県橿原市の高市御県坐鴨事代主神社かとされる）の事代主神が神武天皇陵への奉納を求め、皇子を守っていると告げたのは、大海人皇子の軍が初代天皇以来の正統を受け継ぐものだと示す意味があったと考えられています。

村屋神（奈良県田原本町の村屋坐弥冨都比売神社）のお告げが鯨の軍の来襲と一致したことも含め、乱のあと三神の位が上げられました。