遣唐使と伊吉博徳の書

秋七月三日、小錦下の坂合部連石布（さかいべのむらじいわしき）と、大仙下の津守連吉祥（つもりのむらじきさ）を唐の国に使者として遣わした。そして陸奥の蝦夷の男女二人を連れて行かせ、唐の天子に見せた。

〔伊吉連博徳（いきのむらじはかとこ）の書にはこうある。同じ天皇の世に、小錦下坂合部石布連と大山下津守吉祥連らの二隻の船が、呉唐（唐）への使いに出された。己未の年（659年）七月三日に、難波の三津の浦から船出した。八月十一日、筑紫の大津の浦から船出した。九月十三日、百済の南のほとりの島に着いた。島の名ははっきりしない。十四日の寅の時（午前四時ごろ）に、二隻の船は連れ立って大海に出た。十五日の日の入りのとき、石布連の船は横から逆風を受けて、南海の島に流れ着いた。島の名は爾加委（にかい）という。そこで島人に殺されてしまった。そのとき東漢長直阿利麻（やまとのあやのながのあたいありま）・坂合部連稲積（さかいべのむらじいなつみ）ら五人が、島人の船を盗んで乗り、逃げて括州に着いた。州や県の役人が送って、洛陽の都に着いた。十六日の夜中、吉祥連の船は越州会稽県の須岸山に着いた。東北の風が吹き、風はたいへん強かった。二十二日、余姚県に着いた。乗ってきた大船と諸々の調度の品は、そこに留め置いた。閏十月一日、越州の役所に着いた。十五日、駅馬に乗って都に入った。二十九日、馬を走らせて東の都（洛陽）に着いた。天子は東の都におられた。〕

〔三十日、天子は会って尋ねられた。「日本国の天皇はご平安か」。使者はつつしんで答えた。「天地に徳を合わせて、おのずから平安でおられます」。天子は問われた。「政務をとる卿たちは元気か」。使者はつつしんで答えた。「天皇が慈しみ重んじてくださるので、みな元気です」。天子は問われた。「国内は平穏か」。使者はつつしんで答えた。「政治は天地にかない、万民は無事です」。天子は問われた。「この蝦夷の国はどの方角にあるのか」。使者はつつしんで答えた。「国の東北にあります」。天子は問われた。「蝦夷は何種類あるのか」。使者はつつしんで答えた。「三種類あります。遠い者を都加留（つがる）、次の者を麁蝦夷（あらえびす）、近い者を熟蝦夷（にきえびす）と名づけています。いまここにいるのは熟蝦夷です。毎年わが国の朝廷に貢物を納めています」。天子は問われた。「その国には五穀があるのか」。使者はつつしんで答えた。「ありません。獣の肉を食べて暮らしています」。天子は問われた。「国に家はあるのか」。使者はつつしんで答えた。「ありません。深い山の中の木の下に住んでいます」。天子は重ねて言われた。「私は蝦夷の身体や顔つきが異なっているのを見て、まことに喜び珍しく思う。使者は遠くから来て苦労したであろう。退出して宿舎にいよ。後でまた会おう」。〕

〔十一月一日、朝廷で冬至の会があった。その会の日にもまた拝謁した。参朝した諸外国の中で、倭の客がもっとも優れていた。のちに火事の騒ぎがあったため、そのことは打ち捨てられて再び取り上げられなかった。十二月三日、韓智興（かんちこう）の従者の西漢大麻呂（かわちのあやのおおまろ）が、わが客をいつわって讒言した。客たちは唐の朝廷で罪を問われ、流罪と決まった。先に智興を三千里の外に流した。客の中に伊吉連博徳がいて奏上したので、すぐに罪を許された。事が終わってから勅旨があった。「わが国は来年、必ず海東（朝鮮半島）で事を起こす。おまえたち倭の客は、東に帰ってはならない」。こうして西の都（長安）にとどめられ、別の所に閉じこめられて、戸を閉ざして出入りを禁じられ、どこにも行くことを許されず、苦しみながら年を越した。〕〔難波吉士男人（なにわのきしおひと）の書にはこうある。大唐に向かった大使の船は、島にぶつかって転覆した。副使が自ら天子に拝謁して、蝦夷を見せ申し上げた。そこで蝦夷は、白い鹿の皮一枚、弓三張、矢八十本を天子に献上した。〕

斉明天皇五年（659）の遣唐使には、二人の蝦夷が同行し、唐の高宗に謁見しました。伊吉博徳の書に記された高宗との問答は、蝦夷を「都加留・麁蝦夷・熟蝦夷」の三種に分ける当時の認識を伝える貴重な記録です。朝廷は、蝦夷を従える国であることを唐に示し、自らを「小中華」として位置づけようとしたと考えられています。

伊吉博徳の書は、遣唐使の航海や唐での出来事を日付を追って記した記録で、書紀の編者が原資料をほぼそのまま引用したものです。唐が倭の使者を長安に足止めしたのは、翌年に予定していた百済攻撃（海東の政）の情報が倭に漏れるのを防ぐためでした。実際に翌660年、唐と新羅は百済を滅ぼします。