石川麻呂の無実と造媛の死

この日、大伴狛連と蘇我日向臣を将軍として兵を率いさせ、大臣を追わせた。将軍の大伴連らが黒山に着いたとき、土師連身（はじのむらじむ）と采女臣使主麻呂（うねめのおみおみまろ）が山田寺から馬を走らせて来て告げた。「蘇我大臣はすでに三人の息子と一人の娘とともに、自ら首をくくって死にました」。そこで将軍たちは丹比坂（たじひのさか）から引き返した。二十六日、山田大臣の妻子や従者で、自ら首をくくって死んだ者が多かった。穂積臣嚙は、大臣の仲間の田口臣筑紫（たぐちのおみつくし）らを捕らえ集め、首枷をつけて後ろ手に縛った。この夕方、木臣麻呂（きのおみまろ）・蘇我臣日向・穂積臣嚙は、兵で寺を囲み、物部二田造塩（もののべのふつたのみやつこしお）を呼んで大臣の首を斬らせた。そこで二田塩は大刀を抜いて遺体の肉を刺し上げ、大声でわめき叫んでから首を斬った。

三十日、蘇我山田大臣に連座して殺された者は、田口臣筑紫・耳梨道徳（みみなしのみちとこ）・高田醜雞（たかだのしこお）〔醜は「しこ」と読む〕・額田部湯坐連（ぬかたべのゆえのむらじ）〔名は伝わらない〕・秦吾寺（はたのあてら）ら、合わせて十四人。絞首された者九人、流された者十五人であった。この月、使者を遣わして山田大臣の財産を没収させた。財産の中で、良い書物の上には「皇太子の書」と記され、大切な宝物の上には「皇太子の物」と記されていた。使者は戻って、没収した様子を申し上げた。皇太子は、大臣の心がなお清らかであったことを初めて知り、後悔し恥じる思いがわき起こって、嘆き悲しむことがやまなかった。そこで日向臣を筑紫大宰帥（つくしのおおみこともちのかみ）に任じた。世の人は「これは隠流し（体裁のよい流罪）であろうか」と語り合った。

皇太子の妃の蘇我造媛（そがのみやつこひめ）は、父の大臣が塩に斬られたと聞いて心を痛め悲しみ、塩という名を聞くことさえ嫌った。そのため造媛に仕える者たちは、塩という名を口にすることを避け、言い換えて「堅塩（きたし）」と言った。造媛はついに悲しみのあまり亡くなった。皇太子は造媛が亡くなったと聞いて、ひどく心を痛め悲しみ、たいへんお泣きになった。そこで野中川原史満（のなかのかわらのふひとみつ）が進み出て歌を奉った。

山川に鴛鴦（おしどり）が二羽並んでいる。そのように仲よく並んでいた妻を、誰が連れ去ってしまったのだろう。

〔その一。〕

株ごとに花は咲くけれども、どうして、いとしい妻は再び咲いてこないのだろう。

〔その二。〕皇太子は深く嘆き、ほめて言われた。「よい歌だ、悲しい歌だ」。そして御琴を授けて歌わせ、絹四疋、布二十端、綿二包みを賜った。

石川麻呂の死後、没収した財産の中から皇太子への献上品が見つかり、中大兄は大臣が無実であったことを知って後悔しました。讒言した日向は筑紫大宰帥に任じられましたが、人々はこれを「隠流し」、つまり栄転の形をとった左遷だと噂しました。

造媛（遠智娘）は石川麻呂の娘で、中大兄の妃として大田皇女・鸕野讃良皇女（のちの持統天皇）・建皇子を生んだ人です。父を斬った者の名が「塩」であったため、「塩」という言葉さえ聞くのを嫌ったという話は、彼女の深い悲しみを伝えています。野中川原史満の二首の歌は、亡き妻を鴛鴦や咲かない花にたとえて悼んだもので、挽歌の古い例とされています。