旧俗を改める詔

「また、見たのに見ないと言い、見ないのに見たと言い、聞いたのに聞かないと言い、聞かないのに聞いたと言う者がいる。まったく正しく語り正しく見ることがなく、巧みに偽る者が多い。また奴婢が、主人は貧しいと欺いて、自分から勢力のある家に身を寄せて生活を求め、その勢力のある家もそのまま無理に引き留めて買い取り、元の主人に返さないことが多い。また妻妾が夫に離縁されたとき、年を経てから他の人に嫁ぐのは当たり前の道理である。それなのに前の夫が三、四年たってから、後の夫の財物をむさぼり求めて自分の利益にすることがはなはだ多い。

また、勢力を恃む男が、みだりに他人の娘に求婚して、まだ迎え入れないうちに娘が自分から他の人に嫁ぐと、そのみだりに求婚した者が怒って、両家の財物を求めて自分の利益にすることがはなはだ多い。また夫を亡くした妻が、十年あるいは二十年たって人に嫁いで妻となったり、まだ嫁いだことのない娘が初めて人に嫁いだりするときに、その夫婦を妬んで祓除（はらえ）をさせることが多い。また妻となりながら嫌われて離縁された者が、ひとり恥ずかしさに悩んで、無理に事瑕（ことさか）の婢となることがある。〔事瑕は「ことさか」と読む。〕また、しばしば自分の妻が他の男と通じていると疑って、好んで役所に行って裁きを求める者がいる。たとえはっきりした三人の証人を得たとしても、ともに明らかに申し述べたうえで訴えるべきである。どうしてみだりに訴えを起こしてよいことがあろうか。

この詔では、当時の社会にあったさまざまな悪い習わしが具体的に挙げられています。奴婢の逃亡と勢力家による囲い込み、離縁や再婚をめぐる財物の要求など、身分や婚姻にかかわる争いが多かったことがわかります。

再婚する夫婦を妬んで「祓除」をさせるというのは、けがれを祓うという名目で財物を差し出させる習俗だったと考えられています。こうした慣習を禁じることで、戸籍にもとづく新しい秩序を整えようとしたのです。