日本書紀 巻第二十四 第267章
猿の声と入鹿誅殺の謀
皇極天皇四年正月、丘や川辺、宮や寺のあいだで、遠くに何かがいて猿のうめくような声が聞こえた。近づいてみると姿は見えず、声だけが響いていた。人々はこれを伊勢大神の使いだと言った。四月、高麗に留学していた僧たちが、同学の鞍作得志が虎を友として不思議な術を学び、虎から授かった針で病を治したが、帰国しようとしたところを高麗に毒殺されたと伝えた。六月、中大兄皇子はひそかに蘇我倉山田麻呂に、三韓が調を献上する日に上表文を読み上げてほしいと告げ、入鹿を斬る計画を打ち明けた。倉山田麻呂はこれを承諾した。

- 1四年四年よとせ春春はる正月正月むつき、、、或或あるははわ阜嶺阜嶺おかたけににに、、、或或あるははわ河邊河邊かわのほとりににに、、、或或あるははわ宮寺宮寺みやてらののの間間あいだににに、、、遙遙はるかににに見見みるにるにるに物物もの有有ありてりてりて、、、猿猿さるののの吟吟さまよふをふをうお聽聽きこゆこゆこゆ。。。或或あるははわ一十許一十許とおばかり、、、或或あるははわ二十許二十許はたちばかり、、、就就つきてきてきて視視みればればれば、、、物物もの便便すなわちちち見見みえずえずえず。。。尚尚なお鳴鳴なりりり嘯嘯うそぶくくく響響おと聞聞きこゆゆゆ。。。其其そののの身身みををを獲覩獲覩みることることること能能あたはずはずわず。。。〔〔〔舊本舊本ふるきふみににに云云いふふう、、、是是こののの歲歲とし、、、京京みやこををを難波難波なにわににに移移うつしたまふしたまふしたまう。。。而而しかしてしてして板蓋宮板蓋宮いたぶきのみや墟墟あらところととと爲爲なるるる兆兆きざしなりなりなり。。。〕〕〕時時ときののの人人ひとののの曰曰いはくはくわく、、、是是これははわ是是これれれ伊勢大神伊勢大神いせのおおかみののの使使みつかいなりなりなり。。。四年春正月。或於阜嶺。或於河邊。或於宮寺之間。遙見有物。而聽猿吟。或一十許。或二十許。就而視之。物便不見。尚聞鳴嘯之響。不能獲覩其身。〈舊本云。是歲移京於難波。而板蓋宮爲墟之兆也。〉時人曰。此是伊勢大神之使也。
- 2夏夏なつ四月四月うずき戊戌戊戌つちのえいぬののの朔朔ついたち、、、高麗高麗こまののの學問僧學問僧ものならうほうし等等ら言言もうさくさくさく、、、同學同學ともびと鞍作得志鞍作得志くらつくりのとくし、、、虎虎とらををを以以もちててて友友ともととと爲爲し、、、其其そののの術術ばけををを學學まなびびび取取とれりれりれり。。。或或あるははわ枯山枯山からやまををを變變かへてへてえて靑山靑山あおやまににに爲爲ならしめらしめらしめ、、、或或あるははわ黃地黃地きつちををを變變かへてへてえて白水白水しろきみずととと爲爲ならしむらしむらしむ。。。種種種種くさぐさののの奇術奇術みばけ、、、殫殫つくししし究究きわむべからずむべからずむべからず。。。又又また虎虎とら其其そののの針針はりををを授授さずけてけてけて曰曰いはくはくわく、、、愼矣愼矣愼矣愼矣ゆめゆめ、、、人人ひとににに知知しらしむることらしむることらしむること勿勿なかれかれかれ。。。此此これををを以以もちててて治治おさめばめばめば、、、病病やまい愈愈いえざることえざることえざること無無なししし。。。果果はたしてしてして言言いふふう所所ところののの如如ごとくくく、、、治治おさむるにむるにむるに差差いえざることえざることえざること無無なししし。。。得志得志とくし恆恆つねににに其其そののの針針はりををを以以もちててて柱柱はしらののの中中なかににに隱隱かくししし置置おけりけりけり。。。後後のちににに虎虎とら其其そののの柱柱はしらををを折折おりてりてりて、、、針針はりををを取取とりてりてりて逃逃にげげげ去去さりぬりぬりぬ。。。高麗國高麗國こまのくに、、、得志得志とくしががが歸歸かえらむとらむとらむと欲欲ほりするするする意意こころををを知知しりてりてりて、、、毒毒あしきものををを與與あたへてへてえて殺殺ころしぬしぬしぬ。。。夏四月戊戌朔。高麗學問僧等言。同學鞍作得志。以虎爲友。學取其術。或使枯山變爲靑山。或使黃地變爲白水。種種奇術。不可殫究。又虎授其針曰。愼矣愼矣。勿令人知。以此治之。病無不愈。果如所言。治無不差。得志恆以其針隱置柱中。於後虎折其柱。取針走去。高麗國知得志欲歸之意。與毒殺之。
- 3六月六月みなずき丁酉丁酉ひのとのとりののの朔朔ついたち甲辰甲辰きのえたつののの日日ひ、、、中大兄中大兄なかのおおえ、、、密密ひそかににに倉山田麻呂臣倉山田麻呂臣くらやまだのまろのおみににに謂謂かたりてりてりて曰曰のたまはくはくわく、、、三韓三韓からひと調調みつぎををを進進たてまつるるる日日ひ、、、必必かならずずず將將まさににに卿卿いましをしてをしてをして其其そののの表表ふみををを讀唱讀唱よみあげしめむげしめむげしめむ。。。遂遂ついににに入鹿入鹿いるかををを斬斬きらむとらむとらむと欲欲おもふふう謀謀はかりことををを陳陳のぶぶぶ。。。麻呂臣麻呂臣まろのおみ許許ゆるししし奉奉まつるるる。。。六月丁酉朔。甲辰。中大兄密謂倉山田麻呂臣曰。三韓進調之日。必將使卿讀唱其表。遂陳欲斬入鹿之謀。麻呂臣奉許焉。
現代語訳
四年春正月、丘や峰、川のほとり、宮や寺のあいだなどで、遠くに何かがいるのが見え、猿のうめくような声が聞こえた。十匹ほど、あるいは二十匹ほどいるようであったが、近づいて見ると姿は見えなくなり、なお鳴き騒ぐ声だけが響いて、その姿を見ることはできなかった。〔古い本には、この年に都を難波に移し、板蓋宮が廃墟となることの前兆であったという。〕当時の人々は「これは伊勢大神のお使いだ」と言った。
夏四月一日、高麗に留学していた僧たちが申し上げた。「同学の鞍作得志(くらつくりのとくし)は虎を友として、その術を学び取りました。枯れ山を青山に変えたり、黄色い土を白い水に変えたりして、さまざまな不思議な術は数えきれないほどでした。また虎は針を授けて言いました。『決して、決して人に知られてはならない。これで治療すれば、治らない病はない』。はたしてその言葉のとおり、治療して治らないものはありませんでした。得志はいつもその針を柱の中に隠しておきましたが、のちに虎がその柱を折って、針を取って逃げ去りました。高麗の国は、得志が帰国しようとしていることを知って、毒を与えて殺してしまいました」。
六月八日、中大兄(なかのおおえ)はひそかに倉山田麻呂臣に語って言われた。「三韓が調を献上する日に、必ずおまえにその上表文を読み上げさせよう」。そして入鹿を斬ろうという計画を打ち明けられた。麻呂臣はこれを承諾した。
意訳
猿の声の怪異は、都が難波に移り、板蓋宮が廃墟になる前兆と解されています。実際に、この年の乙巳の変のあと、孝徳天皇は都を難波(難波長柄豊碕宮)に移しました。
中大兄の計画は、三韓(高句麗・百済・新羅)が調を献上する儀式の場で、蘇我氏の一族である倉山田麻呂に上表文を読ませ、その隙に入鹿を斬るというものでした。入鹿が必ず出席する朝廷の儀式を利用し、しかも蘇我氏の一員を味方に引き入れることで、入鹿を油断させようとしたのです。
語釈・文法注
解説
古事記は推古天皇の段で終わっており、皇極天皇の時代の記事はありません。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第1巻 日本書紀(経済雑誌社編) 経済雑誌社、明治30年(1897)。421頁。国立国会図書館デジタルコレクション(保護期間満了)
- 校合
- 訓み下し:訓読日本書紀 下巻(黒板勝美編) 岩波書店(岩波文庫)。196〜198頁。国立国会図書館デジタルコレクション(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文・訓み下しは底本による。現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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