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日本書紀 巻第二十四 第265章

三輪山の猿と謡歌

皇極天皇三年六月、大伴馬飼連が、根元は別々で先がつながった百合の花を献上した。志紀上郡からは、三輪山で昼寝をしていた猿の腕をつかまえると、猿は目を閉じたまま歌を歌った、という報告があった。これは数年後に上宮の王たちが蘇我入鹿に生駒山で囲まれる前兆であった。また剣池の蓮に一本の茎に二つの花をつけたものがあり、豊浦大臣蝦夷はこれを蘇我氏が栄える瑞兆だと勝手に解して、金泥で書いて法興寺の丈六仏に献じた。この月、巫覡たちがしきりに神のお告げを申し立て、老人たちは「時勢が移り変わる前兆だ」と言った。このとき、謡歌三首がはやった。

三輪山で目を閉じたまま歌う猿。
三輪山で目を閉じたまま歌う猿。
  1. 1夏なつ夏なつなつ六月みなづき六月みなづきみなずき癸卯みづのとう癸卯みづのとうみずのとうののの朔ついたち朔ついたちついたち、、、大伴馬飼連おほとものうまかひのむらじ大伴馬飼連おほとものうまかひのむらじおおとものうまかいのむらじ、、、百合華ゆりのはな百合華ゆりのはなゆりのはなををを獻たてまつ獻たてまつたてまつるるる。。。其そ其そそののの莖くき莖くきくきののの長なが長ながながさささ八尺やさか八尺やさかやさか、、、其そ其そそののの本もと本もともと異こと異ことことにしてにしてにして末すゑ末すゑすえ連あ連ああへりへりえり。。。乙巳きのとみ乙巳きのとみきのとみののの日ひ日ひひ、、、志紀上郡しきのかみのこほり志紀上郡しきのかみのこほりしきのかみのこおり言まを言まをもうさくさくさく、、、人ひと人ひとひと有あ有あありてりてりて、、、三輪山みわやま三輪山みわやまみわやまにてにてにて猿さる猿さるさるののの晝睡ひるねぶ晝睡ひるねぶひるねぶるをるをるお見み見みみるるる。。。竊ひそ竊ひそひそかにかにかに其そ其そそののの臂ただむき臂ただむきただむきををを執と執ととらへてらへてらえて、、、其そ其そそののの身み身みみををを害そこな害そこなそこなはずはずわず。。。猿さる猿さるさる猶なほ猶なほなお合眼めひしき合眼めひしきめひしきててて歌うた歌うたうたひてひていて曰い曰いいはくはくわく、、、夏六月癸卯朔。大伴馬飼連獻百合華。其莖長八尺。其本異而末連。乙巳。志紀上郡言。有人。於三輪山見猿晝睡。竊執其臂。不害其身。猿猶合眼歌曰。
  2. 2ムカツヲニムカツヲニムカツヲニ、、、タテルセラガタテルセラガタテルセラガ、、、ニコデコソニコデコソニコデコソ、、、ワガテヲトラメワガテヲトラメワガテヲトラメ、、、タガサキテタガサキテタガサキテ、、、サキテゾモヤサキテゾモヤサキテゾモヤ、、、ワガテトラスモヤワガテトラスモヤワガテトラスモヤ。。。武舸都烏爾。陀底屢制羅我。儞古禰擧曾。倭我底烏騰羅每。拕我佐基泥。佐基泥曾母野。倭我底騰羅須謀野。
  3. 3其そ其そそののの人ひと人ひとひと、、、猿さる猿さるさるののの歌うた歌うたうたををを驚おどろ驚おどろおどろききき怪あや怪あやあやしみてしみてしみて、、、放捨す放捨すすてててててて去い去いいりぬりぬりぬ。。。此これ此これこれははわ是こ是ここれれれ數年あまたのとし數年あまたのとしあまたのとしををを經歷へ經歷へへててて、、、上宮かむつみや上宮かむつみやかんつみやののの王等みこたち王等みこたちみこたちののの、、、蘇我鞍作そがのくらつくり蘇我鞍作そがのくらつくりそがのくらつくりののの爲ため爲ためためににに、、、膽駒山いこまのやま膽駒山いこまのやまいこまのやまににに圍かく圍かくかくまれたまふまれたまふまれたまう兆きざし兆きざしきざしなりなりなり。。。戊申つちのえさる戊申つちのえさるつちのえさるののの日ひ日ひひ、、、劍池つるぎのいけ劍池つるぎのいけつるぎのいけののの蓮はちす蓮はちすはちすののの中なか中なかなかににに、、、一莖二萼ひとつのくきにふたつのはなぶさ一莖二萼ひとつのくきにふたつのはなぶさひとつのくきにふたつのはなぶさあるあるある者もの者ものもの有あ有あありりり。。。豐浦大臣とようらのおほおみ豐浦大臣とようらのおほおみとようらのおおおみ、、、妄みだ妄みだみだりにりにりに推おしはか推おしはかおしはかりてりてりて曰い曰いいはくはくわく、、、是こ是ここれれれ蘇我臣そがのおみ蘇我臣そがのおみそがのおみががが將まさ將まさまさににに榮さか榮さかさかえむとするえむとするえむとする瑞みつ瑞みつみつなりなりなり。。。即すなは即すなはすなわちちち金墨こがねのすみ金墨こがねのすみこがねのすみををを以もち以もちもちててて書か書かかきてきてきて、、、大法興寺だいほふこうじ大法興寺だいほふこうじだいほうこうじののの丈六ぢやうろく丈六ぢやうろくじょうろくののの佛ほとけ佛ほとけほとけににに獻たてまつ獻たてまつたてまつるるる。。。是こ是ここののの月つき月つきつき、、、國內くにのうち國內くにのうちくにのうちののの巫覡かむなぎ巫覡かむなぎかんなぎ等ら等らら、、、枝葉しば枝葉しばしばををを折を折をおりりり取と取ととりてりてりて、、、木綿ゆふ木綿ゆふゆうををを懸掛とりし懸掛とりしとりしでてでてでて、、、大臣おほおみ大臣おほおみおおおみののの橋はし橋はしはしををを渡わた渡わたわたるるる時とき時ときときををを伺うかが伺うかがうかがひてひていて、、、爭いそ爭いそいそひてひていて神語入微之說かむごとのたへなることば神語入微之說かむごとのたへなることばかんごとのたえなることばををを陳まを陳まをもうすすす。。。其そ其そそののの巫かむなぎ巫かむなぎかんなぎ甚多にへさ甚多にへさにえさなりなりなり。。。具つぶさ具つぶさつぶさににに聽き聽ききくべからずくべからずくべからず。。。老人おいひと老人おいひとおいひと等ども等どもども曰い曰いいはくはくわく、、、移風ときかはらむ移風ときかはらむときかわらん兆きざし兆きざしきざしなりなりなり。。。時とき時ときときににに謠歌わざうた謠歌わざうたわぞうた三首みうた三首みうたみゅうた有あ有あありりり。。。其そ其そそののの一ひとつ一ひとつひとつににに曰い曰いいはくはくわく、、、其人驚怪猿歌。放捨而去。此是經歷數年。上宮王等爲蘇我鞍作。圍於膽駒山之兆也。戊申。於劍池蓮中。有一莖二萼者。豐浦大臣妄推曰。是蘇我臣將來之瑞也。即以金墨書。而獻大法興寺丈六佛。是月。國內巫覡等。折取枝葉。懸掛木綿。伺大臣度橋之時。爭陳神語入微之說。其巫甚多。不可具聽。老人等曰。移風之兆也。于時有謠歌三首。其一曰。
  4. 4ハロバロニハロバロニハロバロニ、、、コトゾキコユルコトゾキコユルコトゾキコユル、、、シマノヤブハラシマノヤブハラシマノヤブハラ。。。波波魯魯爾。渠騰曾枳擧喩屢。之麻能野父播羅。
  5. 5其そ其そそののの二ふたつ二ふたつふたつににに曰い曰いいはくはくわく、、、其二曰。
  6. 6ヲチカタノヲチカタノヲチカタノ、、、アハヌノキギシアハヌノキギシアハヌノキギシ、、、トヨモサズトヨモサズトヨモサズ、、、ワレハネシカドワレハネシカドワレハネシカド、、、ヒトゾトヨモスヒトゾトヨモスヒトゾトヨモス。。。烏智可拕能。阿婆努能枳枳始。騰余謀作儒。倭例播禰始柯騰。比騰曾騰余謀須。
  7. 7其そ其そそののの三みつ三みつみつににに曰い曰いいはくはくわく、、、其三曰。
  8. 8ヲバヤシニヲバヤシニヲバヤシニ、、、ワレヲヒキレテワレヲヒキレテワレヲヒキレテ、、、セシヒトノセシヒトノセシヒトノ、、、オモテモシラズオモテモシラズオモテモシラズ、、、イヘモシラズモイヘモシラズモイヘモシラズモ。。。烏麻野始儞。倭例烏比岐例底。制始比騰能。於謀提母始羅儒。伊弊母始羅儒母。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

夏六月一日、大伴馬飼連(おおとものうまかいのむらじ)が百合の花を献上した。その茎の長さは八尺で、根元は別々で先がつながっていた。三日、志紀上郡(しきのかみのこおり)から報告があった。「ある人が三輪山で猿が昼寝をしているのを見つけ、こっそりその腕をつかまえましたが、体を傷つけはしませんでした。すると猿は目を閉じたまま歌いました」。

向かいの丘に立っているあの人の、柔らかい手こそ私の手を取ってくれるだろう。誰の裂けた手、裂けた手なのか、私の手を取るのは。

その人は猿が歌ったことに驚き怪しんで、猿を放して去った。これは、数年たって、上宮の王たちが蘇我鞍作(入鹿)のために生駒山で囲まれることの前兆であった。六日、剣池(つるぎのいけ)の蓮の中に、一本の茎に二つの花をつけたものがあった。豊浦大臣(蘇我蝦夷)は勝手に推し量って、「これは蘇我臣がこれから栄えるという瑞兆だ」と言い、すぐに金泥で書いて、大法興寺の丈六の仏に献じた。この月、国内の巫覡たちは、木の枝葉を折り取って木綿を掛け、大臣が橋を渡る時をうかがって、争って神のお告げの微妙な言葉を申し立てた。その巫覡はあまりに多くて、すべてを聞くことはできなかった。老人たちは「時勢が移り変わる前兆だ」と言った。このとき、謡歌(わざうた)が三首はやった。その一つめは次のとおりである。

はるか遠くに、噂が聞こえてくる。島の藪原で。

その二つめは次のとおりである。

遠くの粟野(あわぬ)のきじは声を立てて騒がない。私は寝たけれども、人が騒ぎ立てている。

その三つめは次のとおりである。

小林に私を誘い入れた人の、顔も知らない、家も知らないことよ。

意訳

三輪山の猿の歌や、三首の謡歌は、いずれも翌年の乙巳の変の前兆として記されています。「島の藪原」は、蘇我氏の本拠である飛鳥の嶋(島の庄のあたり)を指すとも、中大兄らがひそかに謀議を進めていることが噂として聞こえてくることを歌ったものとも解されています。

剣池は奈良県橿原市石川町にある池で、孝元天皇陵のそばにあります。一本の茎に二つの花をつけた蓮を、蝦夷が蘇我氏の繁栄のしるしと勝手に解釈したと記すのは、蘇我氏の思い上がりを示す書き方です。

語釈・文法注

解説

古事記は推古天皇の段で終わっており、皇極天皇の時代の記事はありません。

関連

出典

底本
国史大系 第1巻 日本書紀(経済雑誌社編) 経済雑誌社、明治30年(1897)。419〜420頁。国立国会図書館デジタルコレクション(保護期間満了)
校合
訓み下し:訓読日本書紀 下巻(黒板勝美編) 岩波書店(岩波文庫)。193〜194頁。国立国会図書館デジタルコレクション(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文・訓み下しは底本による。現代語訳・注は当サイト)
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