日本書紀 巻第二十四 第265章
三輪山の猿と謡歌
皇極天皇三年六月、大伴馬飼連が、根元は別々で先がつながった百合の花を献上した。志紀上郡からは、三輪山で昼寝をしていた猿の腕をつかまえると、猿は目を閉じたまま歌を歌った、という報告があった。これは数年後に上宮の王たちが蘇我入鹿に生駒山で囲まれる前兆であった。また剣池の蓮に一本の茎に二つの花をつけたものがあり、豊浦大臣蝦夷はこれを蘇我氏が栄える瑞兆だと勝手に解して、金泥で書いて法興寺の丈六仏に献じた。この月、巫覡たちがしきりに神のお告げを申し立て、老人たちは「時勢が移り変わる前兆だ」と言った。このとき、謡歌三首がはやった。

- 1夏夏なつ六月六月みなずき癸卯癸卯みずのとうののの朔朔ついたち、、、大伴馬飼連大伴馬飼連おおとものうまかいのむらじ、、、百合華百合華ゆりのはなををを獻獻たてまつるるる。。。其其そののの莖莖くきののの長長ながさささ八尺八尺やさか、、、其其そののの本本もと異異ことにしてにしてにして末末すえ連連あへりへりえり。。。乙巳乙巳きのとみののの日日ひ、、、志紀上郡志紀上郡しきのかみのこおり言言もうさくさくさく、、、人人ひと有有ありてりてりて、、、三輪山三輪山みわやまにてにてにて猿猿さるののの晝睡晝睡ひるねぶるをるをるお見見みるるる。。。竊竊ひそかにかにかに其其そののの臂臂ただむきををを執執とらへてらへてらえて、、、其其そののの身身みををを害害そこなはずはずわず。。。猿猿さる猶猶なお合眼合眼めひしきててて歌歌うたひてひていて曰曰いはくはくわく、、、夏六月癸卯朔。大伴馬飼連獻百合華。其莖長八尺。其本異而末連。乙巳。志紀上郡言。有人。於三輪山見猿晝睡。竊執其臂。不害其身。猿猶合眼歌曰。
- 2ムカツヲニムカツヲニムカツヲニ、、、タテルセラガタテルセラガタテルセラガ、、、ニコデコソニコデコソニコデコソ、、、ワガテヲトラメワガテヲトラメワガテヲトラメ、、、タガサキテタガサキテタガサキテ、、、サキテゾモヤサキテゾモヤサキテゾモヤ、、、ワガテトラスモヤワガテトラスモヤワガテトラスモヤ。。。武舸都烏爾。陀底屢制羅我。儞古禰擧曾。倭我底烏騰羅每。拕我佐基泥。佐基泥曾母野。倭我底騰羅須謀野。
- 3其其そののの人人ひと、、、猿猿さるののの歌歌うたををを驚驚おどろききき怪怪あやしみてしみてしみて、、、放捨放捨すてててててて去去いりぬりぬりぬ。。。此此これははわ是是これれれ數年數年あまたのとしををを經歷經歷へててて、、、上宮上宮かんつみやののの王等王等みこたちののの、、、蘇我鞍作蘇我鞍作そがのくらつくりののの爲爲ためににに、、、膽駒山膽駒山いこまのやまににに圍圍かくまれたまふまれたまふまれたまう兆兆きざしなりなりなり。。。戊申戊申つちのえさるののの日日ひ、、、劍池劍池つるぎのいけののの蓮蓮はちすののの中中なかににに、、、一莖二萼一莖二萼ひとつのくきにふたつのはなぶさあるあるある者者もの有有ありりり。。。豐浦大臣豐浦大臣とようらのおおおみ、、、妄妄みだりにりにりに推推おしはかりてりてりて曰曰いはくはくわく、、、是是これれれ蘇我臣蘇我臣そがのおみががが將將まさににに榮榮さかえむとするえむとするえむとする瑞瑞みつなりなりなり。。。即即すなわちちち金墨金墨こがねのすみををを以以もちててて書書かきてきてきて、、、大法興寺大法興寺だいほうこうじののの丈六丈六じょうろくののの佛佛ほとけににに獻獻たてまつるるる。。。是是こののの月月つき、、、國內國內くにのうちののの巫覡巫覡かんなぎ等等ら、、、枝葉枝葉しばををを折折おりりり取取とりてりてりて、、、木綿木綿ゆうををを懸掛懸掛とりしでてでてでて、、、大臣大臣おおおみののの橋橋はしををを渡渡わたるるる時時ときををを伺伺うかがひてひていて、、、爭爭いそひてひていて神語入微之說神語入微之說かんごとのたえなることばををを陳陳もうすすす。。。其其そののの巫巫かんなぎ甚多甚多にえさなりなりなり。。。具具つぶさににに聽聽きくべからずくべからずくべからず。。。老人老人おいひと等等ども曰曰いはくはくわく、、、移風移風ときかわらん兆兆きざしなりなりなり。。。時時ときににに謠歌謠歌わぞうた三首三首みゅうた有有ありりり。。。其其そののの一一ひとつににに曰曰いはくはくわく、、、其人驚怪猿歌。放捨而去。此是經歷數年。上宮王等爲蘇我鞍作。圍於膽駒山之兆也。戊申。於劍池蓮中。有一莖二萼者。豐浦大臣妄推曰。是蘇我臣將來之瑞也。即以金墨書。而獻大法興寺丈六佛。是月。國內巫覡等。折取枝葉。懸掛木綿。伺大臣度橋之時。爭陳神語入微之說。其巫甚多。不可具聽。老人等曰。移風之兆也。于時有謠歌三首。其一曰。
- 4ハロバロニハロバロニハロバロニ、、、コトゾキコユルコトゾキコユルコトゾキコユル、、、シマノヤブハラシマノヤブハラシマノヤブハラ。。。波波魯魯爾。渠騰曾枳擧喩屢。之麻能野父播羅。
- 5其其そののの二二ふたつににに曰曰いはくはくわく、、、其二曰。
- 6ヲチカタノヲチカタノヲチカタノ、、、アハヌノキギシアハヌノキギシアハヌノキギシ、、、トヨモサズトヨモサズトヨモサズ、、、ワレハネシカドワレハネシカドワレハネシカド、、、ヒトゾトヨモスヒトゾトヨモスヒトゾトヨモス。。。烏智可拕能。阿婆努能枳枳始。騰余謀作儒。倭例播禰始柯騰。比騰曾騰余謀須。
- 7其其そののの三三みつににに曰曰いはくはくわく、、、其三曰。
- 8ヲバヤシニヲバヤシニヲバヤシニ、、、ワレヲヒキレテワレヲヒキレテワレヲヒキレテ、、、セシヒトノセシヒトノセシヒトノ、、、オモテモシラズオモテモシラズオモテモシラズ、、、イヘモシラズモイヘモシラズモイヘモシラズモ。。。烏麻野始儞。倭例烏比岐例底。制始比騰能。於謀提母始羅儒。伊弊母始羅儒母。
現代語訳
夏六月一日、大伴馬飼連(おおとものうまかいのむらじ)が百合の花を献上した。その茎の長さは八尺で、根元は別々で先がつながっていた。三日、志紀上郡(しきのかみのこおり)から報告があった。「ある人が三輪山で猿が昼寝をしているのを見つけ、こっそりその腕をつかまえましたが、体を傷つけはしませんでした。すると猿は目を閉じたまま歌いました」。
向かいの丘に立っているあの人の、柔らかい手こそ私の手を取ってくれるだろう。誰の裂けた手、裂けた手なのか、私の手を取るのは。
その人は猿が歌ったことに驚き怪しんで、猿を放して去った。これは、数年たって、上宮の王たちが蘇我鞍作(入鹿)のために生駒山で囲まれることの前兆であった。六日、剣池(つるぎのいけ)の蓮の中に、一本の茎に二つの花をつけたものがあった。豊浦大臣(蘇我蝦夷)は勝手に推し量って、「これは蘇我臣がこれから栄えるという瑞兆だ」と言い、すぐに金泥で書いて、大法興寺の丈六の仏に献じた。この月、国内の巫覡たちは、木の枝葉を折り取って木綿を掛け、大臣が橋を渡る時をうかがって、争って神のお告げの微妙な言葉を申し立てた。その巫覡はあまりに多くて、すべてを聞くことはできなかった。老人たちは「時勢が移り変わる前兆だ」と言った。このとき、謡歌(わざうた)が三首はやった。その一つめは次のとおりである。
はるか遠くに、噂が聞こえてくる。島の藪原で。
その二つめは次のとおりである。
遠くの粟野(あわぬ)のきじは声を立てて騒がない。私は寝たけれども、人が騒ぎ立てている。
その三つめは次のとおりである。
小林に私を誘い入れた人の、顔も知らない、家も知らないことよ。
意訳
三輪山の猿の歌や、三首の謡歌は、いずれも翌年の乙巳の変の前兆として記されています。「島の藪原」は、蘇我氏の本拠である飛鳥の嶋(島の庄のあたり)を指すとも、中大兄らがひそかに謀議を進めていることが噂として聞こえてくることを歌ったものとも解されています。
剣池は奈良県橿原市石川町にある池で、孝元天皇陵のそばにあります。一本の茎に二つの花をつけた蓮を、蝦夷が蘇我氏の繁栄のしるしと勝手に解釈したと記すのは、蘇我氏の思い上がりを示す書き方です。
語釈・文法注
解説
古事記は推古天皇の段で終わっており、皇極天皇の時代の記事はありません。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第1巻 日本書紀(経済雑誌社編) 経済雑誌社、明治30年(1897)。419〜420頁。国立国会図書館デジタルコレクション(保護期間満了)
- 校合
- 訓み下し:訓読日本書紀 下巻(黒板勝美編) 岩波書店(岩波文庫)。193〜194頁。国立国会図書館デジタルコレクション(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文・訓み下しは底本による。現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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