上毛野形名と蝦夷の反乱

九年春二月二十三日、大きな星が東から西へ流れた。そして雷のような音がした。当時の人々は「流れ星の音だ」と言い、また「地の雷だ」とも言った。すると僧旻（そうみん）が言った。「流れ星ではない。これは天狗（あまつきつね）である。その吠える声が雷に似ているだけだ」。三月二十二日、日食があった。この年、蝦夷が背いて朝貢しなかった。そこで大仁の上毛野君形名（かみつけぬのきみかたな）を将軍に任じて討たせた。ところが逆に蝦夷に敗れて、逃げて砦に入り、ついに賊に囲まれてしまった。兵たちはみな逃げ出して城は空になり、将軍はどうしてよいかわからなくなった。日が暮れたので、垣を越えて逃げようとした。

すると形名君の妻が嘆いて言った。「情けないことです。蝦夷に殺されようとしているとは」。そして夫に言った。「あなたの祖先たちは青い海を渡り、万里の道を越えて、海の向こうの国々を平らげ、その武威を後の世に伝えてきました。いまあなたが祖先の名を辱めれば、必ず後の世の笑いものになるでしょう」。そこで酒を酌んで夫に無理に飲ませ、自ら夫の剣を腰に帯び、十の弓を張って、女たち数十人に命じて弦を鳴らさせた。やがて夫は再び立ち上がり、置いてあった武器を手に取って進んだ。蝦夷は「まだ兵がたくさんいる」と思って、しだいに引き退いた。そこで散っていた兵たちもまた集まって、陣を立て直した。そして蝦夷を討って大いに破り、ことごとく捕虜にした。

十年秋七月十九日、大風が吹いて木を折り、家を壊した。九月、長雨が降り、桃や李の花が咲いた。冬十月、有間温湯宮に行幸された。この年、百済・新羅・任那がそろって朝貢した。十一年春正月八日、天皇は温湯から帰られた。十一日、新嘗の祭りを行われた。おそらく有間に行幸されていたので新嘗が遅れたのであろう。十二日、雲もないのに雷が鳴った。二十二日、大風が吹いて雨が降った。二十五日、長い星が西北に現れた。そのとき旻法師は「彗星である。これが現れると飢饉になる」と言った。秋七月、天皇は詔して「今年、大宮と大寺を造ろう」と言われた。そして百済川のほとりを宮の地とした。そこで西の民は宮を造り、東の民は寺を造った。書直県（ふみのあたいあがた）を大匠（工事の長）とした。秋九月、大唐の学問僧の恵隠（えおん）と恵雲（えうん）が、新羅の送使に従って都に入った。冬十一月一日、新羅の客を朝廷でもてなし、冠位を一階ずつ与えた。十二月十四日、伊予の温湯宮に行幸された。この月、百済川のほとりに九重の塔を建てた。十二年春二月七日、星が月に入った。夏四月十六日、天皇は伊予から帰られて、厩坂宮（うまやさかのみや）に住まわれた。五月五日、大規模な法会を設け、恵隠を招いて無量寿経を説かせた。冬十月十一日、大唐の学問僧の清安（請安）と学生の高向漢人玄理（たかむくのあやひとげんり）が、新羅を経由して帰ってきた。百済と新羅の朝貢の使者もともに従ってやって来た。そこでそれぞれに冠位を一階ずつ賜った。この月、天皇は百済宮に移られた。

僧旻が流星を「天狗（あまつきつね）」と言ったのは、中国の天文書に、音を立てて流れる大きな流星を「天狗」と呼んだことに由来します。日本の文献に「天狗」の語が現れる最初の例で、のちの山の妖怪としての天狗とは意味が異なります。

上毛野形名の妻の話は、夫を励まして蝦夷を退けた勇敢な女性の物語として知られています。上毛野氏は群馬県を本拠とした豪族で、祖先が朝鮮半島に渡って活躍したという伝承を持っていました。舒明天皇が造らせた百済大寺は、日本で初めての天皇発願の寺で、のちの大官大寺・大安寺の前身です。奈良県桜井市の吉備池廃寺がその跡と考えられています。南淵請安と高向玄理の帰国によって、唐の新しい学問や制度の知識がもたらされ、のちの大化の改新に大きな影響を与えました。