太子の角鹿参拝と酒楽の歌

摂政十三年春二月八日、皇太后は武内宿禰に命じて、太子に付き従って角鹿の笥飯大神を参拝させた。十七日、太子は角鹿から帰られた。この日、皇太后は大殿で太子のために宴を催された。皇太后は杯を挙げて太子の長寿を祝い、歌われた。「この御酒は　私の酒ではない　酒をつかさどる　常世の国におられる　岩のように立つ　少御神（すくなみかみ）が　盛大に祝い　狂おしく祝って　神として祝い　舞い踊って祝って　献上してきた御酒なのだ　残さずお飲みなさい」

武内宿禰が太子に代わって答えて歌った。「この御酒を　醸した人は　その鼓を　臼に立てて　歌いながら　醸したからだろうか　この御酒の　なんとも楽しいことよ」

三十九年。この年は己未の年である。〔『魏志』にいう。明帝の景初三年六月、倭の女王は大夫の難斗米らを遣わして帯方郡に至らせ、天子のもとに参って朝貢したいと求めた。太守の鄧夏は役人を遣わして、使者を都まで送らせた。〕四十年。〔『魏志』にいう。正始元年、建忠校尉の梯携らを遣わして、詔書と印綬を奉じて倭国に至らせた。〕四十三年。〔『魏志』にいう。正始四年、倭王はまた使者の大夫伊声者・掖耶約ら八人を遣わして献上品を奉った。〕

皇太后と武内宿禰が歌を交わす「酒楽（さかくら）の歌」は、古事記にもほぼ同じ形で伝わる宮廷の酒宴歌です。酒を醸すのは常世の国の少名御神（少彦名命）であるとたたえ、酒を造る人々が鼓を臼の上に立てて歌いながら醸す様子を歌っています。

三十九年以下の注には、中国の『三国志』魏書東夷伝倭人条（いわゆる魏志倭人伝）の記事が引かれています。日本書紀の編者は、神功皇后を魏志に登場する倭の女王（卑弥呼）にあてようとしたと考えられており、この注記は神功皇后と卑弥呼を結びつけた最も古い例として知られています。