平城天皇

次の帝、平城天皇と申し上げるのは、桓武天皇の第一の御子で、御母は皇太后乙牟漏、内大臣藤原良継の娘です。延暦四年十一月二十五日に早良親王が廃されなさった、その代わりに東宮にお立ちになります。御年十二歳でした。同じ六年五月に御元服、大同元年五月二十八日に位におつきになります。御年三十二歳で、世をお治めになったことは四年です。お心は聡明で賢くいらっしゃいました。十一月に天台の受戒が始まりました。今年、崇道天皇の御ために山科に八島寺を建てて、諸国の正税の上分を奉られます。これはあの御恨みをなだめ申しなさるためと聞こえました。

この帝が御位におつきになった日、御弟の神野親王（嵯峨天皇）を東宮にお立てになったのを、帝が廃し申そうというお心がおありだったので、冬嗣大臣が東宮傅でいらっしゃったが、「このような御事がございます」とお知らせ申されたので、東宮は恐れおののかれて、「どうしたらよいだろう」とおっしゃったのを、冬嗣は「このことはもう今日明日に決まってしまうでしょう。人の力の及ぶことではございません。父帝の陵に祈り申しなさいませ」と言ったので、東宮は日の御装束をお召しになって、庭にお下りになり、遠く柏原陵の方を拝して、さめざめと泣き訴えお祈り申しなさったところ、にわかに煙が世の中に満ち満ちて、夜のようになったので、帝はたいそう驚きおののかれて、御占いがあったところ、柏原天皇（桓武）の御祟りと申したので、帝は恐れなさって、陵の方を拝しなさって、このことを悔い申しなさいました。三日たって煙はだんだん消えて、天は元のように晴れました。

同じ二年十月二十二日、弘法大師が中国から帰って、真言の宗旨をお広めになります。東寺の仏法はこれから始まったのです。この大師はあきらかに権者（仏の化身）でいらっしゃいます。まず書の手習いをなさらずに妙技をお示しになったが、中国で御殿の壁が二間あった中に、王羲之という書家が物を書いていたのが、年が久しくなって崩れてしまったので、また新たに造らせなさって、後に大師にこれを書けと帝王から命じたので、大師は五本の筆を御口と左右の御手足にくわえて、壁に飛びついて、一度に五行をお書きになったということです。またこの国にお帰りになっても、南門（朱雀門）の額や大極殿の額をお書きになったのです。また応天門の額をお書きになる時、応の字の上の点を書き忘れなさったのを、門に掛けてからこれを見つけなさって、驚いて、下から筆を投げ上げなさると、その所に点がつきました。見る人は手を打って驚くことこの上もありません。中国の桂谷山においでになった時、指で空に向かって大般若経を書写なさったところ、その文字がたちまち空中に現れたと聞いております。ですから、ただ人ではいらっしゃらなかったからこそ、青龍寺の恵果和尚が多くいた御弟子たちをさしおいて、この大師に毘盧舎那仏から相伝した真言秘密の印をお授けになったと聞いております。このようなことは詳しくは申し続けられませんので、ただ今思い出した片端を申したのです。

十一月、中務卿伊予親王が帝を傾け申そうと謀りなさったと聞こえて、御母の夫人とともに川原寺に押し込めなさったところ、自ら毒を飲んでお亡くなりになりました。その後、その御祟りだといって世の中に疫病が起こり人が死んだので、その年の大嘗会はおやめになったのです。同じ三年、慈覚大師が比叡の山に登って伝教大師の御弟子となりなさいます。御年十五歳で、下野国都賀郡の壬生某の子でありましたが、初めは大慈寺の広智菩薩のもとにいて、伝教大師を拝見すると、その姿が夢で見た姿に少しも違わなかったと聞いております。同じ四年の春のころから、帝はご気分がすぐれずにいらっしゃったが、お治りにならなかったので、御弟の東宮に位をお譲り申しなさって、御子の高岳親王を東宮にお立てになります。帝は太上天皇と申しました。

平城天皇は桓武天皇の長子。早良親王の廃太子を受けて東宮となった。

天皇は即位すると、弟の東宮神野親王を廃そうとする。藤原冬嗣の進言で、東宮は父桓武天皇の柏原陵に泣いて祈り、煙が世を覆う異変が起こって、天皇は思いとどまった。

帰国した空海の書の名人ぶりを示す伝説が並ぶ。五本の筆で一度に五行を書いた「五筆和尚」の話、応天門の額の点を投げ筆で打った話、空に書いた経文が現れた話。仙人は空海を権者（仏の化身）とたたえる。

伊予親王の謀反の疑いと自害（807年）、その祟りとされる疫病。円仁（慈覚大師）が比叡山に入って最澄の弟子となった。病の天皇は弟に譲位し、子の高岳親王を東宮とした。