水鏡 中巻 第40章
斉明天皇
第三十八代斉明天皇は皇極天皇が再び位についた女帝。鎌足が長く病んだ時、百済の尼法明が維摩経を読むと病が癒え、これが山階寺の維摩会の始まりとなった。智通・智達を唐に遣わして玄奘から法相宗を学ばせた。百済寺の義覚が般若心経を読むと口から光が出て、壁も戸も消えたように見えたという。
- 1次次つぎのみかどのみかどのみかどととと申申もうすすすははは、、、皇極天皇皇極天皇こうぎょくてんのうのまたかへりつきのまたかへりつきのまたかえりつき給給たまへるなりへるなりえるなり。。。乙卯乙卯きのとうののの歲歲さい正月正月しょうがつ三日三日みか位位くらいにつきにつきにつき給給たまふふう。。。世世よをををしりしりしり給給たまふことふことうこと七年七年しちねんなりなりなり。。。
- 2二年二年にねんととと申申もうしゝにしゝにししに、、、鎌足鎌足かまたり病病やまいをををうけうけうけ給給たまひてひていて、、、年年とし久久ひさしくなりしくなりしくなり給給たまひしかばひしかばいしかば、、、帝帝みかど大大おおきにきにきに嘆嘆なげかせかせかせ給給たまひしにひしにいしに、、、百濟國百濟國くだらのくによりよりより來來きたれりしたれりしたれりしといひしがといひしがといいしが、、、をををよみてよみてよみて、、、此此こののの病病やまひひひををを祈祈いのらんとらんとらんと申申もうしゝかばしゝかばししかば、、、みかどみかどみかど大大おおきにきにきに喜喜よろこびびび給給たまひきひきいき。。。
- 3法法ほう明明あ此此こののの經經きょうをををよみしによみしによみしに、、、すなすなすなはははちちち鎌足鎌足かまたりののの病病やまいおこたりおこたりおこたり給給たまひけりひけりいけり。。。さてそのさてそのさてその明明あくるとしよりくるとしよりくるとしより、、、山階寺山階寺やましなでらをををたてゝたてゝたててををを始始はじめめめ給給たまひしなりひしなりいしなり。。。七月七月しちがつにににといふといふという二人二人ふたりののの僧僧そうをもをもをもろこしにつかはしてろこしにつかはしてろこしにつかわして、、、玄奘三藏玄奘三藏げんじょうさんぞうにつけてにつけてにつけて、、、物物ものならはせならはせならわせ、、、ををを傳傳つたへさせへさせえさせ給給たまひしなりひしなりいしなり。。。
- 4此此こののの御時御時おおんときにににといふといふという僧僧そうありきありきありき。。。百濟百濟くだらののの國國くによりよりより渡渡わたりけるりけるりける人人ひとなりなりなり。。。なになになにはははのののになんすみになんすみになんすみ侍侍はべりしりしりし。。。其其そののの寺寺てらにににといふといふという僧僧そうありきありきありき。。。夜中夜中よなかばかりにばかりにばかりに出出いでゝでゝでて、、、義覺義覺ぎかくががが在所在所ざいしょをををよりてみればよりてみればよりてみれば、、、室室むろのののうちにうちにうちに光光ひかりををを放放はなてりてりてり。。。
- 5惠義惠義えぎあやしくあやしくあやしく思思おもひてひていて、、、ひそかにひそかにひそかに窓窓まどののの紙紙かみをやをやをやぶりてみればぶりてみればぶりてみれば、、、義覺義覺ぎかく經經きょうをををよみけるよみけるよみける口口くちよりよりより、、、光光ひかりををを放放はなてるなりけりてるなりけりてるなりけり。。。惠義惠義えぎあやしくあやしくあやしく思思おもひてひていて、、、あくるあくるあくる日日ひなんなんなん人々人々ひとびとににに語語かたりりり侍侍はべりしりしりし。。。
- 6義覺義覺ぎかく弟子弟子でしににに語語かたりしりしりしををを聞聞きききき侍侍はべりしにりしにりしにははは、、、一夜一夜ひとよをををよみよみよみ奉奉たてまつりてりてりて、、、百度百度ももたびばかりになりしばかりになりしばかりになりし程程ほどににに、、、目目めをををみあげてみあげてみあげて室室むろのののうちうちうちををを見見みしかばしかばしかば、、、めぐりにめぐりにめぐりにへだてもさらになくへだてもさらになくへだてもさらになく、、、庭庭にわのあらのあらのあらはははににに見見みえしかばえしかばえしかば、、、いかなるいかなるいかなる事事ことにかとにかとにかと思思おもひてひていて、、、室室むろをををいでゝいでゝいでて、、、寺寺てらののの內內うちををを見見みめぐりてめぐりてめぐりて、、、歸歸かえりたりしかばりたりしかばりたりしかば、、、もとのごとくもとのごとくもとのごとく壁壁かべもありもありもありぼそもとぢたりしかばぼそもとぢたりしかばぼそもとじたりしかば、、、室室むろののの外外ほかののの床床ゆかにゐてにゐてにいて、、、またまたまた心經心經しんぎょうをををよみよみよみ奉奉たてまつりしにりしにりしに、、、さきにありつるやうにさきにありつるやうにさきにありつるようにへだてもなくなりけりへだてもなくなりけりへだてもなくなりけり。。。
- 7是是これれれはははのののふしぎなりとなんしれるふしぎなりとなんしれるふしぎなりとなんしれる。。。みなみなみな空空そらとおもひしとおもひしとおもいし觀念觀念かんねんのいたりけるとおぼえてあはれにのいたりけるとおぼえてあはれにのいたりけるとおぼえてあわれに侍侍はべりしことなりりしことなりりしことなり。。。
現代語訳
次の帝、斉明天皇と申し上げるのは、皇極天皇が再び位におつきになったのです。乙卯の年の正月三日に位におつきになります。世をお治めになったことは七年です。二年と申した年に、鎌足が病にかかりなさって、長い年月になったので、帝がたいそうお嘆きになったところ、百済国から来ていた法明比丘(比丘尼)といった者が、維摩経を読んでこの病気を祈りましょうと申したので、帝はたいそうお喜びになりました。法明がこの経を読むと、すぐに鎌足の病は治りなさいました。そしてその翌年から、山階寺を建てて維摩会をお始めになったのです。七月に智通・智達という二人の僧を中国に遣わして、玄奘三蔵について学ばせ、法相宗を伝えさせなさったのです。
この御時に義覚という僧がいました。百済国から渡ってきた人です。難波の百済寺に住んでおりました。その寺に恵義という僧がいました。夜中ごろに出て、義覚の部屋に寄ってみると、部屋の中に光を放っていました。恵義は不思議に思って、ひそかに窓の紙を破ってみると、義覚が経を読んでいる口から光を放っていたのでした。恵義は不思議に思って、翌日、人々に語りました。義覚が弟子に語ったのを聞いたところでは、一晩、心経を読み申して、百回ほどになったころ、目を上げて部屋の中を見ると、周りに隔てがまったくなく、庭があらわに見えたので、どういうことかと思って、部屋を出て寺の中を見回って帰ってみると、元のように壁もあり、戸も閉まっていたので、部屋の外の床に座って、また心経を読み申したところ、先ほどのように隔てがなくなりました。これは般若の不思議であると知ったということです。万法はみな空であると思った観念がきわまったのだと思われて、しみじみと尊いことでございました。
意訳
斉明天皇は皇極天皇の重祚(再即位)。
鎌足の病が百済の尼の維摩経読誦で治ったことが、興福寺の維摩会(南都三会の一つ)の起源とされる。また唐に僧を遣わし、玄奘から法相宗を学ばせた。
義覚の話は『日本霊異記』上巻第十四縁による。般若心経を読むと口から光が出て、部屋の壁も消えたように見えた。万物は空であるという心経の教えを、身をもって悟った不思議として語られる。
語釈・文法注
- 齊明天皇
- 第三十七代(水鏡では第三十八代)天皇。皇極天皇の重祚。百済救援のため九州に赴き、朝倉宮で崩じた。
- 法明比丘
- 百済の尼。『扶桑略記』などでは法明尼とする。比丘は男性の僧だが、ここでは尼。
- 維摩經
- 在家の信者維摩詰が大乗の教えを説く経典。
- 維摩會
- 興福寺で維摩経を講じる法会。宮中の御斎会・薬師寺の最勝会とともに南都三会と呼ばれた。
- 智通智達
- 斉明天皇四年(658)に唐に渡り、玄奘に法相宗を学んだ僧。
- 法相宗
- 唯識の教えを説く宗派。玄奘と弟子の慈恩大師が開いた。日本では興福寺・薬師寺が中心。
- 義覺
- 百済から来た僧。難波の百済寺に住んだ。
- 百濟寺
- 難波にあった寺。
- 惠義
- 百済寺の僧。
- 心經
- 般若心経。「色即是空」の空の教えを簡潔に説く経典。
- 戶ぼそ
- 戸の枢(くるる)。転じて戸。
- 船若
- 底本の誤植で、般若(仏の智慧、ここでは般若心経の力)のこと。
- 萬法みな空
- すべての存在には実体がないという仏教の教え。
文法
- またかへりつき給へるなり
- 一度退位した天皇が再び位につく重祚。
- 船若のふしぎなりとなんしれる
- 「船若」は「般若」の誤植と思われるが、底本どおり翻刻した。「しれる」は「知れる」で、知ったの意。
解説
維摩会の起源を鎌足の病気平癒に求める話は、興福寺の縁起などに見える。鎌足の死後、子の不比等が維摩会を興福寺に移して恒例の法会としたとされる。
義覚の話は『日本霊異記』上巻第十四縁「僧、心経を憶持して現報を得て奇しき事を示す縁」と同じで、水鏡は斉明天皇の代の出来事としている。
関連
出典
- 底本
- 萩野由之・関根正直・松井簡治校『校定水鏡』 六合館、明治31年(1898)、三十八丁裏〜三十九丁表(コマ44)。国立国会図書館デジタルコレクション
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部
- 更新日
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