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水鏡 中巻 第40章

斉明天皇

第三十八代斉明天皇は皇極天皇が再び位についた女帝。鎌足が長く病んだ時、百済の尼法明が維摩経を読むと病が癒え、これが山階寺の維摩会の始まりとなった。智通・智達を唐に遣わして玄奘から法相宗を学ばせた。百済寺の義覚が般若心経を読むと口から光が出て、壁も戸も消えたように見えたという。

  1. 1次つぎ次つぎつぎのみかどのみかどのみかどととと申まう申まうもうすすすははは、、、皇極天皇くわうぎよくてんわう皇極天皇くわうぎよくてんわうこうぎょくてんのうのまたかへりつきのまたかへりつきのまたかえりつき給たま給たまたまへるなりへるなりえるなり。。。乙卯きのとう乙卯きのとうきのとうののの歲さい歲さいさい正月しやうぐわつ正月しやうぐわつしょうがつ三日みか三日みかみか位くらゐ位くらゐくらいにつきにつきにつき給たま給たまたまふふう。。。世よ世よよをををしりしりしり給たま給たまたまふことふことうこと七年しちねん七年しちねんしちねんなりなりなり。。。
  2. 2二年にねん二年にねんにねんととと申まう申まうもうしゝにしゝにししに、、、鎌足かまたり鎌足かまたりかまたり病やまひ病やまひやまいをををうけうけうけ給たま給たまたまひてひていて、、、年とし年としとし久ひさ久ひさひさしくなりしくなりしくなり給たま給たまたまひしかばひしかばいしかば、、、帝みかど帝みかどみかど大おほ大おほおおきにきにきに嘆なげ嘆なげなげかせかせかせ給たま給たまたまひしにひしにいしに、、、百濟國くだらのくに百濟國くだらのくにくだらのくによりよりより來き來ききたれりしたれりしたれりしといひしがといひしがといいしが、、、をををよみてよみてよみて、、、此こ此ここののの病やま病やまやまひひひををを祈いの祈いのいのらんとらんとらんと申まう申まうもうしゝかばしゝかばししかば、、、みかどみかどみかど大おほ大おほおおきにきにきに喜よろこ喜よろこよろこびびび給たま給たまたまひきひきいき。。。
  3. 3法ほふ法ほふほう明あ明ああ此こ此ここののの經きやう經きやうきょうをををよみしによみしによみしに、、、すなすなすなはははちちち鎌足かまたり鎌足かまたりかまたりののの病やまひ病やまひやまいおこたりおこたりおこたり給たま給たまたまひけりひけりいけり。。。さてそのさてそのさてその明あ明ああくるとしよりくるとしよりくるとしより、、、山階寺やましなでら山階寺やましなでらやましなでらをををたてゝたてゝたててををを始はじ始はじはじめめめ給たま給たまたまひしなりひしなりいしなり。。。七月しちぐわつ七月しちぐわつしちがつにににといふといふという二人ふたり二人ふたりふたりののの僧そう僧そうそうをもをもをもろこしにつかはしてろこしにつかはしてろこしにつかわして、、、玄奘三藏げんじやうさんざう玄奘三藏げんじやうさんざうげんじょうさんぞうにつけてにつけてにつけて、、、物もの物ものものならはせならはせならわせ、、、ををを傳つた傳つたつたへさせへさせえさせ給たま給たまたまひしなりひしなりいしなり。。。
  4. 4此こ此ここののの御時おほんとき御時おほんときおおんときにににといふといふという僧そう僧そうそうありきありきありき。。。百濟くだら百濟くだらくだらののの國くに國くにくによりよりより渡わた渡わたわたりけるりけるりける人ひと人ひとひとなりなりなり。。。なになになにはははのののになんすみになんすみになんすみ侍はべ侍はべはべりしりしりし。。。其そ其そそののの寺てら寺てらてらにににといふといふという僧そう僧そうそうありきありきありき。。。夜中よなか夜中よなかよなかばかりにばかりにばかりに出い出いいでゝでゝでて、、、義覺ぎかく義覺ぎかくぎかくががが在所ざいしよ在所ざいしよざいしょをををよりてみればよりてみればよりてみれば、、、室むろ室むろむろのののうちにうちにうちに光ひかり光ひかりひかりををを放はな放はなはなてりてりてり。。。
  5. 5惠義ゑぎ惠義ゑぎえぎあやしくあやしくあやしく思おも思おもおもひてひていて、、、ひそかにひそかにひそかに窓まど窓まどまどののの紙かみ紙かみかみをやをやをやぶりてみればぶりてみればぶりてみれば、、、義覺ぎかく義覺ぎかくぎかく經きやう經きやうきょうをををよみけるよみけるよみける口くち口くちくちよりよりより、、、光ひかり光ひかりひかりををを放はな放はなはなてるなりけりてるなりけりてるなりけり。。。惠義ゑぎ惠義ゑぎえぎあやしくあやしくあやしく思おも思おもおもひてひていて、、、あくるあくるあくる日ひ日ひひなんなんなん人々ひとびと人々ひとびとひとびとににに語かた語かたかたりりり侍はべ侍はべはべりしりしりし。。。
  6. 6義覺ぎかく義覺ぎかくぎかく弟子でし弟子でしでしににに語かた語かたかたりしりしりしををを聞き聞ききききき侍はべ侍はべはべりしにりしにりしにははは、、、一夜ひとよ一夜ひとよひとよをををよみよみよみ奉たてまつ奉たてまつたてまつりてりてりて、、、百度ももたび百度ももたびももたびばかりになりしばかりになりしばかりになりし程ほど程ほどほどににに、、、目め目めめをををみあげてみあげてみあげて室むろ室むろむろのののうちうちうちををを見み見みみしかばしかばしかば、、、めぐりにめぐりにめぐりにへだてもさらになくへだてもさらになくへだてもさらになく、、、庭には庭にはにわのあらのあらのあらはははににに見み見みみえしかばえしかばえしかば、、、いかなるいかなるいかなる事こと事ことことにかとにかとにかと思おも思おもおもひてひていて、、、室むろ室むろむろをををいでゝいでゝいでて、、、寺てら寺てらてらののの內うち內うちうちををを見み見みみめぐりてめぐりてめぐりて、、、歸かへ歸かへかえりたりしかばりたりしかばりたりしかば、、、もとのごとくもとのごとくもとのごとく壁かべ壁かべかべもありもありもありぼそもとぢたりしかばぼそもとぢたりしかばぼそもとじたりしかば、、、室むろ室むろむろののの外ほか外ほかほかののの床ゆか床ゆかゆかにゐてにゐてにいて、、、またまたまた心經しんぎやう心經しんぎやうしんぎょうをををよみよみよみ奉たてまつ奉たてまつたてまつりしにりしにりしに、、、さきにありつるやうにさきにありつるやうにさきにありつるようにへだてもなくなりけりへだてもなくなりけりへだてもなくなりけり。。。
  7. 7是こ是ここれれれはははのののふしぎなりとなんしれるふしぎなりとなんしれるふしぎなりとなんしれる。。。みなみなみな空そら空そらそらとおもひしとおもひしとおもいし觀念くわんねん觀念くわんねんかんねんのいたりけるとおぼえてあはれにのいたりけるとおぼえてあはれにのいたりけるとおぼえてあわれに侍はべ侍はべはべりしことなりりしことなりりしことなり。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

次の帝、斉明天皇と申し上げるのは、皇極天皇が再び位におつきになったのです。乙卯の年の正月三日に位におつきになります。世をお治めになったことは七年です。二年と申した年に、鎌足が病にかかりなさって、長い年月になったので、帝がたいそうお嘆きになったところ、百済国から来ていた法明比丘(比丘尼)といった者が、維摩経を読んでこの病気を祈りましょうと申したので、帝はたいそうお喜びになりました。法明がこの経を読むと、すぐに鎌足の病は治りなさいました。そしてその翌年から、山階寺を建てて維摩会をお始めになったのです。七月に智通・智達という二人の僧を中国に遣わして、玄奘三蔵について学ばせ、法相宗を伝えさせなさったのです。

この御時に義覚という僧がいました。百済国から渡ってきた人です。難波の百済寺に住んでおりました。その寺に恵義という僧がいました。夜中ごろに出て、義覚の部屋に寄ってみると、部屋の中に光を放っていました。恵義は不思議に思って、ひそかに窓の紙を破ってみると、義覚が経を読んでいる口から光を放っていたのでした。恵義は不思議に思って、翌日、人々に語りました。義覚が弟子に語ったのを聞いたところでは、一晩、心経を読み申して、百回ほどになったころ、目を上げて部屋の中を見ると、周りに隔てがまったくなく、庭があらわに見えたので、どういうことかと思って、部屋を出て寺の中を見回って帰ってみると、元のように壁もあり、戸も閉まっていたので、部屋の外の床に座って、また心経を読み申したところ、先ほどのように隔てがなくなりました。これは般若の不思議であると知ったということです。万法はみな空であると思った観念がきわまったのだと思われて、しみじみと尊いことでございました。

意訳

斉明天皇は皇極天皇の重祚(再即位)。

鎌足の病が百済の尼の維摩経読誦で治ったことが、興福寺の維摩会(南都三会の一つ)の起源とされる。また唐に僧を遣わし、玄奘から法相宗を学ばせた。

義覚の話は『日本霊異記』上巻第十四縁による。般若心経を読むと口から光が出て、部屋の壁も消えたように見えた。万物は空であるという心経の教えを、身をもって悟った不思議として語られる。

語釈・文法注

齊明天皇
第三十七代(水鏡では第三十八代)天皇。皇極天皇の重祚。百済救援のため九州に赴き、朝倉宮で崩じた。
法明比丘
百済の尼。『扶桑略記』などでは法明尼とする。比丘は男性の僧だが、ここでは尼。
維摩經
在家の信者維摩詰が大乗の教えを説く経典。
維摩會
興福寺で維摩経を講じる法会。宮中の御斎会・薬師寺の最勝会とともに南都三会と呼ばれた。
智通智達
斉明天皇四年(658)に唐に渡り、玄奘に法相宗を学んだ僧。
法相宗
唯識の教えを説く宗派。玄奘と弟子の慈恩大師が開いた。日本では興福寺・薬師寺が中心。
義覺
百済から来た僧。難波の百済寺に住んだ。
百濟寺
難波にあった寺。
惠義
百済寺の僧。
心經
般若心経。「色即是空」の空の教えを簡潔に説く経典。
戶ぼそ
戸の枢(くるる)。転じて戸。
船若
底本の誤植で、般若(仏の智慧、ここでは般若心経の力)のこと。
萬法みな空
すべての存在には実体がないという仏教の教え。

文法

またかへりつき給へるなり
一度退位した天皇が再び位につく重祚。
船若のふしぎなりとなんしれる
「船若」は「般若」の誤植と思われるが、底本どおり翻刻した。「しれる」は「知れる」で、知ったの意。

解説

維摩会の起源を鎌足の病気平癒に求める話は、興福寺の縁起などに見える。鎌足の死後、子の不比等が維摩会を興福寺に移して恒例の法会としたとされる。

義覚の話は『日本霊異記』上巻第十四縁「僧、心経を憶持して現報を得て奇しき事を示す縁」と同じで、水鏡は斉明天皇の代の出来事としている。

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出典

底本
萩野由之・関根正直・松井簡治校『校定水鏡』 六合館、明治31年(1898)、三十八丁裏〜三十九丁表(コマ44)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日

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