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水鏡 中巻 第34章

用明天皇

第三十二代用明天皇。聖徳太子は父の命が短いことを予見する。病に倒れた天皇が三宝を崇めたいと諮ると、物部守屋は反対し、蘇我馬子は賛成した。天皇が法師を宮中に召すと守屋は怒って兵を集める。天皇の崩御後、太子と馬子は守屋と戦い、三度退けられたが、太子がぬるでの木で四天王を刻んで誓願すると、舎人迹見赤檮の矢が守屋に当たった。四天王寺はこの年に造り始められた。

  1. 1つぎのみかどつぎのみかどつぎのみかどととと申まう申まうもうすすすははは欽明きんめい欽明きんめいきんめい天皇てんわう天皇てんわうてんのうののの第四だいし第四だいしだいしのみこのみこのみこ、、、御母おほんはは御母おほんははおおんははははは皇妃くわうひ皇妃くわうひこうひ、、、蘇我大臣稻目宿禰そがのおほおみいなめのすくね蘇我大臣稻目宿禰そがのおほおみいなめのすくねそがのおおおみいなめのすくねががが女をんな女をんなおんななりなりなり。。。乙巳きのとみ乙巳きのとみきのとみ年とし年としとしののの九月くぐわつ九月くぐわつくがつ五日いつか五日いつかいつか位くらゐ位くらゐくらいにつきにつきにつき給たま給たまたまふふう。。。
  2. 2世よ世よよをををしりたまふことしりたまふことしりたまうこと二年にねん二年にねんにねんなりなりなり。。。位くらゐ位くらゐくらいにつきにつきにつき給たま給たまたまへるあくるとしへるあくるとしえるあくるとし、、、聖德太子しやうとくたいし聖德太子しやうとくたいししょうとくたいし父帝ちちみかど父帝ちちみかどちちみかどをををししし奉たてまつ奉たてまつたてまつりりり給たま給たまたまひてひていて「「「御おん御おんおんいのちいのちいのち殊こと殊ことことののの外ほか外ほかほかにみじかくにみじかくにみじかく見み見みみえさせえさせえさせ給たま給たまたまへりへりえり。。。政まつりごと政まつりごとまつりごとをををよくすなほにしよくすなほにしよくすなおにし給たま給たまたまふべしふべしうべし」」」ととと申まう申まうもうししし給たま給たまたまひきひきいき。。。
  3. 3かくてつぎのかくてつぎのかくてつぎの年とし年としとしののの四月しぐわつ四月しぐわつしがつににに、、、父帝ちちみかど父帝ちちみかどちちみかど御おん御おんおんごゝちごゝちごこち例れい例れいれいならずおはせしかばならずおはせしかばならずおわせしかば、、、太子たいし太子たいしたいしはははよるひるよるひるよるいる御おん御おんおん側そば側そばそばにつきそひにつきそひにつきそい奉たてまつ奉たてまつたてまつりりり給たま給たまたまひてひていて、、、聲絕こゑた聲絕こゑたこえたえもせずえもせずえもせず祈いの祈いのいのりりり奉たてまつ奉たてまつたてまつらせらせらせ給たま給たまたまふふう。。。
  4. 4みかどみかどみかど大臣おとど大臣おとどおとど以下いげ以下いげいげをををめしてめしてめして、、、「「「三寶さんぽう三寶さんぽうさんぽうををを崇あが崇あがあがめめめ奉たてまつ奉たてまつたてまつらんらんらん、、、いかゞいかゞいかが有あ有ああるべきぞるべきぞるべきぞ」」」ととと仰おほ仰おほおおせられせられせられ合あ合ああはせはせわせ給たま給たまたまひしにひしにいしに、、、守屋大臣もりやのおとど守屋大臣もりやのおとどもりやのおとど「「「あるべきことにもあるべきことにもあるべきことにも侍はべ侍はべはべらずらずらず、、、我わ我わわががが國くに國くにくにののの神かみ神かみかみををを背そむ背そむそむきてきてきて、、、いかでかこといかでかこといかでかこと國くに國くにくにののの神かみ神かみかみをばをばをばあがむべきぞあがむべきぞあがむべきぞ」」」ととと申まう申まうもうしけるしけるしける。。。
  5. 5蘇我そが蘇我そがそがののの大臣おとど大臣おとどおとどはははたゞたゞただ「「「仰おほ仰おほおおせごとにせごとにせごとに從したが從したがしたががひてがひてがいて崇あが崇あがあがめめめ奉たてまつ奉たてまつたてまつらんらんらん」」」ととと申まう申まうもうされしかばされしかばされしかば、、、みかどみかどみかど蘇我そが蘇我そがそがののの大臣おとど大臣おとどおとどののの申まう申まうもうすことにすことにすことに從したが從したがしたがひひい給たま給たまたまひてひていて、、、法師ほふし法師ほふしほうしををを內裏うち內裏うちうちへへへ召め召めめししし入い入いいれさせれさせれさせ給たま給たまたまひしかばひしかばいしかば、、、太子たいし太子たいしたいしおほきによろこびおほきによろこびおおきによろこび給たま給たまたまひてひていて蘇我そが蘇我そがそが大臣おとど大臣おとどおとどののの手て手ててをををとりてとりてとりて淚なみだ淚なみだなみだををを流なが流ながながししし、、、「「「ののの妙理めうり妙理めうりみょうりををを人ひと人ひとひと知し知ししることなくしてることなくしてることなくして、、、みだりがはしくみだりがはしくみだりがわしく用よう用ようようひひひ奉たてまつ奉たてまつたてまつらざるにらざるにらざるに、、、大臣おとど大臣おとどおとど佛法ぶつぽふ佛法ぶつぽふぶっぽうををを信しん信しんしんじじじ奉たてまつ奉たてまつたてまつらるらるらる、、、いよ〳〵かしこきことなりいよ〳〵かしこきことなりいよいよかしこきことなり」」」とのとのとの給たま給たまたまひしひしいしををを守屋もりや守屋もりやもりや聞き聞きききておほきにきておほきにきておおきに怒いか怒いかいかりりり腹立はらだ腹立はらだはらだちけりちけりちけり。。。
  6. 6太子たいし太子たいしたいし人々ひとびと人々ひとびとひとびとににに語かた語かたかたりてのりてのりての給たま給たまたまはくはくわく「「「守屋もりや守屋もりやもりやををを知し知ししらずしてらずしてらずして、、、今いま今いまいま亡ほろ亡ほろほろびなんとすびなんとすびなんとす。。。悲かな悲かなかなしきことなりしきことなりしきことなり」」」とのとのとの給たま給たまたまひしひしいしををを、、、人ひと人ひとひとありてありてありて守屋もりや守屋もりやもりやににに告つ告つつげげげ聞き聞ききかせしかばかせしかばかせしかば、、、守屋もりや守屋もりやもりやいとゞいとゞいとど怒いか怒いかいかりりりをををなしてなしてなして、、、兵つはもの兵つはものつわものををを集あつ集あつあつめめめ、、、此こ此ここののの事聞ことき事聞こときこときこえてこえてこえて太子たいし太子たいしたいしのののををを遣つかは遣つかはつかわしてしてして守屋もりや守屋もりやもりやにかたよれるにかたよれるにかたよれる人々ひとびと人々ひとびとひとびとををを射殺いころ射殺いころいころさせさせさせ給たま給たまたまひきひきいき。。。
  7. 7四月しぐわつ四月しぐわつしがつ九日ここのか九日ここのかここのか帝みかど帝みかどみかどかくれさせかくれさせかくれさせ給たま給たまたまひぬひぬいぬ。。。七月しちぐわつ七月しちぐわつしちがつにいたりてにいたりてにいたりて、、、太子たいし太子たいしたいし蘇我そが蘇我そがそが大臣おとど大臣おとどおとどもろともにいくさもろともにいくさもろともにいくさをををおこしておこしておこして、、、守屋もりや守屋もりやもりやととと戰たゝか戰たゝかたたかひひい給たま給たまたまふふう。。。守屋もりや守屋もりやもりやががが方かた方かたかたにににははは軍いくさ軍いくさいくさををを出い出いいだすべきものだすべきものだすべきもの數かず數かずかずををを知し知ししらざりしかばらざりしかばらざりしかば、、、太子たいし太子たいしたいしののの御おん御おんおんかたのかたのかたの軍ぐん軍ぐんぐんおぢおそれておぢおそれておじおそれて、、、三度さんど三度さんどさんどまでまでまで退しりぞ退しりぞしりぞきかへりききかへりききかえりき。。。
  8. 8其そ其そそののの時とき時ときとき太子たいし太子たいしたいし大願だいぐわん大願だいぐわんだいがんををを起お起おおこしこしこし、、、木き木ききをををとりてとりてとりて、、、ををを刻きざ刻きざきざみみみ奉たてまつ奉たてまつたてまつりりり、、、いたゞきのいたゞきのいただきの上うへ上うへうえににに置お置おおききき奉たてまつ奉たてまつたてまつりてりてりて、、、「「「今いま今いまいま放はな放はなはなつつつ所ところ所ところところののの矢や矢ややははは四天王してんわう四天王してんわうしてんのうののの放はな放はなはなちちち給たま給たまたまふふう所ところ所ところところなりなりなり」」」とのとのとの給たま給たまたまひてひていて、、、舍人とねり舍人とねりとねりをををしてしてして射い射いいさせしめさせしめさせしめ給たま給たまたまひしかばひしかばいしかば、、、そのそのその矢や矢やや守屋もりや守屋もりやもりやががが胸むね胸むねむねにあたりてにあたりてにあたりて、、、たちたちたち所ところ所ところところににに命いのち命いのちいのちををを失うしな失うしなうしなひぬひぬいぬ。。。
  9. 9をををしてしてして首くび首くびくびををを斬き斬ききらしめらしめらしめ給たま給たまたまふふう。。。守屋もりや守屋もりやもりやががが妹いも妹いもいもははは蘇我そが蘇我そがそが大臣おとど大臣おとどおとどののの妻め妻めめにてにてにて侍はべ侍はべはべりしかばりしかばりしかば、、、そのそのその妻つま妻つまつまののの計はか計はかはかにてにてにて守屋もりや守屋もりやもりやはははうちとられぬるとぞうちとられぬるとぞうちとられぬるとぞ、、、其そ其そそののの時とき時ときときののの人々ひとびと人々ひとびとひとびと申まう申まうもうあへりしあへりしあえりし。。。
  10. 10さてかのさてかのさてかの守屋もりや守屋もりやもりやををを射殺いころ射殺いころいころしたりししたりししたりし舍人とねり舍人とねりとねりをばをばをばとなんとなんとなん申まう申まうもうししし侍はべ侍はべはべりしりしりし。。。水田すいでん水田すいでんすいでん一万町いちまんちやう一万町いちまんちやういちまんちょうををを賜たま賜たまたまはははりきりきりき。。。かくてことしかくてことしかくてことしををを造つく造つくつくりりり始はじ始はじはじめられしなりめられしなりめられしなり。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

次の帝、用明天皇と申し上げるのは、欽明天皇の第四の皇子で、御母は皇妃堅塩姫、蘇我大臣稲目宿禰の娘です。乙巳の年の九月五日に位におつきになります。世をお治めになったことは二年です。位におつきになった翌年、聖徳太子が父帝の人相を見申しなさって、「お命がことのほか短くお見えになります。政治をよく素直になさいませ」と申しなさいました。

こうして次の年の四月に、父帝のご気分がすぐれずにいらっしゃったので、太子は夜も昼もおそばに付き添い申しなさって、声も絶えずお祈り申しなさいます。帝は大臣以下を召して、「三宝を崇め申したいが、どうだろうか」とご相談なさったところ、守屋大臣は「あってはならないことです。我が国の神に背いて、どうして他国の神を崇めることができましょうか」と申しました。蘇我の大臣はただ「ご命令に従って崇め申しましょう」と申されたので、帝は蘇我の大臣の申すことにお従いになって、法師を内裏へ召し入れなさったので、太子はたいそうお喜びになって、蘇我大臣の手を取って涙を流し、「三宝の妙理を人が知ることもなく、みだりに用い申さないでいるのに、大臣が仏法を信じ申される、いよいよ尊いことである」とおっしゃったのを、守屋が聞いてたいそう怒り腹を立てました。太子が人々に語っておっしゃるには、「守屋は因果を知らないで、今にも滅びようとしている。悲しいことだ」とおっしゃったのを、ある人が守屋に告げ聞かせたので、守屋はますます怒って、兵を集め、さまざまな呪いのわざをしたので、このことが聞こえて、太子は舎人を遣わして守屋に味方する人々を射殺させなさいました。四月九日、帝はお亡くなりになりました。

七月になって、太子と蘇我大臣はともに軍を起こして、守屋と戦いなさいます。守屋の方には、軍勢として出す者が数知れなかったので、太子の御方の軍は恐れおののいて、三度まで退却しました。その時、太子は大願を起こし、白膠木(ぬるで)の木を取って四天王を刻み申し、頭の上に置き申して、「今放つ矢は四天王の放ちなさるものである」とおっしゃって、舎人に射させなさったところ、その矢が守屋の胸に当たって、たちどころに命を失いました。秦河勝に首を斬らせなさいます。守屋の妹は蘇我大臣の妻でしたので、その妻の謀りごとで守屋は討ち取られたのだと、その時の人々は言い合いました。さて、あの守屋を射殺した舎人を赤檮(いちい)と申しました。水田一万町を賜りました。こうして今年、四天王寺を造り始められたのです。

意訳

用明天皇は欽明天皇の子で、母は蘇我稲目の娘堅塩姫。聖徳太子の父。

病床の天皇が仏教への帰依を諮ると、守屋は国の神に背くと反対し、馬子は賛成する。天皇は法師を宮中に召し、太子は涙を流して馬子の手を取る。守屋は怒って兵を集め、呪詛を行う。

天皇の崩御後、太子と馬子は守屋と戦う。苦戦の末、太子が白膠木で刻んだ四天王像を髪に掲げて誓願すると、迹見赤檮の放った矢が守屋を倒した。この戦勝の誓いによって四天王寺(大阪)が建てられた。物部氏の滅亡によって、崇仏をめぐる争いは決着する。

語釈・文法注

用明天皇
第三十一代(水鏡では第三十二代)天皇。名は橘豊日。聖徳太子の父。
堅塩姫
欽明天皇の妃。蘇我稲目の娘。用明・推古天皇の母。
相し
「相す」は人相を見て運命を占う。
三寶の妙理
仏教のすぐれた教え。
因果
原因と結果。善悪の行いに応じて報いがあるという仏教の道理。
まじわざ
呪いのわざ。呪詛。
舍人
皇族などに仕えて警護や雑務にあたる者。
ぬるでの木
白膠木。ウルシ科の木。霊木とされた。
四天王
仏法を守護する持国天・増長天・広目天・多聞天。
秦川勝
秦河勝。聖徳太子に仕えた渡来系の豪族。広隆寺を建てた。
赤檮
迹見赤檮(とみのいちい)。聖徳太子の舎人。守屋を射た。
四天王寺
大阪市にある寺。聖徳太子が守屋討伐の誓願によって建てたと伝える。

文法

すなほにし給ふべし
「すなほ」は素直、正しいさま。
いかでかこと國の神をばあがむべきぞ
反語。どうして他国の神を崇めることができようか。
信じ奉らる、
尊敬「る」の終止形で句が切れる。

解説

丁未の乱(587年)と呼ばれる物部守屋討伐は『日本書紀』崇峻天皇即位前紀に詳しい。太子が白膠木で四天王像を刻んで髪にさし誓願したことも『日本書紀』に見え、四天王寺の起源とされる。

守屋の妹が馬子の妻で、その計略で守屋が討たれたという話は『日本書紀』では「時の人」の言葉として記されており、水鏡もそれを「其の時の人々申あへりし」と伝聞の形で記している。

関連

出典

底本
萩野由之・関根正直・松井簡治校『校定水鏡』 六合館、明治31年(1898)、三十丁表〜三十一丁表(コマ35–36)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日

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