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水鏡 上巻 第23章

雄略天皇

第二十二代雄略天皇は、生まれた時に宮の中が光ったが、成長して荒々しく多くの人を殺したので「大悪天皇」と呼ばれた。寵愛する女御と密通した男を、二人とも大木に縛って焼き殺した。葛城山で自分と同じ姿の一言主神に出会い、ともに狩りをして送られたので、世の人はただ人ではないと言い合った。浦島の子が蓬萊に行ったのもこの御代のこと。

  1. 1つぎのみかどつぎのみかどつぎのみかど天皇てんわう天皇てんわうてんのうととと申まう申まうもうすすすははは、、、允恭いんぎよう允恭いんぎよういんぎょう天皇てんわう天皇てんわうてんのう第だい第だいだい五ご五ごごのみこのみこのみこ、、、御母おほんはは御母おほんははおおんははははは安康あんかう安康あんかうあんこう天皇てんわう天皇てんわうてんのうののの同おな同おなおなじじじ腹はら腹はらはらなりなりなり。。。丙申ひのえさる丙申ひのえさるひのえさるののの歲さい歲さいさい十一月じふいちぐわつ十一月じふいちぐわつじゅういちがつ十三日じふさんにち十三日じふさんにちじゅうさんにち位くらゐ位くらゐくらいにつきにつきにつき給たま給たまたまふふう。。。御おん御おんおんとしとしとし七十しちじふ七十しちじふしちじゅう、、、世よ世よよをををしりしりしり給たま給たまたまふふう事こと事ことこと廿三年にじふさんねん廿三年にじふさんねんにじゅうさんねんなりなりなり。。。
  2. 2此こ此ここのみかどのみかどのみかど生う生ううまれまれまれ給たま給たまたまひしひしいし時とき時ときとき、、、宮みや宮みやみやののの中なか中なかなかなんなんなん光ひか光ひかひかりたりしりたりしりたりし。。。おとなになりおとなになりおとなになり給たま給たまたまひてひていて後のち後のちのち、、、御心みこころ御心みこころみこころたけくおはしましたけくおはしましたけくおわしまし、、、多おほ多おほおおくのくのくの人ひと人ひとひとをををころしころしころし給たま給たまたまへばへばえば、、、世よ世よよののの人ひと人ひとひとととと申まう申まうもうしきしきしき。。。
  3. 3二年にねん二年にねんにねんととと申まう申まうもうしゝしゝしし七月しちぐわつ七月しちぐわつしちがつににに、、、みかどみかどみかど愛あい愛あいあいせさせせさせせさせ給たま給たまたまへるへるえるののの、、、男をとこ男をとこおとこにあひにあひにあい給たま給たまたまふふう事こと事ことことありありあり。。。みかどみかどみかど怒いか怒いかいかりりりをををなしなしなし給たま給たまたまひつゝひつゝいつつ、、、男女なんによ男女なんによなんにょ二人ふたり二人ふたりふたりながらめしよせてながらめしよせてながらめしよせて、、、四よ四よよつのつのつの肢えだ肢えだえだををを大木たいぼく大木たいぼくたいぼくにからめつけてにからめつけてにからめつけて、、、火ひ火ひひをををつけてやきころさせつけてやきころさせつけてやきころさせ給たま給たまたまへりきへりきえりき。。。
  4. 4同おな同おなおな四年よねん四年よねんよねん二月きさらぎ二月きさらぎきさらぎにみかどにみかどにみかど葛城山かづらきやま葛城山かづらきやまかずらきやまににに狩か狩かかりりりをををししし給たま給たまたまひしにひしにいしに、、、みかどのみかどのみかどの御おん御おんおんかたちにかたちにかたちに、、、いさゝかたがはぬいさゝかたがはぬいささかたがわぬ人ひと人ひとひと出い出いいできたれりできたれりできたれり。。。みかどみかどみかど「「「是これ是これこれははは誰た誰たたれのれのれの人ひと人ひとひとぞぞぞ」」」とのとのとの給たま給たまたまはせしにはせしにわせしに、、、そのそのその人ひと人ひとひと「「「まづまづまず王わう王わうおうののの名な名ななをををなのりなのりなのり給たま給たまたまへへえ。。。其そ其そそののの後のち後のちのち申まう申まうもうさんさんさん」」」とありしとありしとありし程ほど程ほどほどににに、、、みかどみかどみかど名な名ななのりのりのり給たま給たまたまひきひきいき。。。
  5. 5其そ其そそののの後のち後のちのち「「「我わ我わわれれれはははにてにてにて侍はべ侍はべはべるるる」」」ととと申まう申まうもうしてしてして、、、あひともにあひともにあいともに狩か狩かかりりりをををしつゝしつゝしつつ、、、日暮ひく日暮ひくひくれてみかどかへりれてみかどかへりれてみかどかえり給たま給たまたまへるへるえるををを、、、此こ此ここののの一言主神ひとことぬしのかみ一言主神ひとことぬしのかみひとことぬしのかみおくりおくりおくり奉たてまつ奉たてまつたてまつりりり給たま給たまたまひしかばひしかばいしかば、、、世よ世よよののの人ひと人ひとひとたゞたゞただ人ひと人ひとひとにににはははおはせぬかとぞおはせぬかとぞおわせぬかとぞ申まう申まうもうしあひたりししあひたりししあいたりし。。。
  6. 6同おな同おなおな廿二年にじふにねん廿二年にじふにねんにじゅうにねん七月しちぐわつ七月しちぐわつしちがつににに、、、嶋しま嶋しましまののの子こ子ここがががにまかりにけりといふにまかりにけりといふにまかりにけりという事侍ことはべ事侍ことはべことはべりしりしりしははは、、、皆人みなひと皆人みなひとみなひとののの知し知ししりりり給たま給たまたまへるへるえる事こと事ことことなればなればなれば、、、こまかにこまかにこまかにははは申まう申まうもうししし侍はべ侍はべはべらずらずらず。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

次の帝、雄略天皇と申し上げるのは、允恭天皇の第五の皇子で、御母は安康天皇と同じ腹です。丙申の年の十一月十三日に位におつきになります。御年七十歳で、世をお治めになったことは二十三年です。この帝がお生まれになった時、宮の中が光りました。大人におなりになってから、お心が猛々しくていらっしゃり、多くの人をお殺しになったので、世の人は大悪天皇と申しました。二年と申した年の七月に、帝がご寵愛なさっていた女御が男と密通なさることがありました。帝はお怒りになって、男女二人とも召し寄せて、四つの手足を大木に縛りつけて、火をつけて焼き殺させなさいました。同じ四年の二月に、帝が葛城山で狩りをなさっていたところ、帝のご容貌と少しも違わない人が出てきました。帝が「これはどなたか」とおっしゃると、その人は「まず王の名をお名のりなさい。その後で申しましょう」と言ったので、帝はお名のりになりました。その後「私は一言主神でございます」と申して、ともに狩りをしながら、日が暮れて帝がお帰りになるのを、この一言主神がお送り申しなさったので、世の人は、帝はただ人ではいらっしゃらないのかと申し合いました。同じ二十二年の七月に、浦島の子が蓬萊に行ってしまったということがありましたが、それは皆さんがご存じのことですから、詳しくは申しません。

意訳

雄略天皇は、兄の安康天皇を殺した眉輪王を討って即位した。誕生の瑞祥と、荒々しい性格による「大悪天皇」の呼び名が対照的に語られる。

女御の密通への残酷な処罰は「大悪」の一例。一方で、葛城山で神と対等に名のり合い、ともに狩りをして神に送られた話は、天皇の神秘的な威光を示す。『日本書紀』は、この時の天皇を「有徳天皇」と呼んだとも記し、大悪と有徳の両面をもつ天皇として描く。

浦島の子の話は誰もが知る話として省略している。

語釈・文法注

雄略天皇
第二十一代(水鏡では第二十二代)天皇。名は大泊瀬幼武尊。稲荷山古墳の鉄剣銘の「獲加多支鹵大王」にあてられる。
大惡天皇
『日本書紀』雄略天皇二年に、天下の人が「大だ悪しくまします天皇なり」と誹ったとある。
女御
天皇の后妃の一人。ここでは『日本書紀』の池津媛にあたる。
一言主神
葛城山の神。悪いことも一言、善いことも一言で言い放つ神とされる。
浦嶋の子
丹後国の水江浦島子。亀に導かれて蓬萊(常世)に行ったと伝える。『日本書紀』雄略天皇二十二年に記事がある。
蓬萊
東の海上にあるという仙人の住む島。

文法

宮の中なん光りたりし
係助詞「なん」の結びで連体形「し」。
たゞ人にはおはせぬかとぞ
「ただ人」は普通の人。帝は普通の人ではいらっしゃらないのか。
皆人の知り給へる事なれば
語り手(修行者・老尼)が聞き手を意識して省略する言い方。

解説

雄略天皇と一言主神の話は、『古事記』では天皇が神に恐れ入って衣服や弓矢を献上する話になっているが、『日本書紀』では天皇と神が対等に狩りを楽しむ話になっている。水鏡は『日本書紀』の形によっている。後世、一言主神は役行者に使われて岩橋を架けさせられた神としても語られる(水鏡の文武天皇の章)。

浦島の子の話を「皆人の知り給へる事」として省くのは、語り手が聞き手(老尼)にとって周知のことを繰り返さないという姿勢を示す。序文や大鏡と同じく、水鏡もまた、よく知られた話よりも知られていない話を語ろうとしている。

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出典

底本
萩野由之・関根正直・松井簡治校『校定水鏡』 六合館、明治31年(1898)、二十丁裏〜二十一丁裏(コマ26–27)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日

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