隠岐の行在所と土佐の尊良親王

出雲国の安来の津という所から御舟にお乗りになる。大船二十四艘、小舟などは端に数知れず付けた。はるかに押し出すときは、いっそう心細くしみじみとして、本当に二千里の外の心地がするのも、今さらのことである。あの島にお着きになった。昔の（後鳥羽院の）御跡はそれとわかるほどのしるしさえなく、人の住まいもまれで、自然と海人の塩焼く里ばかりがはるかに見えて、まことに哀れなのをご覧になるにつけても、ご自身のことはさておかれて、まずあの昔のことを思い出しなさる。このような所で世を終えなさったという（後鳥羽院の）お心の内はどれほどであったろうと、哀れにもったいなくお思いになるにつけても、今またこのようにさすらってしまったのも、何によって思い立ったことか。あの（院の）御心の末（討幕の遺志）を果たし遂げようと思ったからである。苔の下（あの世）でも哀れとお思いになるだろうよと、万事につけて思いが尽きない。海辺からは少し入った国分寺という寺を、よいように片付けていらっしゃる所に定める。今はもうこのようにあるべき御身なのだとお思い静めなさるにつけても、なお夢の心地がして言いようもない。大勢参った武士たちが退出すると、すっかり静かになって、いっそう心細い。昔こそ受領たちも任期の間はその国を治め執り行ったけれど、このごろはただ名ばかりで、どこにも守護というものの、目代よりは恐ろしげな者を置いたので、武家の意向ばかりで、朝廷のことは万事おろそかにした。葛城の大君を陸奥国へ遣わしたという話もこのようであったかと哀れである。中務の御子（尊良親王）も土佐にお着きになって、お送りの武士にお与えになった（歌）。

（尊良親王）思いもしなかった。恨めしかった武士の名残を、今日は慕うことになろうとは。

後醍醐天皇は出雲の安来から隠岐に渡り、国分寺を行在所とした。百十年前に同じ島に流された後鳥羽院を偲び、自分が事を起こしたのは院の討幕の遺志を果たすためであったと思い返す場面は、『増鏡』全体を貫く主題を示している。土佐に着いた尊良親王は、恨めしく思っていた武士との別れを惜しむ歌を詠んだ。