隠岐への道中

昆陽からお出になって、武庫川・神崎・難波・住吉などをお過ぎになるというので、お心の内にお思いになる筋があるのであろう。広田の宮のあたりでも御輿を止めて拝み申し上げなさる。芦屋の里、雀の松原、布引の滝などをご覧になるのも、昔の行幸などが思い出される。生田の里は訪ねずにお過ぎになったようである。湊川の宿にお着きになったところ、中務の宮（尊良親王）は昆陽の宿にいらっしゃるころで、近くにいるとお聞きになるのも、まことにしみじみと悲しい。宮（の歌）。

（尊良親王）まことにつらい、人に強いられた旅路ではあるけれど、（父帝と）同じ泊まりだと聞くのはうれしいことだ。

福原の島から宮は御舟にお乗りになる。帝は和田の岬、刈藻川を渡って、須磨の関にかかられる。あの行平の中納言が「関吹き越ゆる」と詠んだのは、浦より遠くであろう。しみじみとご覧わたしになる。源氏の大将が「泣く音にまがふ」とおっしゃったという浦波も、今も本当にお袖にかかる心地がするのも、さまざまに御涙を誘う。播磨国にお着きになって、塩屋・垂水という所が趣深いのをお尋ねになると、そうだと奏上するので、「名を聞くからに辛い道だ」とおっしゃって、のぞいていらっしゃるお姿は、変わらず優美である。身近にお仕えする者はしみじみとめでたいとも思い申し上げるのであろう。大蔵谷という所を少し過ぎるあたりに、人丸の塚があった。明石の浦をお過ぎになると、島隠れゆく舟々がほのかに見えて哀れである。

（後醍醐天皇）水の泡が消えるように、はかない浮き世を渡る身にとって、うらやましいのは海人の釣り舟だ。

野中の清水、二見の浦、高砂の松など、名所の数々をご覧になるのも、このようでない行幸であったなら趣深いはずであるが、万事暗い乱れ心地に、お目にとまらないのも、我ながらひどくふさぎ込んだものだとお思いになる。たいそう高い山の峰に花がおもしろく咲き続いて、白雲を分けていく心地がするのも優美であるにつけ、都のことが数々思い出される。

（後醍醐天皇）花はなお、つらい世とも区別せずに咲いていた。都も今ごろ盛りであろう。

（後醍醐天皇）跡が見える道しるべの枝折りの桜花よ。この山人の情けを知ることだ。

十二日に加古川の宿という所にいらっしゃるころ、妙法院宮（宗良親王）が讃岐へお渡りになるということで、同じ道を少し違えたけれど、この川の東の口という所まで参られたことを奏上なさったので、たいそうしみじみと会いたくお思いになるけれど、お送りの武士たちがお許し申し上げないので、宮はむなしくお帰りになった。お心の内は耐えがたく乱れまさるのであろう。言うまでもないことだが、これくらいのことさえお心に任せられなくなった世の中は、言葉にもできず、つらく恨めしく思わない人はいない。十七日、美作国にお着きになった。ご気分がすぐれず、この国に二、三日お休みになるあいだ、仮のお宿りなので、それほど遠くなく控えるかぎりの武士たちが、自然と近くで拝見するのを、しみじみとめでたいと思い申し上げる。君もお思い続けることがあって、いらっしゃるところに続いた軒先から煙が立ってくるので、「庵に焚ける」と口ずさみなさるのも優美である。

（後醍醐天皇）よそごととばかり思いやっていた。思いもしなかった、民のかまど（の煙）をこのように見ることになろうとは。

二十一日、雲清寺という所でたいそう趣深い花を折って、忠顕の少将が奏上した。

（千種忠顕）変わらないのを形見として咲く花に、都はなおも偲ばれることです。

ご返歌。

（後醍醐天皇）色も香も変わらないのがかえってつらいことだ。都の外の花の梢は。

また小山の五郎とかいう武士に、同じ花を与えるということで、少将（の歌）。

（千種忠顕）つらい旅とばかりは思い果てまい。一枝の花の情けがかかるこの折には。

こうしてなお進んでいかれると、来し方はどこともなく霞みわたって、しみじみと遠くにも来たものだと、日数とともに都がいっそう隔たり果てるのも心細くお思いになる。ほのかに咲き初めたと見えた花の梢までも、日数も山も重なるにつれて散りまさって、上り下りする九十九折りの道にたいそう白く散り積もって、まだらに消え残った雪のような心地がする。

（後醍醐天皇）花の春をまた見ることは難しいことだ。同じ道を行き帰るとしても。

まことに難しいとはお思いになるものの、それでも無事でさえいれば、自然とご本意を遂げることもあるだろうなどと、ご自分のお心で慰めなさるのもはかない。久米の佐良山という所をお越えになるとて、

（後醍醐天皇）聞き知っていた久米の佐良山を、こうして越えていく道になるとは、前もって思いもしなかったことだ。

逢坂というのは東国の道でなくてもあったのだとお聞きになって、

（後醍醐天皇）立ち返って（都へ）越えて行く関だと思いたい。都で聞いていた逢坂の山を。

三日月の中山で、昔、後鳥羽院がおっしゃったことを思い出しなさるのさえ、本当につらい例である。

（後醍醐天皇）伝え聞いた昔語りがつらいことだ。その名も古びた三日月の森よ。

道の半ばになったので、お送りの者たちは上下とも、都を出たときよりも、なお華やかに今風に装いを改めた。だいたいは怪しく様子の違った行幸だけれど、道中のご用意や国々で心遣いをした様子などは、このような旅とは見えず、まことに尊い様子である。そうは言っても、今まで国の主として世をたいそうよく治めていらした名残であろうか、まことに丁寧にばかりお仕えした。昔の行幸などにはこのようではなかったと、古いことを知る人々は言いました。四月一日ごろ、宮中を思い出されて、

（後醍醐天皇）いかにも月日も知らない私であろうが、衣替えをした今日ではないか。

後醍醐天皇の配流の道中は、摂津・播磨の歌枕を経て美作へと向かった。須磨・明石では『源氏物語』を思い、明石の浦の釣り舟をうらやむ歌を詠んだ。尊良親王とは近くに泊まって歌を交わしたが、加古川まで来た宗良親王とは対面を許されなかった。

美作では民家の煙に「民のかまど」を思い、千種忠顕と花の歌を交わした。散り敷く桜を雪にたとえ、「花の春又見むことのかたきかな」と都への帰還の難しさを嘆いた。久米の佐良山を越えるときの歌が巻名「くめのさら山」の由来である。警護の武士たちも、天皇の徳を慕って丁寧に仕えたと語られる。