中宮禧子の御産の祈り

（天皇の）御子は竹の園生（皇族）として多いけれど、秋の宮（中宮禧子）のお腹にはただ一品内親王だけがいらっしゃるのを、たいそう物足りなくお思いになっていたところ、このごろ珍しくご懐妊の様子だと聞こえたので、まことにめでたく望ましいことであろうかと、帝もたいそうお思いになって、前々から御修法を仰々しく始められる。まして（ご出産の）時期が近くなられたので、（中宮は）式部卿の宮の常磐井殿へお出になって、帝も二、三日おかずに通っていらっしゃる。陣の内なので、上達部・殿上人が昼夜となく袴の裾を取って行き交う。御兄の兼季の大臣も絶えずお仕えなさる。たいそうな世の騒ぎである。故入道殿（実兼）がもう少し生きていらしたらと、思い出す人々が多い。延暦寺・三井寺・山科寺（興福寺）・仁和寺など、すべての大法・秘法、祭・祓えを数を尽くして騒ぐさまはまことに頼もしい。七仏薬師の法は青蓮院の二品法親王慈道がお勤めになる。金剛童子法は常住院の道昭僧正。如意輪法は道意僧正。五壇の御修法の中壇は座主の法親王が行わせなさる。如法仏眼法は昭訓門院のお志で慈勝僧正が承って行う。一字金輪法は浄経僧正。如法尊勝法は桓守僧正。愛染王法は賢助僧正。六字法は聖尋僧正。准胝法は遊義門院のお計らいで信耀僧正が勤められる。そのほか、なお本坊でさまざまの法を行わせられる。六月ごろたいそう暑いころに、壇が軒を接して、護摩の煙が満ち満ちている様子は、まことに恐ろしいほど煙たい。社々の神馬は言うまでもない。医師・陰陽師・巫女たちが立ち騒ぎ、世の評判になる様子はめでたく盛大であるにつけても、もし皇子でいらっしゃらなかったらと思うだけで胸がつぶれるのに、どういうことであろうか、不思議にも（ご出産の）しかるべき時期が過ぎていくので、もうしばらくはそういうこともあるなどと待ち申し上げるけれど、まったく何事もなく、十七、八、二十、三十か月にも余るまで、どうともおなりにならないので、今はうそのようになってしまった。だいたい上下の人の気持ちは、あきれたなどと言うどころではない。御産屋の儀式のあれこれなど、仰々しいほどに用意しておかれ、しかるべき家の子どもで、両親がそろっている者が選ばれたけれど、多くの月日のうちに（その子は）悪くなり、その本人も病気になって出家するなど、すべて万事つまらなく珍しいことなので言いようもない。先坊（邦良親王）の初めのころ、中院の内大臣通重の御娘が参りなさって、十八か月で若宮がお生まれになったけれど、すぐに御子も母御息所も亡くなってしまったので、たいそうあきれたことと言い騒いだが、またその後、この（今は尼として）残っていらっしゃる入道の宮が参りなさったときも、十七か月ほど懐妊していらして、もう産気づいたといって宮の中が騒いだところ、ただどんどんと水ばかりが出て、昔の弘徽殿の女御が太秦でそうであったように（何も生まれずに）終わった。ちょうど賀茂祭のころで、東宮の使いも中止になったりして、そうしたときどきに人の口さがなさに、せめても先坊の方のことを見下して言い悩ましていた人々も、このごろになってまた、これにまさる例もあったのだと、きまり悪く思い合わせたのであった。そうしてばかりいらっしゃるわけにもいかないので、内裏へお帰りになるにつけても、まことにあきれた珍しいことだとお嘆きになるにちがいない。御修法なども以前ほどではないけれど、なお少しずつ絶えず（続けられ）、いつまでという限りもないように見えた。そのころ左大臣実泰も亡くなった。世の中はたいそう嘆き合った。こうして元徳元年（1329）にもなった。今年はどういうわけか咳病がはやって、人が多く亡くなる。中でも伏見院の御母玄輝門院、前坊の御母代の永嘉門院、近衛の大北政所など、尊い方々ばかりが次々とお隠れになったので、あちこちの御法事が多くてまことに哀れである。このようなことでその年もまた暮れた。

後醍醐天皇の中宮禧子に懐妊の兆しがあるとされ、各寺の高僧を動員した大規模な御産の祈祷が行われた。しかし三十か月を過ぎても出産はなく、懐妊は誤りであった。この御産の祈祷は、実は幕府調伏（討幕）の祈りを隠すためであったとする説が、『太平記』などに見える。語り手は、かつて先坊邦良親王の妃にも同じような例があったと記す。元徳元年（1329）には咳病がはやり、玄輝門院・永嘉門院らが亡くなった。