正中の変と皇太子邦良親王の死

そのころ九月ごろ、まだ明け方のうちに、世の中がひどく騒ぎ立てる。何事かと聞くと、美濃国の武士で土岐十郎とかいう者、また多治見蔵人などという者たちが、ひそかに上って四条あたりに宿をとっていることがあって、人に隠れていたのを、早くもまた告げ知らせる者があったので、急にその所へ六波羅から押し寄せて捕らえるのであった。露見したと思ったのであろう、その者たちはすぐに腹を切った。また別当資朝、蔵人内記俊基も同じように武家に捕らえられて、厳しく尋問し、警戒して騒ぐ。この起こりは、帝が世を乱そうとして、あの武士たちを召したのだと取りざたするようだ。さてその宣旨を下した人々だということで、この二人も東国へ下して処罰するはずだと聞こえる。どのようなことが起こるのだろうかと、まことに恐ろしくわずらわしい。故院（後宇多院）がいらしたころは世ものどかでめでたかったのに、早くもこのようなことが起こったと、人の口はおさまらないにちがいない。正応の浅原の騒ぎも、後嵯峨院の御遺命を東国から違えたお恨みと聞こえた。今もそのお憤りの名残なのであろう。過ぎたころ資朝も山伏のまねをして、柿色の衣に綾藺笠という物を着て、東国の方へ忍んで下ったのは、少し怪しいことであった。早くからこうしたことにつけて、あちら（東国）でも宣旨を受ける者があったのであろう。俊基も紀伊国へ湯治に下るなどと言いなして、田舎を歩き回ることがしきりであったのも、今になってみな人は思い合わせた。そうするうちに、言いようもないことどもが聞こえるので、（帝は）この事をまず穏やかに収めようとお思いになって、あの正応にあったような誓いの御書状をお遣わしになる。宣房の中納言が御使いとして東国に下る。だいたい古い御代から仕えてきて年も取っているうえ、このごろは天下に清廉で道理に通じた人と思われているころなので、この事は決して帝のご存じないことだなどと、はっきりと言いなしたので、荒々しい東国武士たちの心にもまことにおそれ多いことと和らいで、無事に済むように奏上した。この御使いの賞であろうか、宣房は大納言にされた。まことにすばらしい幸運である。親は三位くらいで入道した人であった。子どもたちまでたいそうりっぱで大勢いるようだ。そうして、朝廷はご存じなかったとしても、あの人々は逃れようがないということで、別当（資朝）は佐渡国へ流された。俊基はどのようにして逃れたのか都へ帰ったけれど、以前のようには出仕せず籠もっているということである。このようにして何事もなく静まったので、まことにめでたいけれど、帝のお心の内はやはり穏やかでなく、いつになったらとばかりお思い続けていらっしゃるのであろう。月日がまもなく移って嘉暦元年（1326）になった。三月の初めごろから東宮（邦良親王）がご病気で、日に日に重くなられる。さまざまの御修法を始め、御祈祷を何やかやと、伊勢にも御使いを差し上げなさったけれど、かいなく三月二十日、ついにまことにあきれるほどあっけなくお亡くなりになった。宮の内は火を消したような心地がして惑い合った。御乳母の対の君という人は、昼夜おそばを離れずお仕えし慣れていたので、ひどい心の乱れは本当に収めがたい様子である。最期とお見えになるお顔に寄り添って、「このように残り少ない私の身を見捨ててお行きになれますまい。もう一度お声だけでもお聞かせになって、どこへでもお供に連れていらしてください」と、声も惜しまず泣き伏していらっしゃる様子はまことにしみじみとしている。すべて宮の内がどよめき悲しむ様子は言いようもない。永嘉門院は御子もいらっしゃらないので、年月この宮を、故院が（養子にと）申しつけなさったので、今も同じ院にいらっしゃる。御息所にもそのまま故院の姫宮で、女院のおそばに大切に育てていらした方を、娶わせ申し上げなさったので、またとなく思い合ってお過ごしになっていたのに、たいそう沈み込んでいらっしゃる。そうしてばかりもいられないので、いつもの行啓のさまで、先帝（後二条天皇）のいらした北白川殿へお移し申し上げなさった。土用のころで、しばらくそこにいらっしゃるのさえまことに悲しい。院号などの取り計らいもあるべきだったが、ご在世のときに、そのことは無用だとおっしゃっておいたので、内裏でもそのままにお聞き過ごしになった。昼の御座の飾りを取り壊し、火焚き屋などを片付けるときは、やはり現実とも思われない。堀川の女御が「見えし思ひの」などとおっしゃったのは、この世にいながら心からの別れなので、うらやましくさえ思われる。さしあたっての哀れはさておいて、先帝が御位のまま亡くなられたのでさえ（悲しいことで）あるのに、またこのように途中のようなことであきれたことなので、世の人が思うことも情けなく、一通りでない嘆きに加わった憂いは言いようもない。だいたい我が身ももう終わりだと思う人ばかりが多かった。有忠の中納言が先坊（邦良親王）の御使いとして東国に下っていたが、早く思い通りになることばかりを待ち申し上げていた。践祚の御使いとして都に参ろうと、まだそこにいらしたところに、このようにあっけないことが起こったので、悲しいとも言うまでもない。三月三十日、そのまま向こうで髪をおろす。心の内はさぞかしと悲しい。

（六条有忠）世の常の春の別れのほかに、また私の世も尽きてしまった今日の暮れであることよ。

都でも前の大納言経継、四条三位隆久、山井の少将、五辻の少将、公風の少将、左衛門佐などがみな髪をおろした。女房では御息所の御方、対の君、帥の君、兵衛督、内侍の君など、すべて男女三十余人が出家した。尊い君の御時にもこれほどのことはまことにめったにないのに、仏などが現れなさって、ことさらに迷い深い衆生をお導きになったのかとまで見えた。ご本性がたいそう穏やかでいらしたので、近くお仕えした人々は年来の名残を思うのもたいそう忍びがたいうえ、世間からも見放されて、身を無用のものと思い捨てる者など、さまざまに世を厭い背くのであろう。若宮が三人、姫宮などもいらした。御息所のお腹ではないけれど、どなたも今は昔の御形見としてしみじみとご覧になる。四月の末ごろ、夏木立が心地よげに茂りわたっているのもうらやましく眺めていらっしゃる。明け方、ほととぎすが鳴いて渡るのも、何を知ってか御涙を誘う。

（御息所）一緒に聞いたであろうに、ほととぎすよ。枕を並べた昔であったなら。

正中元年（1324）九月、後醍醐天皇の討幕計画が露見した（正中の変）。土岐・多治見は自害し、側近の日野資朝・俊基が捕らえられた。天皇は誓紙を幕府に送り、万里小路宣房の弁明で天皇は罪を免れたが、資朝は佐渡に流された。語り手は、天皇の心は依然として安らかでなかったと記す。

嘉暦元年（1326）三月、皇太子邦良親王が二十七歳で急死した。乳母対の君の悲嘆、践祚の使いとして東国にいた六条有忠の出家、近臣三十余人の出家が描かれる。

御息所（後宇多院の皇女）はほととぎすの声に亡き夫を偲んだ。