後醍醐天皇の親政と中殿の作文

（天皇は）御才もたいそう際立っていらっしゃるので、万事に曇りがないようだ。三史五経の御論議なども絶え間がない。六月のころ、中殿の作文をなさる。題は式部大輔藤範が奉る。「久しかるべきは賢人の徳」とか聞こえたろうか。女がまねるべきことではないので省いた。上達部・殿上人が三十余人参った。関白殿だけが直衣で、御几帳の後ろに控えていらっしゃる。帝は御引直衣で、御琵琶の玄上をお弾きになる。右大将は琵琶、春宮大夫は箏、権大納言は笙、権中納言は和琴、左宰相中将は笙、右衛門督は笛、右宰相中将は篳篥。拍子は例の左大臣、末拍子は冬定であったろうか。帝の御琵琶の音は言いようもなくすばらしい。右大将はどうしたことか、気を許してかき鳴らすこともおできにならなかった。御遊が終わって後、文台を召される。蔵人の内記俊基が人々の詩を取り集めて、一度に文台の上に置く。披講が終わるころに、すばらしかった夜もほのぼのと明けてしまった。御製を左大臣が繰り返し誦して、きちんと朗詠になさる声はたいそう美しい。ちょうどそのとき、ほととぎすが一声名乗り捨てて過ぎていったのは、たいそう優美である。このような正式なことは、前もって人も用意するので過ちはないだろう。（帝は）その場に臨んで急に難しい題をお与えになって、内々に詩を作らせ、歌を詠ませて、賢いか愚かかを見分けなさるので、まことにつらいことが多く、気の抜けない世である。その七月七日の乞巧奠には、いつの年よりもお心を入れて、前もって人々に歌などを召され、楽器の音なども試させなさる。その夜は例の玄象をお弾きになる。人々の役割は（先の）作文のときと変わらない。笛・篳篥などは殿上人たちが鳴板のあたりに控えて演奏する。中宮も帝の御局に参上なさる。御簾の内にも琴・琵琶が大勢あった。播磨守長定の娘で、今は左大臣の北の方で三位殿という人も箏を弾かれた。中宮の御方の播磨内侍も同じく琴を弾いたとか。琵琶は権大納言の三位殿。たいそうな上手でいらっしゃるので、すばらしくおもしろい。蘇合香・万秋楽を残る手なく幾度となく尽くされた。明け方は身にしみるほどで、若い人々は賞賛し合った。そうでなくても秋の初風は本当にそぞろ寒い習いなので、訪れたのであろうか。御遊が終わって文台を召される。今度は和歌の披講なので、その道の人々、藤大納言為世が子や孫を引き連れて控えていたので、帝の御製。

（後醍醐天皇）笛竹の音も雲の上（天）に聞こえるらしい。今宵手向ける秋の調べは。

どれもただ天の川・鵲の橋（の趣向）以外は、珍しい趣向も聞こえない。そういえば実教の大納言であったろうか。

（藤原実教）同じことなら空まで送りたい、薫き物の匂いを誘う庭の秋風よ。

本当に何とも言えない名香の香りがすばらしく芳しかった。

後醍醐天皇は学問に優れ、三史五経の論議や中殿の作文を盛んに行った。天皇は自ら琵琶の名器「玄上」を弾き、臨機に難題を出して臣下の才を試したので、宮廷は緊張感に満ちていた。

七夕の乞巧奠では、殿上人の管絃、御簾の内の女房たちの琴・琵琶が夜明けまで続き、二条為世一門も加わって和歌の披講が行われた。