後宇多院の後宮と遊義門院の死

院（後宇多院）は御位にいらしたときは、かえってしかるべき女御・更衣もお仕えなさらなかったけれど、退位なさってからは、お心のままにたいそうよく（色恋に）お紛れになるうちに、このごろは張り合うような御方々が数多く加わりなさったけれど、やはり遊義門院へのお心ざしに並び立つ人はほとんどいない。中務の宮（宗尊親王）の御娘も並々でない様子でおもてなし申し上げなさる。格別のご寵愛というわけではないけれど、御姉宮が故院（亀山院）のもとにいらしたのよりは、たいそう重々しくお思いになって大切になさって、後には院号があった。永嘉門院と申し上げた方のことである。また一条摂政殿（家経）の姫君が、当代（後二条天皇）が堀川の大臣の家にいらしたころ、上臈として十六歳で参りなさって、初めのころは基俊の大納言と疎くない御仲でいらしたけれど、その大納言が東国へ下った後、院に参りなさったところ、格別のご寵愛で、内侍督におなりになった。昔が思い出されておもしろい。加階なさった朝、院から（歌が贈られた）。

（後宇多院）その昔に例のあったことと違わないので、すべて昔の世に返ったのだろうか。

ご返歌。内侍督の君、頊子と申し上げたようだ。

（頊子）お約束した心の行く末は知りませんが、このお言葉だけは変わらないでしょうか。

露や霜が重なって（年月がたって）、まもなく徳治二年（1307）にもなった。遊義門院がなんとなくご病気と聞こえたので、院がお騒ぎになることは限りない。あらゆる御祈祷・祭・祓えと大騒ぎしたけれど、かいのないことで、まことにあきれるほどあっけない。院もそのために御髪をおろして、ひたすら聖におなりになった。そのころのさまざまな哀れは推し量るべきである。悲しいことが多かったけれど、みな省いた。翌年の春、石清水八幡への御幸のお帰りがけに、東寺に二十一日間いらして、御灌頂の御加行と聞こえた。仁和寺の禅助僧正を御師範として、あの寛平（宇多法皇）の昔をお思いになったのだろうか、密教をお学びになった。六月には亀山殿で如法経をお書きになる。御髪をおろしなさってからは、だいたい女房はお仕えしない。男が下りて御膳なども差し上げ、万事お仕えする。いつも御持斎（精進）でいらっしゃる。まことにめったにない善知識（尊い仏道の導き手）でいらした。嵯峨の今林殿で御仏事などを毎日怠らずお営みになる。この今林は北山の准后（貞子）がいらした跡である。遊義門院の御髪で梵字を縫わせなさった。その（女院の）御手紙の裏に法華経を一字三礼してお書きになって、摂取院で供養される。大覚寺の覚守僧正が御導師である。故女院の御遺骨も今林に法華堂を建てられて納め申し上げなさったので、毎月の二十四日には必ず御幸がある。深く思い入れていらっしゃる様子はたいそうなものであった。

後宇多院は退位後、多くの女性を寵愛した。宗尊親王の娘（永嘉門院）、一条家経の娘頊子（内侍督）らがいたが、遊義門院への思いに並ぶ者はいなかった。

徳治二年（1307）、遊義門院が急死すると、後宇多院は悲しみのあまり出家し、東寺で灌頂を受けて真言密教に深く帰依した。女院の髪で梵字を縫い、手紙の裏に法華経を書いて供養し、毎月の命日には必ず今林殿の法華堂に御幸した。