伏見天皇の即位と鏱子の入内

正応元年（1288）三月十五日、太政官庁で御即位がある。このころは香園院の左大臣（二条師忠）が関白でいらした。その後は近衛殿（家基）、また九条左大臣殿（忠教）、その後また近衛殿が再び（関白に）おなりになった。さらに後に歓喜園院（鷹司兼忠）などと、たいそう頻繁に替わりなさった。退位なさった帝（後宇多院）を今は新院と申し上げるので、太上天皇が三人世にいらっしゃるころである。まことに珍しいことでございましょうか。帝の御母（藤原愔子）は三位におなりになる。その御姉妹の姫君がおそば近くお仕えなさっていたのを、帝はたいそう忍んで御睦びがあるのだろう。「東二条院のお例（叔母が后となった例）にならうのか」などとささやく人もあるけれど、それほど堂々とはおなりになれないだろう。三位殿の御兄の公守の大納言の姫君も、幼いころから大切に育てられてお仕えなさっている。それもよそごとではない御縁なのだろう。この君を父の殿（公守）もたいそう正式な形で入内させたいとお思いになっていたけれど、西園寺の大納言（実兼）の姫君が早々に参りなさったので、張り合えるはずもない。その年の六月二日に入内がある。その夜、まず御裳着をなさる。前の御代（後宇多天皇の時）にも（入内の）予定は聞こえていたが、どういうわけかそうはならなかったのに、早々にこのようになったのは、やはりお考えがあったのだろうと、軽はずみにひねくれた言い方をする人もございました。この姫君の母北の方は、三条坊門通成の内大臣の娘である。お仕えする人々も並々でない者ばかりを選りすぐって、たいそう華やかにご準備なさる。万事、人の心も昨日より今日はまさってばかりいくようなので、ますます珍しく好ましくめでたい。だいたい大宮院の御入内の例にならわれたのであろう。院（後深草院）の御子にこの方もまたおなりになるということで、東二条院が御腰を結ばせなさって、時刻になったので唐廂の御車にお乗りになって、上達部十人、殿上人十余人、本所（西園寺家）の前駆二十人が、松明をともして御車の左右にお仕えする。出車は十両。一の車の左に母北の方の妹の一条殿、右に二条殿。実明の宰相中将の娘を大納言（実兼）が養女になさったとか聞こえた。二の車の左に久我の大納言雅忠の娘。三の車に着きなさるのをたいそうつらいことと嘆かれたけれど、みな人が先に着いてしまわれたので、空いているままに（乗った）とお慰めになった。右に近衛殿、源大納言雅家の娘である。三の車の左には大納言の君、室町の宰相中将公重の娘。右に新大納言、同じく三位兼行とかの娘である。四の車の左には宰相の君、坊門の三位基輔の娘。右は治部卿兼倫の三位の娘。それより下は例によってわずらわしいので（略す）。多くは本所の家司の誰彼の娘たちであろう。童・下仕え・御曹司・はした者に至るまで、髪や容貌も見苦しくなく、親も付き添って、少しも不十分なところがないように整えられた。その夕方、頭中将為兼朝臣が（天皇の）御消息を持って参った。帝が御自身でお書きになった。

（伏見天皇）雲の上（宮中）で千代をめぐるだろう始まりとして、今日の日の光もこのように久しいのだろうか。

紅の薄様で、同じ薄様に包まれていたようだ。関白殿が「包み方を知らない」とかおっしゃったので、花山院（家教）が心得ているとお聞きになって、遣わして包ませなさったと承りました、と（老尼が）語ると、またこの連れの女が、「いつだったか、御使いは実教の中将だとお話しになりましたよ」と言う。女御の御装束は蘇芳の張り一重襲、濃い裏の単衣、濃い蘇芳の御表着、赤色の御唐衣、濃い御袴、摺り模様の御裳をお召しになる。女房の装束は一様に、みな蘇芳の張り一重襲、紅の単衣、濃い袴、蘇芳の表着、青朽葉の唐衣、薄色の裳、三重襷で、上の者も下の者も同じ様子である。（女御が内裏に）参りなさったので、蔵人左衛門権佐俊光が承って、手車の宣旨がある。殿上人が参って御車を引き入れる。御兄の中納言公衡が別当を兼ねていらした。帝の甥の左衛門督通重が御兄に準じるということで、御屏風・御几帳を立てられる。昼の御座へ御車を寄せられる。御衾は二位殿（帝の御母）が差し上げなさる。御膳を召し上がって、夜の御殿へ参上なさる。この御衾は、京極院（亀山院の后）のめでたかった例とか聞こえて、公守の大納言が取り計らい申し上げたとか。承ったのは本当でございましょうか。三日夜の餅もそのままあの大納言が取り計らい申し上げる。帝が夜の御殿へ召してお入れになった御沓（さうがい）を、二位殿が取って出なさって、大納言殿と二人の御仲に抱いてお休みになったと聞こえた。以前もそうしたことでございましたろう。八日、所顕しということで帝がお渡りになると、袖口などを格別に（装って）さりげなく押し出される。今日はそれぞれ紅の単衣襲、青朽葉の表着、二藍の唐衣である。大納言殿もお仕えなさる。帝も御膳を召し上がる。二位殿が御陪膳。女御のは一条殿がお務めなさる。女御の君は蘇芳の張り一重襲、紅の単衣、青朽葉の表着、赤色の唐衣、二重織物、唐の薄物の御裳、濃い綾の御袴。御髪はたいそう美しく、盛りに成熟していらっしゃるのは、まことに見どころが多くすばらしい。お供に参りなさった人々は、右大臣・内大臣・大納言左大将・花山院中納言・権大夫。殿上人たちも大勢あちらこちらの打橋・渡殿などに、気取って群れ座っているのも優美な心地がする。上達部の献盃が終わった後、内の御方の御乳母をはじめとして、内侍・女官たち、掃部司まで禄を賜る。十日の夕方、台盤所の御覧がある。台盤所の北の御壺へ参る。同じ傍らの間で内の御方（帝）がご覧になる。やがて東面から女御もご覧になる。二位殿・一条殿・二条殿をはじめとして、上臈らしい人々が大勢お仕えなさる。御簾の外にも上達部が大勢お仕えなさるのはたいそう晴れがましい。十四日、また帝がお入りになって、こちらで初めて御酒を召し上がるので、南面へお出ましになる。女御は蘇芳の御単衣襲、萩の経青の御表着、朽葉の御小袿、みな二重織物、綾の織物、生絹の御袴、御紋は竹の立涌を織る。帝は御引直衣、生絹の御袴。醴酒（甘酒）を差し上げる。御陪膳は一条殿。今日からはくつろいだ気分で、女房たちは色とりどりの一重襲、唐衣はさまざまに珍しい色を尽くして、生絹の袴に着替えたのは、もう少し見どころが加わって親しみやすい様子である。得選が醴酒を持って参る。次々に取り次いで差し上げる。金の御器、銀の片口の御銚子。一条殿が御陪膳。その後、女御殿も御銚子で（御酒を）おかけになることがございました。今夜、二位殿は今出川へお下がりになって、輦車の宣旨を賜りなさる。お送りには御子の公衡の中納言、甥の通重の左衛門督など、殿上人たちも大勢である。縫殿の陣からお出になる様子はたいそう堂々としている。そういえば、御入内の夜の御使いとして勾当内侍が参った禄に、表着・唐衣を賜る。御消息の御使いに参った殿上人も、女の装束を肩にかけたまま帰参して、殿上の口に落とし捨てる。主殿司が取る習わしであった。後朝の御使いは公貫中将であった。公衡の中納言が対面して献盃の後、これも女の装束を肩にかけさせられる。

こうして八月二十日、后にお立ちになる。前もって今出川の御家へ下がりなさって、節会の儀式をそちらに移して待ち受けなさる様子はたいそうめでたく、今さら言うまでもないことだが、父の殿（実兼）も最終的な御位（大臣）はそうであっても、ただ今さしあたってはまだ（官位が）浅くていらっしゃるのに、すんなりと后妃の位にお定まりになることは、限りない御代の御信任とめでたく見える。大宮院・本院・東二条院がみなお渡りになって、ご覧になるのさえ尊い。今日は紅の張り、単衣襲、単衣、女郎花の表着、二藍の唐衣、薄色の裳で、すべて二十人が同じ色の装いである。このほか威儀の女房八人は、白い張りの一重襲、濃い単衣、同じ袴、女郎花の衣で控えている。誰と限らず容貌がみなきれいで見苦しくない。同じ年の十一月八日、后の宮の御父（実兼）が右大将におなりになった。同じく二十五日に正二

正応元年（1288）、伏見天皇が即位し、後深草・亀山・後宇多の三人の上皇が並び立つ珍しい世となった。関白はめまぐるしく替わった。天皇の御母の妹や、公守の娘も天皇に仕えていたが、西園寺実兼の娘鏱子が先んじて入内した。出車十両の華やかな行列、天皇自ら書いた歌、三日夜の餅、所顕しなど、婚礼の儀式が詳しく語られる。

天皇が贈った「けふの日影」の歌が巻名「今日の日影」の由来である。歌の包み方を知らない関白に代わって花山院家教が包んだという逸話も、聞き手の女が口をはさむ形で語られる。

八月二十日、鏱子は中宮に立てられた（のちの永福門院）。父の実兼はまだ大臣でもないのに娘が后になったことは、西園寺家への信任の厚さを示している。