北山准后九十の賀

今年、北山の准后が九十歳におなりになるので、御賀のことを大宮院がご準備なさる。世の大事となって、天下が騒がしいほどに響き合った。このように騒ぎ立てるのは（准后が）、安元の御賀に青海波を舞った隆房大納言の孫であるようだ。鷲尾の大納言隆衡の娘であるよ。大宮院・東二条院の御母なので、両院の御祖母、太政大臣の北の方として、天下にこの縁につながらない人はいない。まことに尊いご幸運である。昔、御堂殿（道長）の北の方で鷹司殿と申し上げた方にも劣りなさらない。だいたいこの大宮院のご宿世はまことにめったにないものでいらっしゃる。すべて昔から今まで后・国母は多く過ぎてこられたけれど、これほどすべてを取り集めためでたい例はまだ聞き及んでおりません。ご即位の初めから選ばれて入内なさって、争って張り合う人もなく、三千の寵愛を一身に集めなさった。両院が続いてお生まれになった。どちらも無事に思いどおりに二代の国母となって、今はもう御孫（後宇多天皇）の御位まで見なさるまで、少しもお心に合わずお悩みになる一点もなく、めでたくいらっしゃるさまは、過去にも例がなく、未来にもまれであろうか。昔の基経の大臣の御娘で、延喜の御代の大后宮（穏子）は朱雀・村上二代の国母でいらしたけれど、初めにお生まれになった（皇子は早世した）。師輔の御娘で天暦の后でいらした方は、冷泉・円融両代の御母であったけれど、めでたい御代をご覧にならず、帝にも先立ってお亡くなりになった。御堂の御娘上東門院は後一条・後朱雀の御母で、御孫の後冷泉・後三条までご覧になったけれど、みな先立たれたので、逆さまの（子に先立たれる）お嘆きの絶える世もなく、御命があまりに長くて、かえって人目を恥じる思いが深くいらした。これもみな摂関家の人で世の親となられた方でさえ、さまざまに御身の憂いはあった。臣下では大納言公実の御娘こそ、待賢門院として崇徳院・後白河の御母でいらしたけれど、それも後白河の御代はご覧にならず、讃岐の院の御末もいらっしゃらない。だから今のように臣下の御身で三代の国の重しと崇められ、両院が永く仰ぎ奉っていらっしゃるのだから、前世もどれほどの功徳がおありだったのか、この世でも春日大明神をはじめ、よろずの神明・仏陀の擁護が厚くていらっしゃるのであろうと、めったにないことと推し量られなさる。

こうして御賀は二月三十日ごろである。本院・新院・東二条院・遊義門院（まだ宮と申し上げる）が、みな前々から北山にお渡りになる。新陽明門院も新院と一つの御車でいらっしゃる。二十九日の夜、まず行幸がある。雅楽寮が楽を奏する。院司の左衛門督公衡が事の次第を申し上げてから、中門に（御輿を）寄せられる。その後、皇太子の行啓。中門からお降りになる。傅の大臣二条（師忠）が御車に参られた。その日になったので、寝殿の東面の母屋・廂まで取り払って、釈迦如来の絵像をお掛けする。道場の飾りは、まことの浄土の荘厳もこのようであろうかと、めでたく華やかさを尽くしてある。御経の箱二合、金泥の寿命経九十巻と法華経が入れられる。名香は柳の織物に藤を縫ったもので包んで、御経の机に寄せかける。御簾の内の西の一間に繧繝二帖と唐錦の褥を敷いて、帝の御座とする。同じ御座の北に大文の高麗一帖を敷いて、皇太子がお渡りになる。西の廂にはこれも屏風を添えて、繧繝二帖に錦の褥に准后が座っていらっしゃる。同じ廂に東二条院がお渡りになる。はるばると繧繝の几帳の帷を出して、色とりどりの袖口が、御方々の区別に分かれて押し出してあるさまは、竜田姫もこれほどの錦の色はどうして（染められよう）と、まことに好ましげである。事が始まったのであろうか、両院・帝・皇太子・大宮院・二条院・今出川院・春宮大夫などが続き、誦経の鐘の響きも耳を驚かすほど所狭く聞こえる。衆僧集会の鐘を打って後、上達部が御前の座に着く。階より東に関白・左大臣・内大臣・花山院大納言・源大納言・大炊御門大納言・右大将・春宮大夫・左大将・三条中納言・花山院中納言・権中納言・左衛門督など。階より西に四条前大納言・春宮権大夫・権中納言・四条宰相隆保・右衛門督為世などが控えられた。帝は御引直衣に生絹の御袴、本院は御烏帽子・直衣に青鈍の御指貫、新院は御直衣に綾の御指貫、皇太子は桜の御直衣に霰に窠の紋の紫の御指貫で、言いようもなく優美にお見えになる。今日はみな御簾の中にいらっしゃる。大宮女院は白い綾の三御衣、東二条院は唐織物の柳桜の八、紅梅のひねり重ねの御単、樺桜の御小袿をお召しになった。姫宮は紅の匂い十、紅梅の御小袿、萌黄の御単、赤色の御唐衣、生絹の御袴をお召しになって、いつもよりことに美しくお見えになる。（姫宮が）いらっしゃるだろうとお思いになるあたりに、帝はいつもお目を向けて、ただならぬお心づかいをして御目をおとめになる。楽人・舞人が鳥向楽を奏する。鶏婁を先立てて、乱声で左右に梓（桴）を振る。その後、一越調の調子を吹いて、楽人・舞人が衆僧集会の所に向かって安楽塩を吹く。衆僧が左右に分かれて参る。階の間から上って座に着く。講師は法印憲実、読師は僧正守助。導師が高座に上ったので、堂童子が花籠を配る。杖取りの使は公敦朝臣。杖を退けて舞を奏するころ、形ばかり降り注ぐ春の雨が、青柳の糸に玉を貫くかと見えた。一の舞の久助という者は少し年配で、たいそう由緒ありげな面持ち・足踏みで、唐風でおもしろい。万歳楽・賀殿・陵王、右は地久・延喜楽・納曽利。久忠が二の者として勅禄の手ということをお務めしたとき、右の大臣が座を立って賞を仰せになると、承って拝し申し上げるさまはまことに優美である。久助・正秋などという者たちが賞を承って、笛を持ちながら伏し拝むさまも、ふさわしく由緒ありげに見える。講讃の言葉はめでたくすばらしい。今の世では富楼那のようによく説く人なので、心をとめて人々が聞いていらっしゃると、涙をとどめがたいことどもを言い続ける。高座が終わってから楽人が酒胡子を奏する。そのときに僧の禄を賜る。頭中将公敦をはじめとして、思い思いの姿で禄を取る。ある者は闕腋に平胡籙、もとをしの袍に革緒の剣など心々である。俊定・経継などは巡方の帯を締めていた。衆僧が退出するときに廻忽・長慶子を奏して、楽人・舞人も退いた後、大宮院と准后の御膳が出される。陪膳は権中納言、役送は実時・実冬・実躬・信輔・俊光などがお務めする。

弘安八年（1285）、北山准后（西園寺実氏の妻、四条貞子）が九十歳を迎え、娘の大宮院が盛大な賀を催した。准后は大宮院と東二条院の母で、後深草院・亀山院の祖母にあたる。語り手は、昔の国母たちは子や孫に先立たれるなど何らかの憂いがあったが、大宮院は臣下の身で三代の国母の母として何の憂いもないと、その宿世のめでたさを古今の例と比べてたたえる。

二月末、北山に両院・天皇・皇太子・女院たちが集まった。寝殿には釈迦如来の絵像が掛けられ、浄土のように飾られた道場で法会が営まれた。御簾の内の座の配置や、女院たちの装束が細かく描かれる。天皇は姫宮（遊義門院）のいるあたりに目をやって心を寄せていた。舞楽では万歳楽・陵王などが舞われ、春雨が青柳に玉を貫くように降る中、優美な法会が続いた。