持明院殿の花の鞠と伏見殿の御幸

この（後宇多天皇の）御代の末ごろ、持明院殿の花盛りに、新院（亀山院）がお渡りになる。鞠の懸かりをご覧になろうということになったので、御前の花は梢も庭も盛りであるうえに、よその桜まで取り寄せて散らし添えられていた。たいそう深く積もった花の白雪は、足跡をつけるのもためらわれるほどに見える。上達部・殿上人が大勢参り集まり、御随身・北面の下臈などがたいそうきらびやかに控え合っていた。さりげない袖口などが押し出されて、格別に装いが整えられる。寝殿の母屋に御座を対座に設けてあったのを、新院がお入りになって、「故院の御時に定め置かれたからには、今さら（対座など）」と言って長押の下へ引き下げさせなさると、本院がお出ましになって、「朱雀院の行幸には主人の座をこそ直されましたのに、今日の御幸に（客の）御座を下ろされるのはまことに異例でございます」などと申し上げなさるのが、たいそうおもしろい。まじめなお話は少しで、花の興に移った。お盃などがほどよく回った後、皇太子がいらして、懸かりの下にみな立ち出られる。両院と皇太子がお立ちになる。半ばを過ぎるころ、客人の院（亀山院）が上がられて、御襪などを脱がれるときに、女房の別当の君、また上臈らしい久我の太政大臣の孫とかいう人が、樺桜の七重、紅の打衣、山吹の表着、赤色の唐衣、生絹の袴で、銀の盃を柳筥に据えて、同じ提で柿浸しを差し上げると、たわいない御冗談などをおっしゃる。暮れかかるころ、風が少し吹いて、花もしきりに散り乱れるうちに、鞠が数多く上がる。人々の気分はまことに優美である。由緒ある木陰に立ち止まっていらっしゃる院のお姿は、たいそう清らかですばらしい。皇太子もたいそう若くかわいらしくて、濃い紫の浮織物の御指貫を、しなやかに少しだけ引き上げていらっしゃると、花の糸（花びら）が白く散りかかって紋のように見えるのもおもしろい。ご覧になり分けて一枝を手折られる様子など、絵に描きたいほどの夕映えの姿である。夜が更けてお帰りになった。

六条殿の長講堂も焼けたのを造られて、そのころ（院が）お移りになる。四月の初めごろから、院と姫宮もお乗りになる。出車が大勢で、みな白い袷の五衣、濃い袴、同じ単である。三日過ぎてから色とりどりの衣、藤・躑躅・撫子などに着替えられた。しばらくこの院にお住まいになったので、人々が絶えず参り集まる。西園寺の殿方なども毎日参られる。御壺を分けさせて前栽合があったときにも、おもしろく珍しいことが多かった。何某の朝臣が槇の島の景色を作っておりましたのを、平大納言経親が、まだ下臈で兵衛佐などと言っていたころであろうか、その宇治川の橋を盗んで、自分が作った方へ渡しておきました。まことに恐ろしく機転がきいておりました。例の五月の供花がそのまま続いたので、女院たちや宮々などが、夜の御時に閼伽をお供えになると、御堂の香りや名香の香りも、ほかよりずっとまさって、たいそう深く染みて優美でおもしろい。だいたいどちらも年に二度は昔からのことで、たいそう心を尽くしてお勤めになるので、世の人がなびきお仕えするさまはこのうえない。日に二度院がお出ましになるときにも、関白・大臣以下の尊い人々が絶えず控えていらっしゃる。大納言・中納言・二位・三位・非参議・四位・五位などはまして数知れない。すべて前の官職の人や諸道の人なども参ることなので、時ならぬ院の御前ともなく、たいそう華やかでおもしろく尊い。昔の後二条関白師通と申し上げた方が、今の世をご覧になったらと思い出される。

九月の供花には新院までお渡りになったので、いよいよ女房の袖口も格別に用意を加えられる。御花（供花）が終わると、両院は一つの御車で伏見殿へ御幸なさる。秋の山の景色をご覧に入れようということであった。上達部・殿上人はあちらこちら押し合わせて、色とりどりの狩衣姿で、菊・紅葉を取り混ぜて群れているのは、見どころが多かったであろう。野山の景色が色づきわたるうえに、伏見山、田の面に続く宇治の川波がはるばると見渡されるのが、まことに優美なので、若い人々などは身にしみるほどに思った。故鷹司殿の大殿も参られるはずと聞こえたが、御物忌みということで止まられたので、五葉の枝に付けて奏上された歌。

（鷹司兼平）伏見山に、幾万代も枝を添えて栄えるであろう松の末は久しいことです。

ご返歌。

（後深草院）栄えるはずのほどは久しいことだ。伏見山に老いを重ねる松が枝を連ねて。

翌日は伏見の津にお出ましになって鵜舟をご覧になり、白拍子を御船に召し入れて歌を歌わせなどなさる。二、三日いらっしゃったので、両院の家司たちが我劣らじと盛大なものを調えて差し上げ合う中で、楊梅の二位兼行が破子に趣向を凝らしてお仕えしたとき、雲雀という小鳥を荻の枝に付けてあった。『源氏』の松風の巻を思ったのであろうか。（院が）為兼朝臣を召して、本院が「あれはどう見るか」とおっしゃると、「まったく合点がまいりません」と申し上げた。本当に、定家の中納言入道が書いております源氏の本には、荻とは見えておりませんと承った。このように御仲がたいそうよくて、たわいない御遊びごとなども競うように申し交わしなさるのを、感じのよいことと世の人もみな思い申し上げた。ある時は小弓を射させなさって、（新院が）「お負けの罰には院の御所にお仕えする女房をみな見せてください」とおっしゃったので、童の鞠を蹴る様子に作りなして、女房たちに水干を着せて出されたこともございました。新院の賭け物には、亀山殿で五節の真似をして、舞姫・童・下仕までを舞姫にされた。上達部は直衣に衣を出して、露台の乱舞、御前の召し、北の陣の推参まで尽くされましたと承りました。

この御代にも勅撰の沙汰が一昨年ほどからございました。為氏の大納言が撰ばれたものを、この十二月に奏上された。『続拾遺集』と申し上げる。魂のこもったところはそれほどでもないようですが、優美には見えると、当時の人々は申しました。『続古今』の引き写しで、並々のことでは並び立つことはむずかしいでしょう。

こうして年も改まった。そのころ新陽明門院がまたご懐妊と聞こえたので、（院は）珍しくお思いになる。近衛殿でご出産なさるので、天下の人々が参り集まる。前の度にお生まれになった若宮はお亡くなりになったので、新院は残念にお思いになっていたところに、またこのようにご懐妊なので、思いどおりのめでたいことがあればと、前々から大切になさっていると、まことにかいがいしく若宮がお生まれになったので、限りなくお喜びになる。八月、御子の歩き初めとして万里小路殿にお渡りになる。唐庇の御車に、後嵯峨院の更衣腹の姫宮で、聖護院の法親王と同じお腹とかいう方が御母代として付き添い申し上げなさる。また三条内大臣公親の御娘で、帝の御乳母であった人も、めでたいあやかり者として御車に二人お乗りになる。女院は院と一つ御車で、菊の網代庇にお乗りになる。宮の御車に続けて、いかめしくめでたいことである。そのころ倹約が行われるとか聞こえたころで、下簾を短くされ、小金物を抜かれた。見物の車なども、召次が寄って（飾りを）切りなどしたのを、「よりによってこのようなめでたいことの折に」などとつぶやく人もいたとか。この宮も親王の宣旨があってたいそうめでたく聞こえていたのに、翌年九月またお亡くなりになったのは、まことに残念なことであった。

後深草院の持明院殿の花盛りに、亀山院が鞠を見に訪れた。亀山院は父院の定めに従い自分の座を下げようとし、後深草院は客の座を下げるのは異例だと応じる。表向きの両院の仲のよさが描かれる。花びらが雪のように積もる庭で、両院と皇太子が鞠を蹴る場面は、『増鏡』でも名高い美しい情景である。

再建された長講堂への移り、供花の行事、伏見殿への御幸と、両院は競うように遊びを楽しんだ。伏見殿では、破子の飾りが『源氏物語』松風の巻の趣向だと見抜けない為兼に対し、語り手は定家本の源氏物語では「萩」ではないと承ったと付け加える。

この御代には為氏による『続拾遺和歌集』が撰ばれた。新陽明門院には待望の皇子が生まれたが、翌年亡くなった。