蓮華王院の供養と宗尊親王の帰京

文永も三年（1266）になった。四月に蓮華王院の供養に御幸がある。一院（後嵯峨院）は赤色の袍、新院（後深草院）は青色の御袍をお召しになった。女院（大宮院）の御車に平准后も参られる。人給（女房の車）三両は、綿入りの五衣である。御車の後ろにお仕えした上臈らしい人のものか、袷の五衣・藤の表着の袖口を出された。御幸には、上達部は皇后宮大夫を上首として十人、殿上人十二人。御随身たちは藤・山吹（の造花）を付けていた。居飼・御厩舎人まで、世にないほどきらびやかであった。いつもの見物以上であったろう。

行幸は当日の午の刻ごろであるのに、諸司百官は残る者もない。左右の大臣は薄色・蘇芳などである。右大将通雅は花橘の下襲。権中納言公藤も同じ色。左大将家経は蘇芳の下襲に萌黄の表袴。侍従中納言為氏、権中納言通基、左衛門督通頼、衣笠宰相中将経平、これらはみな蘇芳の下襲に萌黄の表袴である。別当高定、宰相中将通持、三位中将実兼、右衛門督師親、殿上人では頭中将具氏・忠秀、この人々は松重の下襲に藤色の表袴。同じ色なのは配慮がないと取り沙汰があった。具氏は花橘の下襲を着ていらしたと申す人もございましたのは、どちらが本当だったのだろう。近衛の将曹二十四人は、とりどりに色とりどりの織物を尽くしていて、めでたかった。

関白殿は御車で参られた。まず女院の御車を、東の廂の北の妻戸へ左右の大臣が寄せられる。院司の大納言通成が事の次第を奏上されて、楽屋の乱声などはいつものとおりである。御寺の儀式は、以前の法勝寺（の例）と変わらない。御導師は聖基僧正。方々からの引出物などはたいそう盛大で、法師たちの背丈と同じほどに積み重ねてあった。万歳楽・地久などに賞を仰せになる。人々への禄は、関白殿には織物の袿一重を、蔵人頭が取って差し上げる。大臣には綾の袿、納言は平絹である。帝と新院のご対面の儀式などは、きっと男の記録にございましょう。御願文の清書は経朝の三位。料紙は紫の色紙。額は、あの（後白河院が）建て始められた長寛（の供養）のときに、教長が書いたものが焼けなかったので、このたびもそれを用いられた。

こうして少し人々の心がのどかに落ち着いてお思いになっていたところに、東国で何か面倒なことが起こったといって、将軍（宗尊親王）が七月八日、にわかなご様子で都へお上りになった。かねては、初めてお上りになるときの儀式などは、比べようもなくめでたいものであろうとばかり聞いていたのに、思いがけないほどたいそう異様なご様子でお上りになる。お下りになったとき、六波羅の北方に建てられた檜皮葺きの家に落ち着かれた。このころ東国で世の中を取り決め計らう主は、相模守時宗と左京権大夫政村朝臣である。政村とは、あの義時の四男である。京の南の六波羅は、陸奥守時茂と式部大輔時輔と聞こえる。中務の御子のお上りの代わりに、その御子で三歳におなりの若君、近衛殿の姫君のお腹の方であるよ、（その方が）七月二十七日に将軍の宣旨を受けられて、すぐに四品になられた。経任の中納言をお使いとして東国へ下されたりして、差し支えのないことになったので、

宮は十月ごろ、故承明門院の御跡、土御門万里小路殿へお移りになってから、院や御母の准后なども参って、初めてご対面がある。しかるべき人々も参ってお仕え申し上げたりして、世の常のご様子にはなったけれど、建長四年に御年十一で（鎌倉に）お下りになってから今まで十五年ほど、たいそう大切にあがめられていらして、すばらしかったお住まいとは打って変わって、にぎやかなのにもの寂しく、心細くお思いになる折々もあったのであろうか。

（宗尊親王）虎のようにばかりもてはやされたのは昔のことで、今は穴に籠る鼠のように、ああつらい世の中だ。

また雪がたいそう降った朝、右近の馬場の方をご覧においでになってお詠みになった歌。

（宗尊親王）それでも北野の神を頼みにする。雪の朝ぼらけに、跡もない（根拠のない）ことに埋もれてしまった身は。などと聞こえた。だいたいこの御子が歌の名人でいらっしゃることは、皆の口にのぼっているでしょう。「枯野の真葛霜とけて」なども、人ごとにほめそやす御歌であろう。だから世を乱そうなどと思い立った武士が、この皇子が御歌をすぐれてお詠みになるのを（慕って）、夜昼たいそう親しくお仕えしていたうちに、自然と同じ心の者などが多くなって、宮のご意向があるように言いなしたのだとか。

第九巻「北野の雪」は、文永三年（1266）の蓮華王院（三十三間堂）の再建供養から始まる。建長元年の大火で焼けた堂が再建され、後嵯峨院・後深草院・大宮院が御幸し、亀山天皇も行幸した。公卿たちの装束の色まで細かく記され、同じ色が重なったことが「配慮がない」と噂になったことまで書きとめられている。

同じ年、鎌倉から将軍宗尊親王が送り返された。この部分は第八巻（第37章）とほぼ同じ内容で、底本も「前の巻と重複が多い」と注記している。こちらでは、鎌倉の執権時宗・連署政村、六波羅の時茂・時輔の名が記され、親王の子惟康王が三歳で将軍となったことも語られる。

都に戻った親王は、初め六波羅の家に、のちに承明門院の旧御所に移り、ようやく父の後嵯峨院と対面した。「虎とのみ」「なほ頼む北野の雪の」の歌は第八巻にも見えるが、ここでは親王の歌才を慕って近づいた武士たちが、謀反の疑いのもとになったことがより詳しく述べられる。巻名「北野の雪」はこの歌による。