幼い帝と女房たちの遊び

退位なさった太上天皇などと申し上げると、思いやりこそ大人びて年を重ねていらっしゃる気がするけれど、（後嵯峨院は）まだ三十歳にさえ満たないので、万事若々しく愛嬌があってすばらしくていらっしゃるのに、時の重鎮として重々しくあるべき太政大臣までが、どんなことをしようか、お心にかなうはずのことばかりを考えめぐらしながら、どうにかして珍しいことをと、もてはやし申し上げなさるので、まことに華やかなころである。

帝はまして幼くていらっしゃるので、たわいないお遊びのほかにはご用事もない。摂政殿までお若くていらっしゃるので、夜昼控えていらっしゃって、女房の中に交じりながら、乱碁・貝覆い・手鞠・偏継ぎなどのようなことを、思い思いにしては日を暮らしなさるので、お仕えする人々も気を許しにくく気をつかっているようだ。節会や臨時の祭り、何くれの公事などを、女房にまねさせてご覧になると、太政大臣が面白がり申し上げなさって、わざわざ小さな笏などを作らせて、たくさん差し上げなさったので、帝もお喜びになる。入道太政大臣（公経）の御娘の大納言三位殿という人を関白にする。按察典侍、隆衡の娘の大納言典侍、中納言典侍、勾当内侍、弁内侍、少将内侍など、このような人々はみな男の官職に当てて、その役を務める。「たいそうつらいこと」とこぼし合うのもおかしい。中納言典侍を権大納言実雄の君の役になさったところ、「襪（したうづ）をはくことはとてもできそうにない」と言って、局に下がったので、帝もたいそうお笑いになる。弁内侍が葦の葉に書いて、その局に差し置かせた歌。

（弁内侍）津の国の葦の下根は、どうして波にしおれて乱れた様子なのでしょう。

返し。

（中納言典侍）津の国の葦の下根が乱れて嘆くように、私も心が波に浮いて（涙にくれて）過ごしております。

五月五日、あちこちから御兜の花や薬玉などが色とりどりにたくさん献上された。朝餉の間で人々があれこれ手に取っていじったりしていると、三条大納言公親が献上した（菖蒲の）根に、露を置いた蓬の中に「ふかき」という文字を結んであった。糸の様子もしなやかで、たいそう優美に見えるのを、帝もお目をとめて、「何でもいいから（歌を）詠め」とおっしゃるので、人々も大人ぶって拝見していると、弁内侍が、

（弁内侍）菖蒲草の、底も知れない沼の長い根に（結んで）、「深き」というのでしょうか、蓬生の露は。

と（詠んだが）、さっきの使いはもう帰ってしまったので、蔵人を召して殿上から遣わした。ご返歌、公親。

（三条公親）菖蒲草の底知れぬ沼の長い根を、深いお心とどうして比べられましょう。

またそのころ、天王寺に院が参詣なさったついでに、住吉へも御幸があった。「神はうれし」と後三条院が仰せられたという例が思い出されました。大宮院もご参詣なので、出車などの色とりどりの袖口が、春秋の花と紅葉を一度に並べて見るような心地がして、たいそう美しく、目もまばゆいばかりに競い尽くされた。上達部や若い殿上人などは、例の狩襖、裾濃の袴など、珍しい姿を思い思いに取り混ぜていた。釣殿の簀子に人々が控えて、たくさん（歌が）聞こえたけれど、そう全部はどうして（申せましょう）。太政大臣。

（西園寺実氏）今日はまた、さらに千年を約束するのだろうか。昔に帰るという住吉の松は。

このころの宮廷は、若い後嵯峨院、幼い後深草天皇、若い摂政と、若い人々を中心に華やいでいた。帝と摂政は女房に交じって遊び、女房たちに男の官職を当てて宮中の儀式をまねさせた。足袋（したうづ）をはけないと困って局に下がった女房を、弁内侍が歌でからかう場面など、宮廷の女房たちの生き生きとした日常が描かれる。弁内侍は『弁内侍日記』の作者で、この部分はその日記によるとされる。

端午の節句には、三条公親から献上された菖蒲に「ふかき」の文字が結ばれていたのを見て、弁内侍が歌を詠み、公親と贈答した。また院と大宮院は天王寺・住吉に詣で、出車の色とりどりの袖口が花と紅葉を一度に見るようだったという。