御室の灌頂と頼経の帰京

この行幸が過ぎたので、天下の騒ぎも少し落ち着くかと見えたところ、明くる日の十二月六日、また仁和寺の御室准后が観音院で灌頂をなさるというので、世の中の騒ぎようは常軌を逸するほど響き合った。この御室は代々親王が伝えていらっしゃるようだけれど、峯殿（道家）が世を思いのままにしていたころから（御子が）お移りになって、母上の西園寺入道殿（公経）の御娘に准后までお譲りになったとか聞こえて、まことにりっぱなご人柄なので、受法の儀式まで世にも珍しいものであった。入道殿下（道家）がまずお出かけになって、仏母院にいらっしゃる。関白殿（実経）は御兄なのでなおさら、右大臣殿、左大将も気持ちよく参上なさる。時刻になって大阿闍梨二品法親王道深が輿でお出ましになる。喜多院の南の門から上達部・殿上人が歩き続いて大勢参り集まる。吉田中納言・侍従宰相・藤宰相・左宰相中将・左大弁・新宰相がみな列をなし、受者も階下に降り立っていらっしゃる。たいそう若くかわいらしくて地蔵菩薩に似ていらっしゃるのを、入道殿はたいそういとしいとご覧になる。紫の袈裟に香炉を持ってお渡りになると、もとから並び立っている上達部がみな礼をするさまが、まことに尊く見える。関白・左大将殿などの御随身たちが何とも言えずきらびやかで、階のもとに立てて、華やかに居並んでいる様子はめでたくおもしろい。伝法のさまは人の見ないことなので知らない。教授は良恵僧正がお務めになった。

こうして事が終わったので、後朝の儀式がまたすばらしい。法親王への御布施は被物五重、そのうち一つは織物。御法服一具、鈍色一具、包み物は絹十疋、錦一包み。関白殿が取って差し上げなさる。次々の衆僧には大納言・中納言が身分に応じて（禄を取る）。導師への布施は、久安・仁安など、また建暦・寛喜などの度は別当が取ったけれど、今日はその人が参らないので、忠高の中納言が取った。殿上人は二十人余り参る。万事、人柄（の重々しさ）と見えて、まことにめでたい。このような事どもで今年も暮れた。

翌年の寛元二年（1244）、東国の大納言頼経の君、先年二歳で下られた峯殿の御子であるよ、ご病気だと聞こえたが、御子の六歳におなりの方に（将軍職を）譲って、都へお帰りになると聞こえる。若君はその日すぐに将軍の宣旨が下され、少将になられる。頼嗣と名のられたのであろう。泰時朝臣も一昨年出家して、孫の時頼朝臣に世を譲ったので、このころは天下の御後見はこの相模守時頼朝臣がお務めしている。たいそう賢い者なので、すばらしい評判ばかりで、武士もなびき従い、だいたい世も静かに治まりきっていた。

九条道家の子で、西園寺公経の孫にあたる法助が、仁和寺の御室道深法親王から灌頂を受けた。仁和寺の御室は代々皇族が継ぐものだったが、道家の権勢によってその子が後継者となり、准后の位まで譲られた。地蔵菩薩のように愛らしい少年僧の姿を、祖父の道家は目を細めて見守った。

翌寛元二年（1244）、鎌倉では将軍九条頼経が病を理由に六歳の子頼嗣に将軍職を譲った。実際には執権北条氏との対立から退けられたものとされる。執権は泰時から孫の時頼に移り、時頼のもとで世は静かに治まった。語り手は時頼を「いみじうかしこき物」と高く評価している。