西園寺と順徳院の崩御

今の后の御父は、先にも申し上げた右大臣実氏の大臣である。その父殿の故公経の太政大臣が、昔、夢をご覧になったことがあって、（『源氏物語』で）源氏の中将が瘧病のまじないをさせなさった北山のあたりに、世にもまれなすばらしい御堂を建てて、名を西園寺というようだ。この所は伯三位資仲の領地であったのを、尾張国の松枝という荘園と取り替えなさったのだった。もとは田畑などが多くて、まったく田舎めいていたのを、すっかり掘り返し崩して、優美な庭に造りあげた。山のたたずまいは木深く、池の水は広々と海をたたえ、峰から落ちる滝の響きも本当に涙を誘いそうで、深い趣のある所のさまである。本堂は西園寺。本尊の如来はまことに霊妙なお姿で、生身の仏もこのようであろうかと、おごそかにお造りになっている。また善積院は薬師、功徳蔵院は地蔵菩薩でいらっしゃる。池のほとりに妙音堂、滝のもとには不動尊。この不動は、摂津国から生身の明王が蓑笠をつけて歩いていらっしゃったのである。その蓑笠は宝蔵に納めて、三十三年に一度取り出されると承っている。石橋の上には五大堂。成就心院というのは、愛染王の座を絶やさない秘法を行わせられる。供僧も紅梅の衣・袈裟・数珠の糸まで同じ色でございますようだ。また法水院・化水院・無量光院とかいって、来迎のさまとして、阿弥陀如来と二十五の菩薩が虚空に現れていらっしゃるお姿もございますようだ。北の寝殿に大臣はお住まいになる。周りの山の常緑樹がたいそう古びているところに、心ひかれるほどの若木の桜などを植え並べるといって、大臣が口ずさまれた。

（西園寺公経）山桜を峰にも尾根にも植えておこう。私の見ない後の世の春を、人がしのんでくれるかと思って。

あの法成寺だけを、すばらしい例として『世継』も言っているようだけれど、ここはやはり山の景色までおもしろく、都を離れて眺望も加わっているので、言いようもなくすばらしい。（公経は）峯殿の御舅、東国の将軍の御祖父として、万事、世の中がお心のままで、何の不足もなくいらっしゃった。今の右の大臣（実氏）も少しも劣りなさらず、世の重鎮としてたいそう尊くいらっしゃるうえに、女御までご寵愛がめでたく、早くもご懐妊と聞こえる。期待の高まるころであろう。京ではさまざまにめでたいことばかりが多いのに、あの佐渡の島ではご病気と聞こえたが、ほどなく九月十二日にお亡くなりになった。世の中が改まったとき（後嵯峨天皇の即位のとき）、お心に期待なさることもあったのに、むなしく隔たり果ててしまった世を、たいそう心細くお聞きになっていたうちに、どこというのでもなくご病気が重くなるようにしてお亡くなりになったと聞こえた。四十六歳におなりだった。まことにあわれな世の中であろう。

こうして年が改まったので、寛元元年（1243）と申し上げる。五月二十六日から最勝講を始めて行われる。関白をはじめ、上達部・殿上人が残りなく参上なさる。左右の大将の車を陣に立てるといって、（従者たちが）争い騒いでたいそう恐ろしい。右大将は上席、左大将は下位でいらっしゃったので、前駆の者どもが互いに押し合ってあさましいことであった。けれども向かい合わせに立ててからは静まった。

翌日は、久我の前内大臣通光が鳥羽の御家で八講をなさるというので、上達部が大勢そこに集まられる。大臣は言うまでもなく、堀河大納言具実、御子の通忠の大納言、雅忠、通成の三位中将、通行の宰相中将など、すべて一門の人々が檳榔毛の車でいらっしゃって、大勢が殿上の座におつきになった。ほとんど宮中の御八講にも劣らないように見えた。殿上人はまして数知れない。雅通の大臣が書き置かれたものに、「公務の日であっても暇を申してこの八講に参会すべし」とかございますそうなので、まことにこのような朝廷の行事の折にも、やはり重ねて参り集まられる。まことに尊いことであるようだ。後の世ではどうであろうかと気がかりである。二十八日は宮中の最勝講の五巻の日で、また人々が残らず参上なさる。

二十九日には、法性寺の浄光明院で、普賢寺殿（九条良経）の御忌日の法事がある。この御堂の荘厳のすばらしさはこのうえない。まことの浄土が思いやられるさまである。ここもあちらも、このころは尊いことばかりが多くて、耳がいくつもほしいほどであった。

第五巻「内野の雪」は、西園寺の描写から始まる。后の祖父西園寺公経は、北山（今の金閣寺のあたり）に壮大な寺を建て、本堂・諸堂・池・滝を配して、まるで浄土のような景観を造りあげた。語り手は、『大鏡』（世継）が藤原道長の法成寺をたたえたのに比べ、ここは山の景色まで加わってなおすばらしいという。公経は将軍の祖父、関白の舅として、何の不足もない栄華を極めた。

一方、佐渡の順徳院は、後嵯峨天皇の即位に望みをかけたこともあったが、むなしく四十六歳で崩じた。京の栄華と、遠い島での寂しい死とが対照的に描かれる。

翌寛元元年（1243）には、宮中の最勝講、久我家の八講、九条良経の忌日の法事などが相次いで盛大に行われた。左右大将の車の立て所をめぐる従者たちの争いなど、宮廷の行事の生き生きとした場面も書きとめられている。