隠岐の院の歌合と崩御

さまざまにめでたいことも悲しいことも、都の出来事をほのかに伝え聞きなさって、隠岐では「あさましくも年を重ねたものよ」と、お年とともに尽きないお嘆きの種ばかりが茂っていく。慰めには慣れ親しんだ道だからといって、和歌の道にだけお心を述べられた。都へも便りのついでに題を送って歌をお求めになると、しみじみと忘れがたく恋い慕い申し上げる昔の人々が、われもわれもと献上するのを、所在なくお思いになるあまりに、ご自身で判定してご覧になった。家隆の二位も、今まで生き長らえていた思い出に、せめてこれだけでもと、しみじみとおそれ多く思って、ほかの人々の歌もこちらから取り集めて差し上げた。昔の秀能は、あの乱の後、出家して深く籠っていた。如願と言った。その人もこのたびの御歌合に召されたので、今さらにその当時のことを、さぞかし思い出したことだろう。例によって数々の歌は（覚えきれないので）、せめてその一端だけでも（申し上げよう）と言って。左、御製。

（後鳥羽院）人の心がすっかり移り変わってしまった花の色に比べ、昔ながらの長等の山という名がつらいことよ。

右、家隆の二位。

（家隆）どうしてこのように思い初めたのだろう。桜の花を愛して、山のように年が高く積もってしまうまで。

秀能。

（秀能）大海原の多くの島々を伝って、道しるべをしてくれ。はるかに隠岐へ通う釣舟よ。

山家という題で、また左、御製。

（後鳥羽院）軒端が荒れて、誰が水無瀬の宿の月を見ているのだろう。私が住んでいたころのままの色で、寂しく照っているだろうか。

右、家隆。

（家隆）寂しいことです。まだ見ぬ島の山里を思いやるにつけても、心が澄む（そこに住む）心地がして。

法皇がご自身で判の言葉をお書きになったところに、「まだ見ぬ島を思いやるよりは、長年住んで（水無瀬を）思い出す方が、もう少し思いが深いのではないか」と言って、ご自分の歌を勝ちとおつけになった。まことにしみじみと優雅なことのようである。このようなはかない慰みごと、また阿弥陀仏のお勤めなどに気をまぎらわしていらっしゃる。また手習いのついでに、

（後鳥羽院）我ながらすっかり疎ましくなってしまったこの身の上に、涙だけは昔と変わらず流れることよ。

（同）故郷は、満ち潮に没してしまう磯の草のようだ。夕潮が満ちて、見ることが少ない（会うこともまれだ）。

この浦にお住みになって十九年ほどであったろうか。延応元年（1239）という年の二月二十二日、六十歳でお亡くなりになった。もう一度都へ帰ろうというお望みは深かったけれど、とうとうむなしく終わってしまわれたことは、まことにおそれ多く、悲しく、情けない世も今さらながら心憂い。近くの山で例の作法（火葬）にして差し上げるのも、ひどく人少なに心細いご様子で、まことに悲しいことであった。御骨は、能茂と言った北面の武士で出家した者がお供していたが、首にかけ申し上げて都へのぼった。そして大原の法華堂といって、今も昔のご荘園の所々を三昧料に寄せられているので、勤行が絶えない。その法華堂には、修明門院のお取り計らいで、故院がとりわけお心をとどめていらした水無瀬殿を移築された。最期のときまでお持ちになっていた桐の御数珠なども、そこにまだございますのを、しみじみとおそれ多く拝み申し上げたついでがございました。初めは顕徳院と（諡を）定め申し上げたけれど、生前のご意向であったということで、仁治のころに後鳥羽院と改めて申し上げることになったということです。

隠岐の後鳥羽院は、都の歌人たちに題を送って歌を詠ませ、自ら判を加えて歌合を催した（遠島御歌合）。都の家隆や、承久の乱の後に出家した藤原秀能（如願）も歌を寄せた。かつて水無瀬で院の歌合に九首も選ばれた秀能（第5章）が、ここで隠岐へ通う釣舟に道しるべを頼む歌を詠んでいるのは、しみじみと胸を打つ。

院は、水無瀬の旧居の月を思う自分の歌と、まだ見ぬ隠岐の山里を思いやる家隆の歌を比べ、長年住んだ所を思い出す方が思いは深いとして、自分の歌を勝ちとした。歌合の判の言葉に、院の都への思いがにじむ。

延応元年（1239）、院は都へ帰る望みを果たせないまま六十歳で崩じた。遺骨は北面の能茂が首にかけて都へ運び、大原の法華堂に納められた。法華堂には水無瀬殿が移され、院が最期まで持っていた桐の数珠も伝えられた。初め顕徳院と諡されたが、のちに院の生前の意向で後鳥羽院と改められた。