武士のおこりと源頼朝

勇ましい武士の起こりをたずねると、昔の坂上田村麻呂などといった将軍たちのことは、あまりに遠い話なので省いておこう。その昔から今まで、源平の二つの流れが、時により折にしたがって、朝廷の守りとなってきたのである。桓武天皇と申し上げた帝を、柏原の帝とも申し上げた。その皇子の式部卿の親王（葛原親王）と申し上げた方から五代の末に、平将軍貞盛という人がいて、維衡・維時という二人の子を持っていた。近ごろ栄えた西八条の清盛の大臣は、あの太郎維衡から六代の末であった。その一門が滅びてしまったので、このごろは（維衡の子孫は）わずかにあるかないかのありさまでさまよっているようだ。さて、あの維時の子孫は、すっかり庶民となって、平四郎時政という者だけが、伊豆国の北条の郡とかいう所にいるようだ。それも維時からは六代の末であろう。

また源氏の武士というのも、清和天皇、あるいは宇多院などのご子孫である。二条院の御代、平治の乱のときに、伊豆国の蛭が小島へ流された兵衛佐頼朝は、清和天皇から八代の流れで、六条判官為義といった者の孫である。左馬頭義朝の三男であった。西八条の入道大臣（清盛）が、だんだん栄華も衰えようとするころ、後白河院を悩まし申し上げたので、（院は）心穏やかでなくお思いになって、あの頼朝を召し出して兵を挙げさせなさったところ、しかるべき時がめぐってきたのだろうか、平家の人々は寿永の秋の木枯らしに散り果てるように滅び、ついに海の底の藻屑と沈んでしまった後、頼朝はいよいよ権勢をふるって、さらに君の後見をお務めする。相模国の鎌倉の里という所にいながら、天下を手のひらの中に握っていた。皆さまご存じのことなので、今さら申し上げるのもかえって何だけれど、院（後鳥羽院）が位におつきになった初めから、世の固めとなって、文治元年（1185）四月に従二位にのぼったのも、屋島の内大臣宗盛を生け捕りにした恩賞と聞こえた。

建久の初め（1190年）ごろ、都にのぼる。その勢いの盛んなことは言うまでもない。道中では遊女たちも参上する。遠江国の橋本の宿に着いたところ、例によって遊女が大勢、何とも言えないほど着飾って参上した。頼朝がほほえんで、

（頼朝）橋本の君（遊女）に、何を渡したらよいだろうか。

と言うと、梶原平三景時という武士がすぐさま、

（景時）ただ杣山の榑（材木）であってほしいものです。

まことに気安いことだ。馬・鞍・紺の括り物などを運び出して与えたので、（遊女たちは）大喜びで騒ぐことこのうえない。その年の十一月九日、権大納言に任じられて右近衛大将を兼ねた。十二月一日に任官の御礼を申し上げて、同じく四日にすぐに官職をお返し申し上げる。このとき、諸国の総追捕使ということを承って、地頭職に自分の家の武士たちを任じ集めたのである。この日本国の衰えの始まりは、これからであろう。

さて東国へ帰り下るころ、身分の上下を問わずさまざまの餞別が多かった中に、長年祈祷なども頼んでいた吉水僧正、あの長歌の座主が詠んでお送りになった歌。

（慈円）東路の方に「勿来の関」という名があるのは、君に都に住めと（来るなと）いうことであったのだなあ。

ご返歌。頼朝。

（頼朝）都には「君に逢ふ」という逢坂の関が近いのですから、勿来の関は遠いものと知ってください。

第二巻「新島もり」は、武士の起こりから語り始める。源平二つの流れが朝廷の守りとなってきたこと、平家の嫡流は清盛の滅亡で絶え、もう一方の維時の流れがわずかに伊豆の北条時政として残っていることが述べられる。この北条氏が、のちに鎌倉幕府の実権を握ることになる。

源氏の頼朝は、平治の乱で伊豆に流されていたが、後白河院の命で挙兵し、平家を壇ノ浦に滅ぼした。鎌倉にいながら天下を握り、建久元年（1190）に大軍を率いて上洛する。途中の橋本の宿で、遊女を前に頼朝が上の句を詠みかけ、梶原景時が即座に「杣山の榑」と付けた話は、連歌の機知を伝える逸話である。

頼朝は右近衛大将に任じられたがすぐに辞し、諸国の総追捕使として地頭を置く権限を得た。語り手はここで「この日本國のをとろふるはじめはこれよりなるべし」と言い切る。武家が全国の土地を支配する仕組みが、朝廷の衰えの始まりだったという、公家の立場からの歴史の見方がはっきりと示されている。