今昔物語集 巻第十一 第二
行基菩薩、仏法を学びて人を導く語
行基菩薩學佛法導人語第二
和泉国大鳥郡に生まれた行基は、幼い頃から村の子どもたちと仏法をたたえて唱え、その声の尊さに、追い払いに来た里長も郡司も国司も泣いて聞き入るほどであった。出家して薬師寺の僧となり、ある池のほとりで若者にからかわれて魚のなますを食べさせられると、吐き出したなますは小魚となって池に帰った。天皇は行基を一度に大僧正とした。これをねたんだ元興寺の学僧智光は、急死して冥途で行基の生まれる黄金の宮殿と自分の落ちる地獄を見せられ、銅の柱を抱かされた後に生き返って、行基に罪をわびた。実は前世で、行基は智光が下童として仕えた家の娘で、智光の出家の時に袴を縫ってやった人であった。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、大大だい日日に本本ほん國國こくににに基基き菩菩ぼ薩薩さつととと申申もうすすす聖聖ひじり在在ましけりしけりしけり。。。和泉和泉いずみののの國國くに大大おお鳥鳥とりののの□□□時時とき、、、物物ものににに裹裹つつまれてまれてまれて生生うまれたりければれたりければれたりければ、、、父父ちち此此これををを見見みててて時時ときにぞにぞにぞ、、、父父ぶ母母も此此これををを取取とりてりてりて養養やしなひけるひけるいける。。。漸漸ようよくくく長長ちょう大大だいしてしてして、、、幼幼よう童童どうなりけるなりけるなりける時時とき、、、隣隣となりののの小小しょう兒兒に等等ら、、、村村むらののの小小こ童童わらわ部部べととと和和わししし共共ともににに、、、佛佛ぶつ法法ぽうををを讃讃さん歎歎だんするするする事事ことををを唱唱となへけりへけりえけり。。。先先まづづず馬馬うま牛牛うしををを飼飼かふふう童童わらわ部部べ多多おおくくく集集あつまりまりまり□□□ててて此此これををを聞聞きくくく。。。馬馬うま牛牛うしののの主主ぬし、、、馬馬うま牛牛うしののの用用よう有有ありてりてりて、、、人人ひとををを遣遣やりてりてりて尋尋たずねねね呼呼よばするにばするにばするに、、、使使つかい行行ゆきてきてきて此此こののの讃讃さん歎歎だんののの音音こえををを聞聞きくにくにくに、、、極極きわめてめてめて貴貴とうとくしてくしてくして、、、皆皆みな馬馬うま牛牛うしののの事事ことをばをばをば問問とはずはずわず、、、讃讃さん歎歎だんするするするををを淚淚なみだををを流流ながしてしてして此此これををを聞聞きくくく。。。此此かくのくのくの如如ごとくしてくしてくして、、、男男なん女女にょ、、、老老おいたるいたるいたる若若わかききき來來きたりたりたり集集あつまりてまりてまりて此此これををを聞聞きくくく。。。鄉鄉さとののの刀刀と禰禰ね等等ら此此こののの事事ことををを聞聞ききてきてきて、、、「「「田田たをもをもをも作作つくらしめずしてらしめずしてらしめずして、、、此此かくのくのくの如如ごとききき由由よし無無なききき態態わざ爲爲するるる者者もの、、、追追おはむはむわむ」」」ととと云云いひてひていて行行ゆきぬきぬきぬ。。。寄寄よりてりてりて聞聞きくにくにくに、、、云云いはむはむわむ方方かた無無なくくく貴貴とうとししし。。。然然しかればればれば泣泣なきてきてきて此此これををを聞聞きくくく。。。亦亦また郡郡こおりののの司司つかさ此此こののの事事ことををを聞聞ききてきてきて、、、大大おおきにきにきに嗔嗔いかりてりてりて、、、「「「我我われ行行ゆきてきてきて追追おはむはむわむ」」」ととと云云いひてひていて行行ゆきてきてきて聞聞きくにくにくに、、、限限かぎりりり無無なくくく貴貴とうとかればかればかれば、、、亦亦また泣泣なきてきてきて留留とどまりぬまりぬまりぬ。。。亦亦また國國くにののの司司つかさ、、、前前さきにはにはには使使つかいををを遣遣やりつつりつつりつつ追追おはしむるにはしむるにわしむるに、、、使使つかい毎毎ごとににに返返かえりりり來來こずしてずしてずして、、、皆皆みな泣泣なくくく泣泣なくくく此此これををを聞聞きくくく。。。然然しかればればれば國國くにののの司司つかさ極極きわめてめてめて怪怪あやしくしくしく成成なりてりてりて、、、自自みずかららら行行ゆきてきてきて聞聞きくにくにくに、、、實實まことににに恐恐おそろしくろしくろしく貴貴とうとききき事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。隣隣となりののの國國くにののの人人ひとににに至至いたるまでるまでるまで聞聞きききき傳傳つたへつつへつつえつつ來來きたりてたりてたりて是是これををを聞聞きくくく。。。此此これににに依依よりてりてりて此此こののの事事ことををを公公おおやけににに奏奏そうすすす。。。然然しかればればれば天天てん皇皇のう召召めしてしてして此此これををを聞聞きききき給給たまふにふにうに、、、極極きわめてめてめて貴貴とうとききき事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。其其そののの後後のち、、、出出しゅっ家家けしてしてして藥藥やく師師し寺寺じののの僧僧そうととと成成なりてりてりて、、、名名なををを行行ぎょう基基きととと云云いふふう。。。法法ほう門門もんををを學學まなぶにぶにぶに、、、心心こころににに智智さとりりり深深ふかくしてくしてくして、、、露露つゆばかりもばかりもばかりも悟悟さとりりり得得えざるざるざる事事こと無無なししし。。。然然しかればればれば諸諸しょ人人にんににに勝勝すぐれたりれたりれたり。。。然然しかるるる間間あいだ、、、行行ぎょう基基き、、、慈慈じ悲悲ひののの心心こころ深深ふかくしてくしてくして、、、人人ひとををを哀哀あわれむむむ事事こと佛佛ほとけののの如如ごとくくく、、、諸諸もろもろののの國國くに々々ぐにををを修修しゅ行行ぎょうしてしてして本本もとののの國國くにににに返返かえるるる間間あいだ、、、一一ひとつのつのつの池池いけののの邊邊ほとりををを通通とおるにるにるに、、、人人ひと多多おおくくく集集あつまりてまりてまりて魚魚うおををを捕捕とりりり食食くふふう。。。行行ぎょう基基き其其そののの前前まえををを過過すぐるにぐるにぐるに、、、若若わかききき男男おのこたるたるたる、、、戲戲たわむれてれてれて魚魚うおののの膾膾なますををを以以もててて行行ぎょう基基きににに與與あたへてへてえて、、、「「「是是これををを食食くひひい給給たまふべしふべしうべし」」」ととと云云いへばへばえば、、、行行ぎょう基基き其其そののの所所ところににに居居いててて此此こののの膾膾なますををを食食くひひい給給たまひつひついつ。。。其其そののの後後のち、、、程程ほどももも無無なくくく口口くちよりよりより吐吐はききき出出いだすだすだすををを見見みればればれば、、、膾膾なます小小こ魚魚うおととと成成なりてりてりて、、、皆皆みな池池いけににに入入いりぬりぬりぬ。。。是是これををを見見みててて驚驚おどろききき怖怖おそれてれてれて、、、「「「止止やむ事事ごと無無なかりけるかりけるかりける聖聖しょう人人にんををを、、、我我われ等等ら知知しらずしてらずしてらずして輕輕かろめめめ慢慢あなずれるれるれる事事こと」」」ををを悔悔くいいい恐恐おそれけりれけりれけり。。。此此かくのくのくの如如ごとくくく貴貴とうとくくく止止やむ事事ごと無無なくしてくしてくして、、、天天てん皇皇のう此此こののの人人ひとををを敬敬うやまひてひていて歸歸き依依えししし給給たまふふう事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。然然しかればればれば一一ひと度度たびににに僧僧そう正正じょうににに成成なされぬされぬされぬ。。。其其そののの時時ときににに、、、元元がん興興ごう寺寺じののの僧僧そう光光こうととと云云いふふう人人ひと有有ありりり。。。止止やむ事事ごと無無なききき學學がく生生しょうなりなりなり。。。心心こころににに思思おもふふう樣樣よう、、、「「「我我われははは智智ち深深ふかききき老老ろう僧僧そうなりなりなり。。。行行ぎょう基基きははは智智ち淺淺あさききき小小こ僧僧ぞうなりなりなり。。。公公おおやけ何何なんぞぞぞ我我われををを棄棄すてててててて彼彼かれををを貴貴とうとびびび給給たまはむやはむやわむや」」」ととと、、、公公おおやけををを恨恨うらみみみ奉奉たてまつりてりてりて、、、河河こう內內ちの國國くに椙椙すぎ田田た寺寺でらははは□□□。。。其其そののの後後のち、、、智智ち光光こう身身みににに病病やまいををを受受うけてけてけて死死しにぬにぬにぬ。。。房房ぼうににに□□□ざるざるざる間間あいだ、、、十十とお日日かををを經經へててて蘇蘇よみがえりてりてりて、、、弟弟で子子し等等らににに語語かたりてりてりて云云いはくはくわく、、、「「「我我われ羅羅ら王王おうののの使使つかいににに捕捕とらへられてへられてえられて行行ゆきしきしきし間間あいだ、、、道道みちににに金金こがねををを以以もててて造造つくれるれるれる宮宮きゅう殿殿でん有有ありりり。。。高高たかくくく廣廣ひろくしてくしてくして、、、光光ひかりりり耀耀かがやくくく事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。『『『是是これははは何何いかなるかなるかなる所所ところぞぞぞ』』』ととと、、、我我われををを將將いててて行行ゆくくく使使つかいににに問問とへばへばへば、、、答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、『『『是是これははは行行ぎょう基基き菩菩ぼ薩薩さつののの生生うまるべきるべきるべき所所ところなりなりなり』』』ととと。。。亦亦また行行ゆけばけばけば、、、遠遠とおくてくてくて見見みるにるにるに、、、煙煙えん炎炎えん空空そらににに滿滿みちてちてちて、、、猛猛たけくくく恐恐おそろしくろしくろしく見見みゆるゆるゆる事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。亦亦また『『『彼彼かれははは何何なにぞぞぞ』』』ととと問問とへばへばへば、、、使使つかいののの云云いはくはくわく、、、『『『彼彼かれははは汝汝なんじががが墮墮おつべきつべきつべき地地じ獄獄ごく』』』ととと。。。使使つかい我我われををを將將いててて至至いたりりり着着つきぬればきぬればきぬれば、、、閻閻えん羅羅ら王王おう我我われををを呵呵かしてしてして宣宣のたまはくはくわく、、、『『『汝汝なんじ、、、閻閻えん浮浮ぶ提提だい日日に本本ほん國國こくにしてにしてにして、、、行行ぎょう基基き菩菩ぼ薩薩さつををを嫉嫉そねみみみ惡惡にくみてみてみて謗謗そしれりれりれり。。。今今いま其其そののの罪罪つみををを試試こころみむがみむがみむが爲爲ためににに召召めしつるなりしつるなりしつるなり』』』ととと。。。其其そののの後後のち、、、銅銅あかがねののの柱柱はしらををを我我われににに抱抱いだかしむかしむかしむ。。。肉肉しし解解とけけけ骨骨ほね融融とけてけてけて、、、堪堪たへへえ難難がたききき事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。其其そののの罪罪つみ畢畢おわりてりてりて後後のち、、、免免ゆるされされされ返返かえりたるなりりたるなりりたるなり」」」ととと云云いひてひていて泣泣なききき悲悲かなしむしむしむ。。。其其そののの後後のち、、、智智ち光光こう此此こののの罪罪つみををを謝謝しゃせむがせむがせむが爲爲ためににに、、、行行ぎょう基基き菩菩ぼ薩薩さつののの所所ところににに詣詣もうでむとでむとでむと爲爲するにるにるに、、、行行ぎょう基基き、、、其其そののの程程ほど、、、攝攝せつ津津つの國國くにののの難波難波なにわののの江江えののの橋橋はしををを造造つくりりり、、、江江えををを掘掘ほりてりてりて船船ふな津津つををを造造つくりりり給給たまふふう所所ところににに至至いたるるる。。。菩菩ぼ薩薩さつ、、、空空そらににに其其そののの心心こころををを知知しりてりてりて、、、智智ち光光こうののの來來きたれるたれるたれるををを見見みててて、、、咲咲えみををを含含ふくみてみてみて見見み給給たまふふう。。。智智ち光光こうははは杖杖つえににに懸懸かかりてりてりて禮禮らい拜拜はい恭恭く敬敬ぎょうしてしてして、、、淚淚なみだををを流流ながしてしてして罪罪つみををを謝謝しゃしけりしけりしけり。。。此此こののの行行ぎょう基基き菩菩ぼ薩薩さつははは、、、前前さきののの世世よににに、、、和和いず泉泉みの國國くに大大おお鳥鳥とりののの郡郡こおりににに住住すみけるみけるみける人人ひとののの娘娘むすめにてにてにて御御おわしけりけりけり。。。幼幼よう稚稚ちなりなりなり。。。祖祖おお父父じ母母うば是是これををを悲悲かなしみしみしみ□□□するするする事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。而而しかるにるにるに、、、其其そののの家家いえににに仕仕つかふるふるうる下下しも童童わらわ有有ありりり。。。庭庭にわののの糞糞くそ取取とりりり棄棄すてしむるてしむるてしむる者者ものなりなりなり。。。名名なををを福福ふく田田だ丸丸まろととと云云いふふう。。。此此こののの童童わらわ、、、心心こころににに智智さとりりり有有ありてりてりて思思おもはくはくわく、、、「「「我我われ受受うけけけ難難がたききき人人にん身身じんををを得得えたりとたりとたりと云云いへどもへどもえども、、、下下げ姓姓しょうののの身身みにしてにしてにして勤勤つとむるむるむる事事こと無無なくばくばくば、、、豈豈あに後後のちののの世世よににに賴賴たのむむむ所所ところ有有あらじらじらじ。。。然然しかればればれば大大おお寺寺でらににに行行ゆきてきてきて法法ほう師師しととと成成なりてりてりて、、、佛佛ほとけののの道道みちををを學學まなばむばむばむ」」」ととと思思おもひひい得得えててて、、、先先まづづず主主ぬしににに暇暇いとまををを請請こへばへばえば、、、主主ぬしののの云云いはくはくわく、、、「「「汝汝なんじははは何何なにぞのぞのぞの暇暇いとまををを申申もうすぞすぞすぞ」」」ととと。。。童童わらわののの云云いはくはくわく、、、「「「修修しゅ行行ぎょうににに罷罷まかりりり出出いでむとでむとでむと思思おもふふう本本もとののの心心こころ有有ありりり」」」ととと。。。主主ぬしののの云云いふふう、、、「「「實實まことののの心心こころ有有あらばらばらば、、、速速すみやかにやかにやかに免免ゆるすすす」」」ととと云云いひてひていて免免ゆるしつしつしつ。。。「「「但但ただししし年年とし來來ごろ仕仕つこうまつりつるりつるりつる童童わらわなりなりなり。。。今今いま修修しゅ行行ぎょうににに出出いでむでむでむ剋剋きざみににに、、、水水すい干干かん・・・袴袴はかま着着きせてせてせて遣遣やれれれ」」」ととと云云いひてひていて、、、忽忽たちまちにちにちに水水すい干干かん・・・袴袴はかまををを調調ととのへしむるにへしむるにえしむるに、、、此此こののの幼幼おさなききき娘娘むすめ有有ありてりてりて、、、「「「此此これははは童童わらわののの修修しゅ行行ぎょうににに出出いづるづるずる料料りょうなりなりなり。。。功功く德德どくののの爲爲ためなりなりなり」」」ととと云云いひてひていて、、、此此こののの片片かた袴袴ばかまををを縫縫ぬひてけりひてけりいてけり。。。童童わらわ此此これををを着着きててて元元がん興興ごう寺寺じににに行行ゆきてきてきて、、、出出しゅっ家家けしてしてして其其そののの寺寺てらののの僧僧そうととと成成なりぬりぬりぬ。。。名名なをばをばをば智智ち光光こうととと云云いふふう。。。法法のりののの道道みち學學まなぶにぶにぶに、、、極極きわめてめてめて止止やむ事事ごと無無なききき學學がく生生しょうととと成成なりぬりぬりぬ。。。彼彼かののの主主ぬしののの幼幼おさなかりしかりしかりし娘娘むすめははは、、、此此こののの童童わらわ出出いでてでてでて後後のち、、、幾幾いくばくもばくもばくも無無なくてくてくて□□□益益やく無無なくてくてくて止止やみぬみぬみぬ。。。其其そののの後後のち、、、其其そののの娘娘むすめ、、、同同おなじじじ國國くにののの同同おなじじじ郡郡こおりののの□□□。。。而而しかるにるにるに、、、菩菩ぼ薩薩さつ未未いまだだだ幼幼おさなききき少少しょう僧僧そうにてにてにて在在ましけるしけるしける時時とき、、、河河こう內內ちの國國くにののの□□□郡郡こおりににに法法ほう會會えををを修修しゅするするする事事こと有有ありけりりけりりけり。。。智智ち光光こうははは止止やむ事事ごと無無なききき老老ろう僧僧そうにてにてにて有有ありけるりけるりけるををを、、、其其そののの講講こう師師じとすとすとす。。。元元がん興興ごう寺寺じよりよりより行行ゆきてきてきて其其そののの講講こう師師じとしてとしてとして、、、高高こう座座ざににに登登のぼりてりてりて法法のりををを說說とくくく。。。聞聞きくくく人人ひと皆皆みな心心こころににに染染しみてみてみて貴貴とうとぶぶぶ事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。說說とききき畢畢おわりてりてりて高高こう座座ざよりよりより下下おりむとりむとりむと爲爲するにるにるに、、、堂堂どうののの後後うしろののの方方かたににに論論ろん義義ぎををを出出いだすだすだす音音こえ有有ありりり。。。見見みればればれば頭頭かしら青青あおききき少少しょう僧僧そうなりなりなり。。。講講こう師師じ、、、「「「何何なにばかりのばかりのばかりの寺寺てらなればなればなれば、、、我我われににに對對むかひてひていて論論ろん義義ぎをせむをせむおせむ爲爲ためならむならむならむ」」」ととと、、、疑疑うたがひひい思思おもひてひていて見見み返返かえりたるにりたるにりたるに、、、論論ろん義義ぎををを出出いだすだすだす樣樣よう、、、「「「眞眞ま福福ふく田田だががが修修しゅ行行ぎょうににに出出いでしでしでし日日ひ、、、藤藤ふじ袴袴ばかま我我われこそこそこそははは縫縫ぬひしかひしかいしか、、、片片かた袴袴ばかまをばをばをば」」」ととと。。。其其そののの時時ときににに、、、講講こう師師じ大大おおきにきにきに嗔嗔いかりてりてりて少少しょう僧僧そうををを罵罵のりてりてりて云云いはくはくわく、、、「「「我我われ公公おおやけ私私わたくしににに仕仕つかへてへてえて年年とし來來ごろををを經經ふるにるにるに、、、聊聊いささかにかにかに恙恙つつが無無なししし。。。異異い樣樣ようののの田田い舍舍なか法法ほう師師しののの論論ろん義義ぎをせむにをせむにおせむに、、、吉吉よからぬからぬからぬ事事ことなりなりなり。。。况况いわんやんやんや我我われををを罵罵のるるる事事こと、、、極極きわめてめてめて安安やすからぬからぬからぬ事事ことなりなりなり」」」ととと云云いひてひていて、、、怒怒いかりりり怒怒いかりてりてりて出出いでぬでぬでぬ。。。少少しょう僧僧そうははは打打うちちち咲咲えみてみてみて逃逃にげてげてげて去去さりにけりりにけりりにけり。。。少少しょう僧僧そうははは行行ぎょう基基き菩菩ぼ薩薩さつなりけりなりけりなりけり。。。智智ち光光こう然然さばかりのばかりのばかりの智智ち者者しゃにてにてにてははは、、、罵罵のりりり咎咎とがむまじむまじむまじ。。。暫暫しばらくくく思思おもひひい廻廻めぐらすべきらすべきらすべき事事ことなりかしなりかしなりかし。。。思思おもふにふにうに其其そののの罪罪つみももも有有あらむらむらむ。。。此此こののの行行ぎょう基基き菩菩ぼ薩薩さつははは、、、畿畿き內內ない國國こくににに四四し十十じゅう九九く所所しょののの寺寺てらををを□□□給給たまひひい、、、惡惡あしきしきしき所所ところをばをばをば道道みちををを造造つくりりり、、、深深ふかききき河河かわにはにはには橋橋はしををを亘亘わたししし給給たまひけりひけりいけり。。。殊殊じゅののの化化けしてしてして生生うまれれれ給給たまへるとなむへるとなむえるとなむ、、、語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。大日本國ニ行基菩薩ト申ス聖在ケリ。和泉ノ國大鳥ノ□時。物ニ被裹テ生レタリケレバ。父此レヲ見テ時ニゾ父母此ヲ取テ養ヒケル。漸ク長大シテ。幼童也ケル時。隣ノ小兒等。村小童部ト和共ニ。佛法ヲ讃歎スル事ヲ唱ヘケリ。先ヅ馬牛ヲ飼フ童部多集リ□テ此ヲ聞ク。馬牛ノ主。馬牛ノ用有テ。人ヲ遣テ尋ヲ呼スルニ。使行テ此讃歎ノ音ヲ聞クニ。極テ貴クシテ皆馬牛ノ事ヲバ不問。讃歎スルヲ淚ヲ流シテ此ヲ聞ク。如此シテ。男女老タル若キ來集テ此ヲ聞ク。鄉ノ刀禰等此事ヲ聞テ。田ヲモ不令作シテ如此キ由无キ態爲ル者。追ムト云テ行ヌ。寄テ聞クニ云ハム方无ク貴シ。然レバ泣テ此ヲ聞ク。亦郡ノ司此ノ事ヲ聞テ大ニ嗔テ。我レ行テ追ハムト云テ行テ聞クニ。无限ク貴クレバ亦泣テ留ヌ。亦國ノ司前ニハ使ヲ遣ツヽ令追ルニ。使毎ニ不返來シテ皆泣々此ヲ聞ク。然レバ國ノ司極テ怪ク成テ。自ラ行テ聞クニ。實ニ恐ク貴キ事无限シ。隣ノ國ノ人ニ至テ聞キ傳ヘツヽ來テ是ヲ聞ク。此ニ依テ此ノ事ヲ公ニ奏ス。然レバ天皇召テ此ヲ聞給フニ極テ貴キ事无限シ。其後出家シテ藥師寺ノ僧ト成テ名ヲ行基ト云フ。法門ヲ學ブニ心ニ智リ深クシテ。露計モ不悟得ル事无シ。然レバ諸人ニ勝タリ。然ル間行基慈悲ノ心深クシテ。人ヲ哀ム事佛ノ如ク。諸ノ國々修行シテ本ノ國ニ返間。一ノ池ノ邊ヲ通ルニ人多ク集テ魚ヲ捕リ食フ。行基其ノ前ヲ過ルニ若キ男タル。戯レテ魚ノ膾ヲ以テ行基ニ與ヘテ是ヲ可食給シト云ヘバ。行基其ノ所ニ居テ此ノ膾ヲ食給ヒツ。其ノ後ニ程モ无ク口ヨリ吐キ出スヲ見レバ。膾小魚ト成テ皆池ニ入ヌ。是ヲ見テ驚キ怖レテ止事无カリケル聖人ヲ。我等不知シテ輕メ慢レル事ヲ悔ヒ恐ケリ。如此ク貴ク止事无クシテ。天皇此ノ人ヲ敬テ歸依シ給フ事无限シ。然レバ一度ニ大僧正ニ被成ヌ。其時ニ元興寺ノ僧智光ト云フ人有リ。止事无キ學生也。心ニ思フ樣。我ハ智深キ老僧也。行基ハ智淺キ小僧也。公何ゾ我ヲ棄テ彼ヲ貴シ給ハムヤト。公ヲ恨ミ奉テ河內國椙田寺ハ□其後智光身ニ病ヲ受テ死ヌ。房ニ□不ザル間。十日ヲ經テ蘇テ弟子等ニ語テ云ク。我レ閻羅王ノ使ニ被捕テ行シ間。道ニ金ヲ以テ造レル宮殿有リ。高ク廣クシテ光リ耀ク事无限シ。是ハ何ナル所ゾト。我ヲ將行ク使ニ問ヘバ。答テ云ク。是ハ行基菩薩ノ可生キ所也ト。亦行バ遠クテ見ルニ。煙炎空ニ滿テ猛恐ク見ユル事无限シ。亦彼ハ何ゾト問ヘバ。使ノ云ク。彼ハ汝ガ可墮キ地獄ト。使我ヲ將至リ着ヌレバ。閻羅王我ヲ呵シテ宣ハク。汝ヂ閻浮提日本國ニシテ。行基菩薩ヲ嫉ミ惡テ謗レリ。今其ノ罪ヲ試ムガ爲ニ召ツル也ト。其後銅ノ柱ヲ我令抱ム。肉解ケ骨融難堪キ事无限シ。其罪畢テ後被免返タル也ト云テ泣キ悲ム。其後智光此ノ罪ヲ謝セムガ爲ニ。行基菩薩ノ所ニ詣デムト爲ルニ。行基其ノ程攝津國ノ難波ノ江ノ橋ヲ造リ。江ヲ掘テ船津ヲ造リ給フ所ニ至ル。菩薩空ニ其ノ心ヲ知テ。智光ノ來レルヲ見テ咲ヲ含テ見給フ。智光ハ杖ニ懸テ禮拜恭敬シテ。淚ヲ流テ罪ヲ謝シケリ。此ノ行基菩薩ハ前ノ世ニ和泉國大鳥ノ郡ニ住ケル人ノ娘ニテ御ケリ。幼稚也。祖父母是ヲ悲ミ□スル事无限シ。而ニ其家ニ仕フ下童有リ。庭ノ糞令取棄ル者也。名ヲ眞福田丸ト云フ。此ノ童心ニ智有テ思ハク。我レ難受キ人身ヲ得タリト云ヘドモ。下姓ノ身ニメ勤ル事无クバ。豈ニ後ノ世ニ賴ム所有シ。然レバ大寺ニ行テ法師ト成テ佛ノ道ヲ學バムト思得テ先ヅ主ニ暇ヲ請ヘバ。主ノ云ク。汝ハ何ゾノ暇ヲ申スゾト。童ノ云ク。修行ニ罷出ムト思フ本ノ心有リト。主ノ云。實ノ心有ラバ速ニ免ト云テ免シツ。但シ年來仕ツル童也。今修行ニ出ム剋ニ水干袴着セテ遣セト云テ。忽ニ水干袴ヲ令調ルニ。此ノ幼キ娘有テ。此ノ童ノ修行ニ出ヅル料也。功德ノ爲也ト云テ。此ノ片袴ヲ縫テケリ。童此ヲ着テ元興寺ニ行テ出家シテ其寺ノ僧ト成ヌ。名ヲバ智光ト云フ。法ノ道學ブニ極テ止事无キ學生ト成ヌ。彼ノ主ノ幼カリシ娘ハ此ノ童出テ後幾モ无テ□益无テ止ヌ。其後其娘同國ノ同郡ノ□而ニ菩薩未ダ幼キ少僧ニテ在マシケル時。河內國ノ□郡ニ法會ヲ修スル事有ケリ。智光ハ止事无キ老僧ニテ有ケルヲ其ノ講師トス。元興寺ヨリ行テ其ノ講師トシテ。高座ニ登テ法ヲ說ク。聞ク人皆心ニ染テ貴ブ事无限シ。說畢テ高座ヨリ下ムト爲ルニ。堂ノ後ノ方ニ論義ヲ出ス音有リ。見レバ頭靑キ少僧也。講師何計ノ寺ナレバ我レニ對テ論義ヲセム爲ナラムト。疑ヒ思テ見返タルニ。論義ヲ出ス樣。眞福田ガ修行ニ出デシ日。藤袴我レコソハ縫ヒシカ片袴ヲバト。其時ニ講師大ニ嗔テ少僧ヲ罵云ク。我公私ニ仕ヘテ年來ヲ經ルニ聊ニ恙无シ。異樣ノ田舍法師ノ論義ヲセムニ不吉ヌ事也。况ヤ我レヲ罵ル事極テ不安ヌ事也ト云テ怒々ル出ヌ。少僧ハ打咲テ逃テ去リニケリ。少僧ハ行基菩薩也ケリ。智光然計ノ智者ニテハ罵ト咎ムマヲ。暫可思廻キ事也カシ。思フニ其ノ罪モ有ラム。此行基菩薩ハ畿內國ニ四十九所ノ寺ヲ□給ヒ。惡キ所ヲバ道ヲ造リ。深キ河ニハ橋ヲ亘シ給ヒケリ。文殊ノ化シテ生給ヘルトナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、日本の国に行基菩薩と申す聖がおられた。和泉の国大鳥郡の……時、膜に包まれて生まれたので、父はこれを見て（捨ててしまったが）……その時になって、父母はこれを拾って育てた。だんだん大きくなって幼い子どもであった頃、隣の子どもたちや村の子どもたちと声を合わせて、仏法をたたえる歌を唱えた。まず馬や牛を飼う子どもたちがたくさん集まって、これを聞いた。馬や牛の持ち主が用があって人をやって探させると、使いはこの仏をたたえる声を聞いて、たいそう尊く思い、みな馬や牛のことは忘れて、涙を流して聞いていた。
こうして男も女も、年寄りも若者も集まってきて聞くようになった。里の長たちはこれを聞いて、「田も作らせずに、こんなつまらないことをする者は追い払おう」と言って出かけた。ところが近寄って聞くと、言いようもなく尊い。それで泣いて聞き入ってしまった。また郡司もこれを聞いて大いに怒り、「わしが行って追い払おう」と言って行って聞くと、この上なく尊いので、また泣いて留まってしまった。国司も、初めは使いをやって追い払わせようとしたが、使いはみな帰って来ずに泣く泣く聞いていた。国司はひどく不思議に思って自ら行って聞くと、本当にこの上なく尊かった。隣の国の人々まで聞き伝えて来て、これを聞いた。そこでこのことを朝廷に申し上げた。天皇が召してお聞きになると、たいそう尊いことこの上なかった。
その後、出家して薬師寺の僧となり、名を行基といった。仏法を学ぶと、心の悟りが深く、少しも理解できないことはなかった。それで人々にまさっていた。行基は慈悲の心が深く、人を哀れむことは仏のようであった。諸国を修行して故郷に帰る途中、ある池のほとりを通ると、大勢の人が集まって魚を捕って食べていた。行基がその前を通ると、若い男がふざけて魚のなますを行基に差し出し、「これを召し上がれ」と言った。行基はその場に座って、このなますを食べた。その後まもなく口から吐き出したのを見ると、なますは小魚となって、みな池に入っていった。これを見て人々は驚き恐れて、「尊い聖人を、知らずに侮ってしまった」と悔い恐れた。
このように尊くすぐれていたので、天皇はこの人を敬って帰依されることこの上なかった。それで一度に大僧正に任じられた。その頃、元興寺の僧で智光という人がいた。すぐれた学僧であった。智光は心の中で思った。「私は智慧の深い老僧だ。行基は智慧の浅い若僧だ。朝廷はどうして私を捨てて、あの者を尊ばれるのか」。そう朝廷を恨み申し上げて、河内国の椙田寺に（こもった）……。その後、智光は病気になって死んだ。……十日たって生き返って、弟子たちに語った。
「私は閻魔王の使いに捕らえられて行く途中、道に黄金で造った宮殿があった。高く広く、光り輝くことこの上ない。『これはどういう所か』と、私を連れて行く使いに尋ねると、使いは『これは行基菩薩が生まれるはずの所だ』と答えた。さらに行くと、遠くに煙と炎が空に満ちて、ひどく恐ろしげに見える所があった。『あれは何か』と尋ねると、使いは『あれはおまえが落ちるはずの地獄だ』と言った。使いが私を連れて着くと、閻魔王は私を叱っておっしゃった。『おまえは人間界の日本の国で、行基菩薩をねたみ憎んでそしった。今その罪を試すために呼んだのだ』。その後、銅の柱を私に抱かせた。肉は溶け骨はただれて、耐えがたいことこの上なかった。その罪を償い終えてから、許されて帰ってきたのだ」。そう言って泣き悲しんだ。
その後、智光はこの罪をわびようと、行基菩薩のもとに参ろうとした。行基はちょうどその頃、摂津国の難波の江に橋を架け、江を掘って船着き場を造っておられる所にいた。菩薩は智光の心を前もって知っていて、智光が来たのを見て、ほほえんでご覧になった。智光は杖にすがって礼拝し敬い、涙を流して罪をわびた。
この行基菩薩は、前世で和泉国大鳥郡に住んでいた人の娘であった。幼い子で、祖父母はこの子をこの上なくかわいがっていた。その家に仕える下働きの童がいた。庭の汚物を片づけさせられている者で、名を真福田丸といった。この童は心に智慧があって思った。「私は受けがたい人の身を得たが、身分の低い身で何の勤めもしなければ、どうして後の世に頼むところがあろう。大きな寺に行って法師となり、仏道を学ぼう」。そう思い定めて、まず主人に暇を願うと、主人は「おまえは何のために暇を願うのか」と言った。童は「修行に出たいという、もとからの心があるのです」と言った。主人は「本当にその心があるなら、すぐに許そう」と言って許した。
「ただし長年仕えてくれた童だ。修行に出る時には、水干と袴を着せて送り出せ」と言って、すぐに水干と袴を作らせると、この幼い娘がいて、「これは童が修行に出る時のためのもの。功徳のためです」と言って、袴の片方を縫った。童はこれを着て元興寺に行き、出家してその寺の僧となった。名を智光という。仏道を学んで、たいそうすぐれた学僧となった。あの主人の幼かった娘は、この童が出て行ってから間もなく亡くなってしまった。その後、その娘は同じ国の同じ郡の……（に生まれ変わった）。
さて、菩薩がまだ若い僧であった時、河内国の……郡で法会が行われた。智光はすぐれた老僧であったので、その講師を務めた。元興寺から出向いて講師として高座に上り、仏法を説いた。聞く人はみな心に深く感じて、この上なく尊んだ。説き終えて高座から下りようとすると、堂の後ろの方から問いを出す声がした。見ると、頭の青々とした若い僧であった。講師は「どれほどの寺の者が、私に向かって論議を挑もうというのか」と不審に思って振り返ると、若い僧の問いはこうであった。「真福田が修行に出た日、藤袴を私が縫ったのですよ、片方の袴を」。
その時、講師はひどく怒って若い僧を罵った。「私は朝廷にも私的にも仕えて長年過ごしてきたが、少しの落ち度もない。妙な田舎法師が論議を挑むなどとんでもない。まして私を罵るとは、まことに許しがたい」。そう言って怒りながら出て行った。若い僧は笑って逃げ去った。その若い僧こそ行基菩薩だったのである。智光ほどの智者なら、罵り咎めたりせず、しばらく考えをめぐらすべきであったろう。思えばその罪もあったのだろう。この行基菩薩は、畿内に四十九か所の寺を（建て）、悪い所には道を造り、深い川には橋を架けられた。文殊菩薩が化身してお生まれになったのだと、語り伝えているということだ。
意訳
奈良時代の名僧行基の伝説を集めた話です。子どもの頃から人々を引きつけた仏法の声、なますを小魚に戻す奇跡、そしてライバルの智光が冥途で罰を受けて行基にわびる話、さらに二人の前世の因縁――智光の出家の時に袴を縫ってくれた主人の幼い娘が、生まれ変わった行基であった――が語られています。
若い行基が「真福田が修行に出た日、藤袴を私が縫ったのですよ」と問いかける場面は、前世の縁を知らない智光と、すべてを知っている行基との対比が鮮やかです。
語釈・文法注
- 行基
- 奈良時代の僧（668〜749）。民衆に仏教を広め、橋や道を造った。東大寺大仏の造立に協力し、大僧正となった。
- 大僧正
- 僧の位の最高位。
- 智光
- 奈良時代の元興寺の学僧。浄土教の先駆者として知られる。
- 閻羅王
- 閻魔王。冥途で死者の罪を裁く王。
- 眞福田丸
- 智光の前世の名とされる下童。
- 文殊
- 文殊菩薩。智慧をつかさどる菩薩。行基はその化身とされた。
文法
- 〜コソ〜シカ
- 「藤袴我こそは縫ひしか片袴をば」は「藤袴の片方は、ほかならぬ私が縫ったのですよ」。係助詞「こそ」を受けて過去の「き」が已然形「しか」で結ばれている（係り結び）。
解説
行基のなますの話と智光の冥途の話は、『日本霊異記』中巻第七「智者、変化の聖人を誹り妬みて、現に閻羅の闕に至り、地獄の苦を受くる縁」などに見えます。また真福田丸の話は、『三宝絵』や『日本往生極楽記』などに伝えられ、行基の前世の物語として知られました。
前の第一話（聖徳太子）に続いて、日本の仏教の興隆に尽くした高僧の話が置かれています。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年（1901）。536〜539頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ301〜302（保護期間満了）
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部（原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト）
- 更新日
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