今昔物語集 巻第十一 第一
聖徳太子、此の朝にして始めて仏法を弘むる語
聖德太子於此朝始弘佛法語第一
本朝の部の最初の話。救世菩薩が母の胎に宿る夢から生まれた聖徳太子は、二歳で「南無仏」と唱え、六歳で前世に衡山で修行したことを語り、経論を読んだ。百済の日羅は太子を救世観音と拝した。仏法を嫌う物部守屋らが寺を焼き尼を追い出すと疫病がはやり、太子は十六歳で蘇我馬子とともに守屋を討ち、四天王寺を建てた。黒駒に乗って空を飛び、勝鬘経を講じれば天から蓮華が降り、小野妹子を隋に遣わして前世の法華経を取り寄せ、夢殿にこもって魂を飛ばしもした。片岡山では飢えた人と歌を交わし、四十九歳で妃とともに世を去った。日本に仏法が伝わったのは、ひとえに太子のおかげである。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、本本ほん朝朝ちょうににに德德とく太太たい子子しととと申申もうすすす聖聖ひじり御御おわしけりけりけり。。。用用よう明明めい天天てん皇皇のうととと申申もうしけるしけるしける天天てん皇皇のうののの、、、始始はじめてめてめて親親しん王王のうににに御御おわしけるけるける時時ときににに、、、穴穴あな太太ほ部部べののの眞眞ま人人ひとののの娘娘むすめののの腹腹はらににに生生うまれさせれさせれさせ給給たまへるへるえる御御み子子こなりなりなり。。。初初はじめめめ、、、母母ははののの夫夫ぶ人人にんののの夢夢ゆめににに、、、金金こん色色じきなるなるなる僧僧そう來來きたりてたりてたりて云云いふふう、、、「「「我我われははは世世よををを救救すくふふう誓誓ちかい有有ありりり。。。誓誓ちかひてひていて其其そののの御御おん胎胎はらににに宿宿やどらむとらむとらむと思思おもふふう」」」ととと。。。夫夫ぶ人人にん答答こたへてへてえて云云いふふう、、、「「「此此これ誰誰たれかかか宣宣のたまへるぞへるぞえるぞ」」」ととと。。。僧僧そう宣宣のたまはくはくわく、、、「「「我我われははは世世せののの菩菩ぼ薩薩さつなりなりなり。。。家家いえははは西西にしににに有有ありりり」」」ととと。。。夫夫ぶ人人にんののの云云いはくはくわく、、、「「「我我わががが胎胎はらははは垢垢く穢穢えなりなりなり。。。何何なんぞぞぞ宿宿やどりりり給給たまはむやはむやわむや」」」ととと。。。僧僧そう宣宣のたまはくはくわく、、、「「「我我われ垢垢く穢穢えををを厭厭いとはずはずわず」」」ととと云云いひてひていて、、、踊踊おどりてりてりて口口くちののの中中なかににに入入いるとるとると見見みててて、、、夢夢ゆめ覺覺さめぬめぬめぬ。。。其其そののの後後のち、、、喉喉のどののの中中なかににに物物ものををを含含ふくみたるがみたるがみたるが如如ごとくくく思思おぼえてえてえて、、、懷懷かい妊妊にんしぬしぬしぬ。。。而而しかるるる間間あいだ、、、用用よう明明めい天天てん皇皇のうののの兄兄あに敏敏び達達だつ天天てん皇皇のうののの位位くらいににに即即つききき給給たまへるへるえる年年とし、、、正正しょう月月がつののの一一つい日日たち、、、夫夫ぶ人人にん宮宮みやののの內內うちををを廻廻めぐりりり行行ゆきてきてきて、、、馬馬うま舍舍やののの戶戶とののの邊邊ほとりににに行行ゆききき至至いたるるる程程ほどににに、、、太太たい子子し生生うまれれれ給給たまへりへりえり。。。人人ひと來來きたりてたりてたりて太太たい子子しををを懷懷いだきてきてきて寢寢しん殿殿でんににに入入いるるる。。。俄俄にわかににに赤赤しゃく黃黃おうなるなるなる光光ひかり、、、殿殿とのののの內內うちををを照照てらすらすらす。。。亦亦また太太たい子子しののの御御おん身身み馥馥こうばしきしきしき事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。四四よ月月つきののの後後のち、、、言言ごん語語ご勢勢せい長長ちょうりりり明明あきらかなるがらかなるがらかなるが如如ごとししし。。。年年としののの二月二月きさらぎののの十十じゅう五五ご日日にちののの朝朝あしたににに、、、太太たい子子し掌掌たなごころををを合合あはせてはせてわせて「「「南南な无无む佛佛ぶつ」」」ととと宣宣のたまひてひていて禮禮らいししし給給たまふふう。。。亦亦また太太たい子子し六六ろく歲歲さいににに成成なりりり給給たまふふう年年とし、、、百百はく濟濟さい國國こくよりよりより僧僧そう來來きたりてたりてたりて經經きょう論論ろんををを持持もちちち渡渡わたれりれりれり。。。太太たい子子し、、、「「「此此こののの經經きょう論論ろんををを見見みむむむ」」」ととと奏奏そうししし給給たまひつひついつ。。。天天てん皇皇のう驚驚おどろききき怪怪あやしみしみしみ給給たまひてひていて、、、其其そののの故故ゆえををを問問とひひい給給たまふふう。。。太太たい子子し奏奏そうししし給給たまはくはくわく、、、「「「我我われ昔昔むかし漢漢かんののの國國くにににに有有ありしりしりし時時とき、、、南南なん岳岳がくににに住住じゅうしてしてして佛佛ほとけののの道道みちををを修修しゅ行行ぎょうしてしてして年年とし積積つもりたりもりたりもりたり。。。今今いま此此こののの國國くにににに生生うまれてれてれて此此これををを見見みむとむとむと思思おもふふう」」」ととと。。。天天てん皇皇のう許許ゆるししし給給たまふふう。。。然然しかればればれば太太たい子子し香香こうををを燒燒たききき、、、經經きょう論論ろんををを開開ひらききき見見み給給たまひてひていて後後のち、、、奏奏そうししし給給たまはくはくわく、、、「「「月月つきののの八八よう日日か・・・十十じゅう四四よ日日か・・・十十じゅう五五ご日日にち・・・廿廿にじゅう三三さん日日にち・・・廿廿にじゅう九九く日日にち・・・卅卅さんじゅう日日にちををを、、、此此これををを齊齊さいののの日日ひととと云云いふふう。。。此此こののの日日ひにはにはには梵梵ぼん天天てん・・・帝帝たい釋釋しゃく、、、閻閻えん浮浮ぶ提提だいののの政政まつりごとををを見見み給給たまふふう。。。然然しかればればれば國國くにののの內內うち、、、殺殺せつ生生しょう止止とどむべしむべしむべし」」」ととと。。。天天てん皇皇のう此此これををを聞聞きききき給給たまひてひていて、、、天天てん下下かににに宣宣せん旨旨じををを下下くだしてしてして、、、此此こののの日日ひ殺殺せつ生生しょうををを止止とどめめめ給給たまふふう。。。亦亦また太太たい子子し八八はつ歲歲さいににに成成なりりり給給たまふふう年年とし、、、冬冬ふゆ、、、新新しら羅羅ぎ國國こくよりよりより佛佛ぶつ像像ぞうををを渡渡わたししし奉奉たてまつるるる。。。太太たい子子し奏奏そうししし給給たまはくはくわく、、、「「「此此これ西西さい國國こくののの聖聖ひじり、、、釋釋しゃ迦迦か如如にょ來來らいののの像像ぞうなりなりなり」」」ととと。。。亦亦また百百はく濟濟さい國國こくよりよりより羅羅らととと□□□舍舍いえ奉奉たてまつるるる。。。太太たい子子し驚驚おどろききき迯迯にげげげ給給たまひてひていて、、、□□□衣衣きぬ着着き下下くだりてりてりて、、、童童わらわ部部べののの中中なかににに交交まじはりはりわり、、、難波難波なにわののの□□□ふふふ時時とき、、、日日にち羅羅ら跪跪ひざまずきてきてきて掌掌たなごころををを合合あはせてはせてわせて太太たい子子しににに向向むかひてかひてかいて云云いはくはくわく、、、「「「□□□敬敬きょう禮禮らい救救く世世せ觀觀かん音音おん、、、傳傳でん燈燈とう東東とう方方ぼう粟粟ぞく散散さん王王おう」」」ととと申申もうすすす間間あいだ、、、日日にち羅羅ら身身みよりよりより光光ひかりををを放放はなつつつ。。。其其そののの時時ときににに、、、太太たい子子しももも亦亦また眉眉まゆののの間間あいだよりよりより光光ひかりををを放放はなちちち給給たまふふう事事こと、、、日日ひののの光光ひかりののの如如ごとくなりくなりくなり。。。亦亦また百百はく濟濟さい國國こくよりよりより彌彌み勒勒ろくののの石石せき像像ぞうををを渡渡わたししし奉奉たてまつりたりりたりりたり。。。其其そののの時時ときににに、、、大大だい臣臣じん蘇蘇そ我我がののの馬馬うま子子こののの宿宿すく禰禰ねととと云云いふふう人人ひと、、、此此こののの來來きたれるたれるたれる使使つかいををを受受うけてけてけて、、、家家いえののの東東ひがしににに寺寺てらををを造造つくりりり、、、此此これををを居居すゑてゑてえて養養やしなふふう。。。大大だい臣臣じん此此こののの寺寺てらににに塔塔とうををを起起たてむとてむとてむと爲爲するにるにるに、、、太太たい子子しののの宣宣のたまはくはくわく、、、「「「塔塔とうををを起起たてばてばてば、、、必必かならずずず佛佛ほとけののの舍舍しゃ利利りををを籠籠こめめめ奉奉たてまつるなりるなりるなり」」」。。。舍舍しゃ利利り一一いち粒粒りゅうををを得得えててて、、、即即すなわちちち瑠瑠る璃璃りののの壺壺つぼににに入入いれてれてれて、、、塔塔とうににに安安あん置置じしてしてして禮禮らいししし奉奉たてまつるるる。。。惣惣すべてべてべて太太たい子子し、、、此此こののの大大だい臣臣じんととと心心こころ一一ひとつにしてつにしてつにして三三さん寶寶ぼうををを弘弘ひろむむむ。。。此此こののの時時ときににに、、、國國くにののの內內うちににに病病やまい發發おこりてりてりて死死しぬるぬるぬる人人ひと多多おおかりかりかり。。。其其そののの時時ときににに、、、大大おお連連むらじ物物ものの部部べののの弓弓ゆ削削げののの屋屋や、、、中中なか臣臣とみののの勝勝かつ海海みののの王王おおきみととと云云いふふう二二ふた人人り有有ありてりてりて、、、奏奏そうしてしてして云云いはくはくわく、、、「「「我我わががが國國くに、、、本本もとよりよりより神神かみをのみをのみをのみ貴貴とうとびびび崇崇あがむむむ。。。然然しかるにるにるに近近ちか來來ごろ、、、蘇蘇そ我我がののの大大だい臣臣じん、、、佛佛ぶつ法法ぽうととと云云いふふう物物ものををを發發おこしてしてして行行おこなひつひついつ。。。是是これににに依依よりてりてりて國國くにののの內內うちににに病病やまい發發おこりてりてりて、、、民民たみ皆皆みな死死しぬべしぬべしぬべし。。。然然しかればればれば佛佛ぶつ法法ぽうををを止止とどめられてのみなむめられてのみなむめられてのみなむ、、、人人ひとののの命命いのち殘殘のこるべきるべきるべき」」」ととと。。。此此これににに依依よりてりてりて、、、天天てん皇皇のう詔詔みことのりしてしてして宣宣のたまはくはくわく、、、「「「申申もうすすす所所ところ明明あきらけしらけしらけし。。。早早はやくくく佛佛ぶつ法法ぽうををを斷斷たつべしつべしつべし」」」ととと。。。亦亦また太太たい子子し奏奏そうししし給給たまふふう、、、「「「此此こののの二二ふたりのりのりの人人ひと、、、未未いまだだだ因因いん果果がををを悟悟さとらずらずらず。。。吉吉よききき事事こと□□□福福ふく忽忽たちまちにちにちに至至いたるるる。。。惡惡あく事事じををを改改あらためてめてめてははは、、、禍禍わざわい必必かならずずず來來きたるたるたる。。。此此こののの二二ふたりのりのりの人人ひと、、、必必かならずずず禍禍わざわいににに會會あひなむとすひなむとすいなむとす」」」ととと。。。然然しかりとりとりと云云いへどもへどもえども、、、天天てん皇皇のう、、、守守もり屋屋やののの大大おお連連むらじををを寺寺てらににに遣遣つかはしてはしてわして、、、堂堂どう塔塔とうををを破破やぶりりり、、、佛佛ぶつ經經きょうををを燒燒やかしむかしむかしむ。。。燒燒やけけけ殘殘のこせるせるせる佛佛ほとけをばをばをば、、、難波難波なにわののの堀堀ほり江江えににに棄棄すてつてつてつ。。。三三さん人人にんののの尼尼あまをばをばをば、、、責責せめめめ打打うちてちてちて追追おひひい出出いだしつだしつだしつ。。。此此こののの日日ひ、、、雲雲くも無無なくしてくしてくして大大おお風風かぜ吹吹ふききき雨雨あめ降降ふるるる。。。其其そののの時時ときににに、、、太太たい子子し「「「今今いま禍禍わざわい發發おこりぬりぬりぬ」」」ととと。。。其其そののの後後のちににに、、、世世よににに瘡瘡かさののの病病やまい發發おこりてりてりて、、、病病やみみみ痛痛いたむむむ事事こと燒燒やききき割割さくがくがくが如如ごとししし。。。然然しかればればれば、、、此此こののの二二ふたりのりのりの人人ひと悔悔くいいい悲悲かなしみてしみてしみて、、、奏奏そうしてしてして云云いはくはくわく、、、「「「此此こののの病病やまい苦苦く痛痛つうききき事事こと堪堪たへへえ難難がたししし。。。願願ねがはくはくわくははは三三さん寶寶ぼうににに祈祈いのらむとらむとらむと思思おもふふう」」」。。。其其そののの時時ときににに勅勅ちょく有有ありてりてりて、、、三三さん人人にんののの尼尼あまををを召召めしてしてして、、、二二ふた人人りををを祈祈いのらしむらしむらしむ。。。亦亦また改改あらためてめてめて寺寺じ塔塔とうををを造造つくりりり、、、佛佛ぶつ法法ぽうををを崇崇あがむるむるむる事事こと本本もとののの如如ごとくなりくなりくなり。。。然然しかるるる間間あいだ、、、太太たい子子しののの御御おん父父ちち用用よう明明めい天天てん皇皇のう位位くらいににに即即つききき給給たまひぬひぬいぬ。。。詔詔みことのりしてしてして、、、「「「我我われ三三さん寶寶ぼうににに歸歸き依依えせむせむせむ」」」ととと。。。蘇蘇そ我我がののの大大だい臣臣じん勅勅ちょくををを奉奉うけたまわりてりてりて、、、僧僧そうををを召召めしてしてして初初はじめてめてめて內內だい裏裏りににに入入いれつれつれつ。。。太太たい子子し喜喜よろこびびび給給たまひてひていて、、、大大だい臣臣じんののの手手てををを取取とりてりてりて淚淚なみだををを流流ながしてしてして宣宣のたまはくはくわく、、、「「「三三さん寶寶ぼうののの妙妙たえなるなるなる事事こと、、、人人ひと更更さらににに知知しらずらずらず。。。只只ただ大大だい臣臣じん獨獨ひとりりり我我われににに心心こころ寄寄よせたりせたりせたり。。。悅悅よろこばしきばしきばしき事事こと限限かぎりりり無無なししし」」」ととと。。。而而しかるるる間間あいだ、、、人人ひと有有ありてりてりて竊竊ひそかにかにかに守守もり屋屋やののの大大おお連連むらじににに告告つげてげてげて云云いはくはくわく、、、「「「太太たい子子し蘇蘇そ□□□」」」。。。守守もり屋屋や、、、河河かわ都都つののの家家いえににに籠籠こもりりり居居いててて、、、軍軍いくさををを□□□助助たすむむむ。。。すすす。。。亦亦また此此こののの二二ふた人人りののの天天てん皇皇のうををを咒咒のろひひい奉奉たてまつるとるとると云云いふふう事事こと聞聞きこえてえてえて、、、蘇蘇そ我我がののの大大だい臣臣じん太太たい子子しににに申申もうしてしてして、、、共共ともににに軍軍いくさををを引引ひききき將將いててて守守もり屋屋やををを罰罰うたむとたむとたむと爲爲するるる。。。守守もり屋屋や軍軍いくさををを發發おこししし、、、城城きををを固固かためてめてめて禦禦ふせぎぎぎ戰戰たたかふふう。。。其其そののの軍軍いくさ强强つよくくく盛盛さかりにしてりにしてりにして、、、御御み方方かたののの軍軍いくさ怖怖おぢぢじ惶惶おそりてりてりて三三み度度たび退退しりぞききき返返かえるるる。。。其其そののの時時ときににに、、、太太たい子子しののの御御おん年年とし十十じゅう六六ろく歲歲さいなりなりなり。。。軍軍いくさののの後後しりえににに打打うちちち立立たちてちてちて、、、軍軍いくさののの政政まつりごと人人びと秦秦はたののの川川かわ勝勝かつににに示示しめしてしてして宣宣のたまはくはくわく、、、「「「汝汝なんじ忽忽たちまちにちにちに木木きををを取取とりてりてりて、、、四四し天天てん王王のうののの像像ぞうににに刻刻きざめめめ」」」とてとてとて、、、髮髮かみののの上上うえににに指指さししし、、、鉾鉾ほこののの崎崎さきににに捧捧ささげてげてげて、、、願願がんををを發發おこしてしてして宣宣のたまはくはくわく、、、「「「我我われ等等らををを此此こののの戰戰たたかいににに勝勝かたしめたしめたしめ給給たまひたらばひたらばいたらば、、、當當まさににに四四し天天てん王王のうののの像像ぞうををを顯顯あらわししし奉奉たてまつりりり、、、寺寺じ塔塔とうををを起起たてむてむてむ」」」ととと。。。蘇蘇そ我我がののの大大だい臣臣じんももも亦亦また此此かくのくのくの如如ごとくのくのくの願願がんををを發發おこしてしてして戰戰たたかふふう間間あいだににに、、、守守もり屋屋やののの大大おお連連むらじ、、、大大おおきなるきなるきなる櫟櫟いちいののの木木きににに登登のぼりてりてりて、、、誓誓ちかひてひていて物物ものの部部べののの氏氏うじののの大大おお神神かみににに祈祈き請請しょうしてしてして箭箭やををを放放はなつつつ。。。其其そののの箭箭や、、、太太たい子子しののの鐙鐙あぶみににに當當あたりてたりてたりて落落おちぬちぬちぬ。。。太太たい子子し、、、舍舍とね人人り迹見迹見とみののの赤赤いち檮檮ひににに仰仰おおせてせてせて、、、四四し天天てん王王のうににに祈祈いのりてりてりて箭箭やををを放放はなたしむたしむたしむ。。。其其そののの箭箭や遠遠とおくくく行行ゆきてきてきて、、、守守もり屋屋やががが胸胸むねににに當當あたりてたりてたりて、、、逆逆さかさまにさまにさまに木木きよりよりより落落おちぬちぬちぬ。。。然然しかればればれば其其そののの軍軍いくさ壞壞やぶれぬればれぬればれぬれば、、、御御み方方かたののの軍軍いくさ彌彌いよいよよよ責責せめめめ寄寄よりてりてりて、、、守守もり屋屋やががが頭頭かしらををを斬斬きりつりつりつ。。。其其そののの後後のち、、、家家いえののの內內うちののの財財たからをばをばをば皆皆みな寺寺てらののの物物ものととと成成なしてしてして、、、庄庄しょう園園えんをばをばをば悉悉ことごとくくく寺寺てらののの領領りょうととと成成なししし、、、忽忽たちまちにちにちに玉玉たま造造つくりののの岸岸きしののの上上うえににに、、、始始はじめてめてめて天天てん王王のう寺寺じををを造造つくりりり給給たまひつひついつ。。。亦亦また太太たい子子しののの伯伯お父父じ崇崇す峻峻しゅん天天てん皇皇のうののの位位くらいににに即即つききき給給たまひてひていて、、、世世よののの政政まつりごとををを皆皆みな太太たい子子しににに付付つけけけ奉奉たてまつりりり給給たまふふう。。。其其そののの時時ときににに、、、百百はく濟濟さい國國こくののの使使つかい、、、阿阿あ佐佐さととと云云いふふう皇皇おう子子じ來來きたれりたれりたれり。。。太太たい子子しををを拜拜はいしてしてして申申もうさくさくさく、、、「「「敬敬きょう禮禮らい救救く世世せ大大だい悲悲ひ觀觀かん世世ぜ音音おん菩菩ぼ薩薩さつ、、、妙妙みょう敎敎きょう流流る通通ずう東東とう方方ぼう日日につ國國こく、、、四四し十十じゅう九九く歲歲さい傳傳でん燈燈とう演演えん說說ぜつ」」」とぞとぞとぞ申申もうしけるしけるしける。。。其其そののの間間あいだ、、、太太たい子子しののの眉眉まゆののの間間あいだよりよりより白白しろききき光光ひかりををを放放はなちちち給給たまふふう。。。亦亦また太太たい子子し、、、甲甲か斐斐いののの國國くによりよりより奉奉たてまつれるれるれる黑黑くろききき小小こ馬馬うまののの四四よつのつのつの足足あし白白しろききき有有ありりり。。。其其それににに乘乘のりてりてりて空空そらににに昇昇のぼりてりてりて、、、雲雲くもににに入入いりてりてりて東東ひがしををを指指さしてしてして去去さりりり給給たまひぬひぬいぬ。。。調調つきの使使おみ丸丸まろととと云云いふふう者者もの、、、御御み馬馬うまののの右右みぎににに副副そひてひていて同同おなじくじくじく昇昇のぼりぬりぬりぬ。。。諸諸もろもろののの人人ひと是是これををを見見みててて、、、空空そらををを仰仰あおぎてぎてぎて見見み、、、喤喤ののしるるる事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。太太たい子子し信信しな濃濃のののの國國くにににに至至いたりりり給給たまひてひていて、、、御御み輿輿こしののの堺堺さかいををを廻廻めぐりてりてりて、、、三三みつ日日かををを經經へててて還還かえりりり給給たまへりへりえり。。。亦亦また太太たい子子しののの御御おん姑姑おば推推すい古古こ天天てん皇皇のう位位くらいににに即即つききき給給たまひぬひぬいぬ。。。世世よののの政政まつりごとををを偏偏ひとえににに太太たい子子しににに任任まかせせせ奉奉たてまつりりり給給たまふふう。。。太太たい子子し、、、天天てん皇皇のうののの御御おん前前まえにしてにしてにして袈袈け裟裟さををを着着き、、、主主しゅ尾尾びををを取取とりてりてりて高高こう座座ざににに登登のぼりてりてりて、、、勝勝しょう鬘鬘まん經經ぎょうををを講講こうじじじ給給たまふふう。。。諸諸もろもろののの名名みょう僧僧そう有有ありてりてりて義義ぎををを問問とふにふにうに、、、說說とききき答答こたふるふるうる事事こと妙妙みょうなりなりなり。。。三三みつ日日か講講こうじてじてじて畢畢おわりりり給給たまふふう。。。夜夜よる、、、天天てんよりよりより蓮蓮れん華華げ雨雨ふれりれりれり。。。花花はなののの廣廣ひろさささ三三さん尺尺じゃく、、、地地ちののの上上うえ三三さん四四し寸寸すん滿滿みてりてりてり。。。明明あくるくるくる朝朝あしたににに此此こののの由由よしををを奏奏そうすすす。。。天天てん皇皇のう此此これををを見見み給給たまふにふにうに、、、大大おおきにきにきに奇奇あやしみしみしみ貴貴とうとみみみ給給たまふふう事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。忽忽たちまちにちにちに其其そののの地地ちににに寺寺てらををを起起たてつてつてつ。。。今今いまののの橘橘たちばな寺寺でら是是これなりなりなり。。。其其そののの蓮蓮れん華華げ、、、今今いまににに彼彼かののの寺寺てらににに有有ありりり。。。亦亦また太太たい子子し、、、小小お野野のののの子子こととと云云いふふう人人ひとををを使使つかいとしてとしてとして、、、前前ぜん身身しんににに大大だい隋隋ずいののの山山ざんととと云云いひつひついつ□□□我我わががが□□□、、、妹妹いも子子こににに敎敎おしへへへ宣宣のたまふふう、、、「「「赤赤せき縣縣けんののの南南みなみににに衡衡こう山山ざん有有ありりり。。。其其そののの□□□昔昔むかしののの同同どう法法ぼうどもどもども有有ありしりしりし。。。皆皆みな死死しにけむにけむにけむ。。。今今いま三三さん人人にんぞぞぞ有有あらむらむらむ。。。其其それににに會會あひてひていて我我わががが使使つかいととと名名な乘乘のりてりてりて、、、其其そののの所所ところににに我我われ住住じゅうせしせしせし時時ときににに持持じせしせしせし法法ほ華華け經經きょうののの、、、合合あはせてはせてわせて一一いち卷卷かんなるなるなる御御おわしますらむますらむますらむ。。。請請こひてひていて持持もちちち來來きたるべしたるべしたるべし」」」ととと。。。妹妹いも子子こ、、、敎敎おしえののの如如ごとくくく彼彼かののの國國くにににに行行ゆきてきてきて、、、其其そののの所所ところににに至至いたるるる。。。門門もんににに一一ひと人人りののの沙沙しゃ彌彌み有有ありりり。。。妹妹いも子子こををを見見み、、、其其そののの言言ことををを聞聞ききてきてきて、、、返返かえりりり入入いりてりてりて、、、「「「思思し禪禪ぜん法法ほう師師しののの御御おん使使つかい此此ここににに來來きたれりたれりたれり」」」ととと告告つぐればぐればぐれば、、、老老おいたるいたるいたる三三さん人人にん、、、杖杖つえををを掁掁つきてきてきて出出いででで來來きててて、、、喜喜よろこびてびてびて妹妹いも子子こににに敎敎おしへてへてえて經經きょうををを取取とらせつらせつらせつ。。。妹妹いも子子こ經經きょうををを得得えててて持持もててて來來きててて太太たい子子しににに奉奉たてまつるるる。。。亦亦また太太たい子子し、、、鵤鵤いかるがののの宮宮みやののの寢寢しん殿殿でんののの傍傍かたわらににに屋屋やををを造造つくりてりてりて、、、殿殿どのととと名名な付付ずけてけてけて、、、一一いち日日にちににに三三み度度たび沐沐もく浴浴よくしてしてして入入いりりり給給たまふふう。。。明明あくるくるくる朝朝あしたににに出出いででで給給たまひてひていて、、、閻閻えん浮浮ぶ提提だいののの善善ぜん惡惡あくののの事事ことををを語語かたりりり給給たまふふう。。。亦亦また其其そののの內內うちにしてにしてにして、、、諸諸もろもろののの經經きょうののの䟽䟽しょををを作作つくりりり給給たまふふう。。。或或あるるる時時ときににに、、、七七なぬ日日か七七なな夜夜よ出出いででで給給たまはずはずわず。。。戶戶とををを閇閇とぢてぢてじて音音おとをもをもをも聞聞きこえずこえずこえず。。。諸諸もろもろののの人人ひと此此これををを怪怪あやしむしむしむ。。。其其そののの時時ときににに、、、高高こう麗麗らいののの惠惠え慈慈じ法法ほう師師しととと云云いふふう人人ひとののの云云いはくはくわく、、、「「「太太たい子子しははは是是これ三三さん昧昧まい定定じょうににに入入いりりり給給たまへるなりへるなりえるなり。。。驚驚おどろかしかしかし奉奉たてまつるるる事事こと無無なかれかれかれ」」」。。。八八よう日日かととと云云いふふう朝朝あしたににに出出いででで給給たまへりへりえり。。。傍傍かたわらににに、、、玉玉たまののの机机つくえののの上上うえににに一一いち卷卷かんののの經經きょう有有ありりり。。。太太たい子子し、、、惠惠え慈慈じににに語語かたりてりてりて宣宣のたまはくはくわく、、、「「「我我わががが前前ぜん身身しんににに衡衡こう山山ざんににに有有ありしりしりし時時ときににに持持たもちちち奉奉たてまつりしりしりし經經きょう是是これなりなりなり。。。去去いにしにしにし年年とし妹妹いも子子こががが持持もててて來來きたれりしたれりしたれりし經經きょうははは、、、我我わががが弟弟で子子しののの經經きょうなりなりなり。。。三三さん人人にんののの老老ろう僧僧そう、、、我我わががが納納おさめしめしめし所所ところををを知知しらずしてらずしてらずして、、、異異い經經きょうををを遣遣おこせたりしかばせたりしかばせたりしかば、、、我我わががが魂魂たましいををを遣遣つかはしてはしてわして取取とりたるなりりたるなりりたるなり」」」ととと。。。其其そののの經經きょうととと見見み合合あはするにはするにわするに、、、此此これにはにはには無無なききき文文もん字字じ一一ひとつつつ有有ありりり。。。此此こののの經經きょうももも一一いち卷卷かんににに書書かけりけりけり。。。黃黃おう紙紙し□□□ののの軸軸じくなりなりなり。。。亦亦また百百はく濟濟さい國國こくよりよりより道道どう欣欣ごんととと云云いふふう僧僧そう等等ら十十じゅう人人にん來來きたりてたりてたりて太太たい子子しににに仕仕つかふふう。。。「「「前前さきののの世世よににに衡衡こう山山ざんにしてにしてにして法法ほ花花け經經きょう說說とききき給給たまひけるひけるいける時時とき、、、我我われ等等ら虛虛こ岳岳がくののの道道どう士士しとしてとしてとして時時とき々々どき參參まいりつつりつつりつつ聞聞ききしきしきしははは、、、我我われ等等らなりなりなり」」」ととと申申もうすすす。。。次次つぎののの年年とし、、、妹妹いも子子こ亦亦また唐唐とうににに渡渡わたりてりてりて衡衡こう山山ざんににに行行ゆきたりけるにきたりけるにきたりけるに、、、前前さきににに有有ありしりしりし三三さん人人にんののの老老ろう僧僧そう、、、二二ふた人人りははは死死しにけりにけりにけり。。。今今いま一一ひと人人り殘殘のこりてりてりて語語かたりてりてりて云云いはくはくわく、、、「「「去去いにしにしにし年年としののの秋秋あき、、、汝汝なんじががが國國くにののの太太たい子子し、、、青青しょう龍龍りゅうののの車車くるまににに乘乘のりてりてりて五五ご百百ひゃく人人にんををを隨隨したがへてへてえて、、、東東ひがしののの方方かたよりよりより空空そらををを踏踏ふみてみてみて、、、古古ふるききき室室むろののの內內うちににに挾挾はさめるめるめる一一いち卷卷かんののの經經きょうををを取取とりてりてりて、、、雲雲くもををを去去さりりり給給たまひにきひにきいにき」」」ととと云云いふふうををを聞聞ききてきてきて、、、太太たい子子しののの夢夢ゆめ殿殿どのににに入入いりてりてりて七七なぬ日日か七七なな夜夜よ出出いででで給給たまはざりしはざりしわざりしははは、、、然然しかなりけりとなりけりとなりけりと知知しるるる。。。亦亦また太太たい子子しののの御御み□□□、、、指指かし手手はでののの氏氏うじ、、、傍傍かたわらににに候候さぶらふふう時時ときににに、、、太太たい子子し宣宣のたまはくはくわく、、、「「「汝汝なんじ、、、我我われににに隨隨したがひてひていて年年とし來來ごろ一一いち事事じににに違違たがはざりつはざりつわざりつ。。。此此これ幸幸さいわいなりなりなり。。。我我わががが死死しなむなむなむ日日ひははは、、、穴穴あなををを同同おなじくしてじくしてじくして共共ともににに埋埋うずむべしむべしむべし」」」ととと。。。妃妃きさきののの云云いはくはくわく、、、「「「萬萬ばん歲歲ぜい千千せん秋秋しゅうののの間間あいだ、、、朝朝ちょう暮暮ぼににに仕仕つこうまつらむとこそらむとこそらむとこそ思思おもひひい給給たまへつるにへつるにえつるに、、、何何いかににに今日今日きょう終終おわりののの事事ことをばをばをば示示しめししし給給たまふぞふぞうぞ」」」ととと。。。太太たい子子しののの宣宣のたまはくはくわく、、、「「「初初はじめめめ有有あるるる者者ものははは必必かならずずず終終おわり有有ありりり。。。生生しょうずるずるずるははは死死しすすす。。。此此これ人人ひとののの常常つねののの道道みちなりなりなり。。。我我われ昔昔むかし多多おおくのくのくの身身みををを受受うけてけてけて、、、佛佛ほとけののの道道みちををを勤勤つとめめめ行行おこなひきひきいき。。。僅僅わずかにかにかに小小しょう國國こくののの太太たい子子しとしてとしてとして、、、妙妙たえなるなるなる義義ぎををを弘弘ひろめめめ、、、法法ほう無無なききき所所ところににに一一いち乘乘じょうののの理理ことわりををを說說とくくく□□□」」」。。。此此これををを聞聞ききてきてきて淚淚なみだををを流流ながしてしてして、、、此此こののの旨旨むねををを承承うけたまわるるる。。。亦亦また太太たい子子し、、、黑黑くろ駒駒こまににに騎騎のりてりてりて難波難波なにわののの宮宮みやををを出出いででで給給たまふふう□□□邊邊ほとりににに、、、飢飢うゑたるゑたるえたる人人ひと臥臥ふせりせりせり。。。乘乘のりりり給給たまへるへるえる黑黑くろののの少少こ馬馬うま步步あゆまずしてまずしてまずして留留とどまるまるまる。。。太太たい子子し馬馬うまよりよりより下下おりてりてりて、、、此此こののの飢飢き人人にんととと談談かたらひらひらい給給たまふふう。。。紫紫むらさきののの御御おん衣衣ぞををを脫脫ぬぎてぎてぎて覆覆おおひひい給給たまひてひていて、、、哥哥うたををを給給たまふふう。。。志志し弖弖て太太た留留る耶耶や加加か太太た乎乎お加加か耶耶や末末ま爾爾に伊伊い比比ひ爾爾に宇宇う惠惠え弖弖て布布ふ世世せ留留る太太た比比びびびび度度と阿阿あ和和わ連連れ於於お耶耶や那那な志志し。。。其其そののの時時ときににに、、、飢飢き人人にん頭頭かしらををを持持もちちち上上あげてげてげて返返かえし哥哥うたををを奉奉たてまつるるる。。。伊伊い加加か留留る加加が耶耶や度度と美美み乃乃の乎乎お加加が波波わ乃乃の太太た衣衣え波波ば古古こ曾曾そ和和わ加加が乎乎お保保ほ岐岐き美美み乃乃の美美み奈奈な波波わ和和わ須須す禮禮れ女女め。。。太太たい子子し宮宮みやににに返返かえりりり給給たまひてひていて後後のちににに、、、此此こののの人人ひと死死しにけりにけりにけり。。。太太たい子子し悲悲かなしびしびしび給給たまひてひていて、、、此此これををを葬葬ほうむらしめらしめらしめ給給たまひつひついつ。。。其其そののの時時ときののの大大だい臣臣じん等等ら、、、此此こののの事事ことををを受受うけずしてけずしてけずして謗謗そしるるる人人ひと七七しち人人にん有有ありりり。。。太太たい子子し此此こののの七七しち人人にんををを召召めしてしてして宣宣のたまはくはくわく、、、「「「彼彼かののの岡岡おか山山やまににに行行ゆきてきてきて見見みよよよ」」」ととと。。。然然しかればればれば行行ゆきてきてきて見見みるにるにるに、、、屍屍かばね無無なししし。。。棺棺ひつぎののの內內うち甚甚はなはだだだ馥馥こうばししし。。。是是これををを見見みててて皆皆みな驚驚おどろききき怪怪あやしぶしぶしぶ。。。然然しかるるる間間あいだ、、、太太たい子子し鵤鵤いかるがの宮宮みやににに御坐御坐おわしましてしてして、、、妃妃きさきににに語語かたらひらひらい給給たまふふう、、、「「「我我われ今今こ夜夜よい世世よををを去去さりなむとすりなむとすりなむとす」」」ととと宣宣のたまひてひていて、、、沐沐もく浴浴よくししし洗洗せん頭頭とうししし給給たまひてひていて、、、淨淨きよききき衣衣きぬををを着着きててて、、、妃妃きさきととと床床ゆかををを幷幷ならべてべてべて臥臥ふししし給給たまひぬひぬいぬ。。。明明あくるくるくる朝朝あしたににに久久ひさしくしくしく起起おききき給給たまはずはずわず。。。人人ひと々々びと怪怪あやしむでしむでしむで、、、大大おお殿殿とのののの戶戶とををを開開あけてけてけて見見みるにるにるに、、、妃妃きさきととと共共ともににに隱隱かくれれれ給給たまひにけりひにけりいにけり。。。其其そののの貞貞かお、、、生生いききき給給たまへりしへりしえりし如如ごとししし。。。香香か殊殊ことににに馥馥こうばししし。。。年年とし四四し十十じゅう九九くなりなりなり。。。其其そののの終終おわりりり給給たまふふう日日ひ、、、黑黑くろ小小こ馬馬うま嘶嘶いななききき呼呼よばひてばひてばいて、、、水水みず草草くさををを飮飮おん食食じきせずしてせずしてせずして死死しぬぬぬ。。。其其そののの骸骸かばねをばをばをば埋埋うずみつみつみつ。。。亦亦また太太たい子子し隱隱かくれれれ給給たまふふう日日ひ、、、衡衡こう山山ざんよりよりより持持もちちち亘亘わたりりり給給たまへりしへりしえりし一一いち卷卷かんののの經經きょう、、、忽忽たちまちにちにちに見見み失失うしなひつひついつ。。。定定さだめてめてめて亦亦また具具ぐししし奉奉たてまつりりり給給たまへるなるべしへるなるべしえるなるべし。。。今今いまののの世世よににに有有あるるるははは、、、前前さきににに妹妹いも子子こががが持持もちちち亘亘わたれりしれりしれりし經經きょうなりなりなり。。。新新しら羅羅ぎよりよりより渡渡わたりりり給給たまへりしへりしえりし釋釋しゃ迦迦かののの像像ぞうははは、、、今今いまににに興興こう福福ぶく寺寺じののの東東とう金金こん堂堂どうににに在在ましますしますします。。。百百はく濟濟さい國國こくよりよりより渡渡わたりりり給給たまへりしへりしえりし彌彌み勒勒ろくののの石石せき像像ぞうははは、、、今今いま古古こ京京きょうののの元元がん興興ごう寺寺じののの東東ひがしににに在在ますすす。。。太太たい子子しののの作作つくりりり給給たまへるへるえる自自じ筆筆ひつののの法法ほ華華け經經きょうののの疏疏しょははは、、、今今いま鵤鵤いかるが寺寺でらににに有有ありりり。。。亦亦また太太たい子子しののの御御おん物物ものののの具具ぐ等等ども、、、其其そののの寺寺てらににに有有ありりり。。。多多おおくのくのくの年年としををを積積つめりとめりとめりと云云いへどもへどもえども、、、損損そんずるずるずる事事こと無無なししし。。。亦亦また太太たい子子しににに三三みつのつのつの名名な在在ますすす。。。一一ひとつつつははは廐廐うまや戶戶どののの皇皇おう子子じ。。。廐廐うまやののの戶戶とののの邊邊ほとりにしてにしてにして生生うまれれれ給給たまへばとなりへばとなりえばとなり。。。二二ふたつつつははは八八やつ耳耳みみののの皇皇おう子子じ。。。數數す人人にんののの一一ひと度度たびににに申申もうすすす事事ことををを善善よくくく聞聞ききてきてきて、、、一一いち言言ごんももも漏漏もらさずらさずらさず裁裁ことわりりり給給たまへればなりへればなりえればなり。。。三三みつつつははは聖聖しょう德德とく太太たい子子し。。。敎敎おしえををを弘弘ひろめめめ人人ひとををを度度どししし給給たまへればなりへればなりえればなり。。。亦亦また上上じょう宮宮ぐう太太たい子子しととと申申もうすすす。。。推推すい古古こ天天てん皇皇のうののの御御み代代よににに、、、太太たい子子しををを王王おう宮宮きゅうののの南南みなみににに住住すましめてましめてましめて、、、國國こく政政せいををを任任まかせせせ奉奉たてまつりしにりしにりしに依依よりてなりりてなりりてなり。。。此此こののの朝朝ちょうににに佛佛ぶつ法法ぽうののの傳傳つたはるはるわる事事ことははは、、、太太たい子子しののの御御み世世よよりよりより弘弘ひろめめめ給給たまへるなりへるなりえるなり。。。然然しからずばらずばらずば、、、誰誰たれかかかははは佛佛ぶつ法法ぽうののの名名みょう字字じをもをもをも聞聞きかむかむかむ心心こころ有有あらむらむらむ。。。人人ひとははは必必かならずずず報報ほうじじじ奉奉たてまつるべしとなむるべしとなむるべしとなむ、、、語語かたりりり傳傳つたへたるとなりへたるとなりえたるとなり。。。今昔。本朝ニ聖德太子ト申聖御ケリ。用明天皇ト申ケル天皇ノ始テ親王ニ御ケル時ニ。穴太部ノ眞人ノ娘ノ腹ニ生セ給ヘル御子ナリ。初メ母夫人夢ニ金色ナル僧來テ云。我ハ世ヲ救誓有誓ク其御胎ニ宿ムト思ト。夫人答テ云。此誰カ宣ヘルゾト。僧宣ハク。我ハ救世ノ菩薩也。家ハ西ニ有リト。夫人ノ云ク。我ガ胎ハ垢穢也何ゾ宿リ給ハムヤト。僧宣ハク。我垢穢ヲ不厭ト云テ踊テ口ノ中ニ入ト見テ夢覺ヌ。其後喉中ニ物ヲ含タルガ如ク思エテ懷妊シヌ。而ル間。用明天皇ノ兄敏達天皇ノ位ニ即給ヘル年。正月ノ一日。夫人宮ノ內ヲ廻リ行テ。馬舍戶ノ邊ニ行キ至ル程ニ太子生レ給ヘリ。人來テ太子ヲ懷テ寢殿ニ入ル。俄ニ赤黃ナル光リ殿ノ內ヲ照ス。亦太子ノ御身馥シキ事无限シ。四月ノ後言語勢長リ明ル如シ。年ノ二月ノ十五日ノ朝ニ太子掌ヲ合テ南无佛ト宣テ禮シ給フ。亦太子六歲ニ成給フ年。百濟國ヨリ僧來テ經論ヲ持渡レリ。太子此經論ヲ見ムト奏シ給ツ。天皇驚キ怪ミ給テ其故ヲ問ヒ給フ。太子奏シ給ハク。我昔漢ノ國ニ有シ時南岳ニ住シテ佛ノ道修行シテ年積タリ。今此國ニ生此ヲ見ト思フト。天皇許シ給フ。然レバ太子香ヲ燒。經論ヲ開キ見給テ後奏シ給ハク。月ノ八日十四日十五日廿三日廿九日卅日ヲ。此ヲ六齊ノ日ト云。此ノ日ニハ梵天帝釋閻浮提ノ政ヲ見給フ。然レバ國ノ內殺生可止シト。天皇此ヲ聞給テ天下ニ宣旨ヲ下此ノ日殺生ヲ止給フ。亦太子八歲ニ成給フ年。冬新羅國ヨリ佛像ヲ渡シ奉ル。太子奏シ給ハク。此西國ノ聖キ釋迦如來ノ像也ト。亦百濟國ヨリ日羅ト□舍奉ル。太子驚キ迯給テ□衣着下童部ノ中ニ交ハリ。難波ノ□フ時日羅跪テ掌ヲ合テ太子ニ向テ云ク□敬禮救世觀音傳燈東方粟散王ト申ス間。日羅身ヨリ光ヲ放ツ。其ノ時ニ太子亦眉ノ間ヨリ光ヲ放給フ事日ノ光ノ如ク也。亦百濟國ヨリ彌勒ノ石像ヲ渡シ奉タリ。其時ニ大臣蘇我ノ馬子ノ宿禰ト云人。此ノ來レル使ヲ受テ家ノ東ニ寺ヲ造リ。此ヲ居エテ養フ。大臣此寺ニ塔ヲ起ムト爲ルニ。太子ノ宣ハク。塔ヲ起バ必ズ佛ノ舍利ヲ籠メ奉ルナリ。舍利一粒ヲ得。即チ瑠璃ノ壺ニ入テ塔ニ安置シテ禮奉ル。惣テ太子此大臣ト心一ニシテ三寶ヲ弘。此ノ時ニ國ノ內ニ病發テ死ル人多カリ。其時ニ大連物部弓削ノ守屋。中臣ノ勝海ノ王云フ二人有テ奏テ云ク。我國本ヨリ神ヲノミ貴ビ崇ム。然ルニ近來蘇我大臣佛法ト云フ物ヲ發テ行ツ。是ニ依テ國ノ內ニ病發テ民皆可死シ。然レバ佛法ヲ被止テノミナム。人ノ命可殘キト。此ニ依テ天皇詔メ宣。申ス所明ケシ早ク佛法ヲ可斷シト。亦太子奏シ給フ。此ノ二ノ人未ダ因果ヲ不悟。吉キ支□福忽ニ至ル。惡事ヲ改テハ禍必來ル。此二ノ人必ズ禍ニ會ナムトスト。然ト云ヘ圧天皇守屋ノ大連ヲ寺ニ遣テ堂塔ヲ破リ佛經ヲ燒シム。燒殘セル佛ヲバ難波ノ堀江ニ棄テツ。三人ノ尼ヲバ責打テ追出シツ。此日雲无クシテ大風吹キ雨降ル。其時ニ太子今禍發ヌト。其後ニ世ニ瘡ノ病發テ。病痛ム事燒割クガ如シ。然レバ此ノ二ノ人悔ヒ悲テ奏シテ云ク。此ノ病ヒ苦痛キ事難堪シ。願クハ三寶ニ祈ラムト思フ。其時ニ勅有テ。三人ノ尼ヲ召テ二人ヲ令祈ム。亦改メテ寺塔ヲ造リ佛法ヲ崇ムル事本ノ如ク也。然ル間太子ノ御父用明天皇位ニ即給ヒヌ。詔シテ我レ三寶ヲ歸依セムト。蘇我ノ大臣勅ヲ奏奉シテ。僧ヲ召シテ初メテ內裏ニ入レツ。太子喜ビ給テ。大臣ノ手ヲ取テ淚ヲ流シテ宣ハク。三寶ノ妙ナル事人更ニ不知。只大臣獨リ我レニ心寄タリ。悅バシキ事无限シト。而ル間人有テ竊ニ守屋ノ大連ニ告テ云ク。太子蘇□守屋河都家ニ籠居テ。軍ヲ□助ム。ス。亦此二人ノ天皇ヲ咒ヒ奉ルト云事聞エテ。蘇我ノ大臣太子ニ申シテ。共ニ軍ヲ引將テ守屋ヲ罰ムト爲ル。守屋軍ヲ發ヲ城ヲ固メテ禦ギ戰フ。其軍强ク盛ニシテ。御方ノ軍怖惶三度ビ退キ返ル。其時ニ太子ノ御年十六歲也。軍ノ後ニ打立テ。軍ノ政人秦ノ川勝ニ示シテ宣ハク。汝ヂ忽ニ木ヲ取テ四天王ノ像ニ刻テ。髮ノ上ニ指シ鉾ノ崎ニ捧テ願ヲ發テ宣ハク。我等ヲ此ノ戰ニ令勝給タラバ。當四天王ノ像ヲ顯シ奉リ寺塔起ムト。蘇我ノ大臣モ亦如此ノ願ヲ發テ戰フ間ニ。守屋ノ大連大ナル櫟ノ木ニ登テ。誓テ物部ノ氏ノ大神ニ祈請テ箭ヲ放ツ。其ノ箭太子ノ鐙ニ當テ落ヌ。太子舍人迹見ノ赤檮ニ仰テ。四天王ニ祈テ箭ヲ令放ム。其箭遠ク行テ守屋カ胸ニ當テ。逆サマニ木ヨリ落ヌ。然レバ其軍壞ヌレバ御方ノ軍彌ヨ責寄テ。守屋ガ頭ヲ斬ツ。其後家ノ內ノ財ヲバ皆寺ノ物ト成シテ。庄園ヲバ悉ク寺ノ領ト成シ。忽ニ玉造ノ岸ノ上ニ。始テ四天王寺ヲ造給ヒツ。亦太子ノ伯父崇峻天皇ノ位ニ即給テ。世ノ政ヲ皆太子ニ付奉リ給フ。其時ニ百濟國ノ使阿佐ト云フ皇子來レリ。太子ヲ拜シテ申サク。敬禮救世大悲觀世音菩薩。妙敎流通東方日國。四十九歲傳燈演說トゾ申シケル。其間太子ノ眉ノ間ヨリ白キ光ヲ放給フ。亦太子甲斐ノ國ヨリ奉レル黑キ小馬ノ四ノ足白キ有リ。其レニ乘テ空ニ昇テ。雲ニ入テ東ヲ指テ去給ヌ。調使丸ト云フ者御馬ノ右ニ副テ同ク昇ヌ。諸ノ人是ヲ見テ。空ヲ仰テ見。喤ル事无限シ。太子信濃ノ國ニ至給テ。御輿ノ堺ヲ廻テ。三日ヲ經テ還給ヘリ。亦太子ノ御姑推古天皇位ニ即給ヌ。世ノ政ヲ偏ニ太子ニ任セ奉リ給フ。太子天皇ノ御前ニシテ袈裟ヲ着。主尾ヲ取テ高座ニ登テ。勝鬘經ヲ講ジ給フ。諸ノ名僧有テ義ヲ問フニ。說キ答フル事妙也。三日講ジテ畢給フ。夜天ヨリ蓮華雨レリ。花ノ廣サ三尺。地ノ上三四寸滿テリ。明ル朝ニ此ノ由ヲ奏ス。天皇此ヲ見給フニ。大ニ奇ミ貴ミ給事无限シ。忽ニ其ノ地ニ寺ヲ起テツ。今ノ橘寺是也。其蓮華于今彼ノ寺ニ有リ。亦太子小野ノ妹子ト云フ人ヲ使トメ。前身ニ大隋ノ衡山ト云ツ□我ガ□妹子ニ敎ヘ宣フ。赤縣ノ南ニ衡山有リ。其ノ□昔ノ同法共有シ。皆死ニケム今三人ゾ有ラム。其ニ會テ我ガ使ト名乘テ。其所ニ我住セシ時ニ持セシ法華經ノ合セテ一卷ナル御スラム。請テ可持來シト。妹子敎ノ如ク彼ノ國ニ行テ其所ニ至ル。門ニ一人沙彌有リ。妹子ヲ見其ノ言ヲ聞テ。返入テ思禪法師ノ御使此ニ來レリト告レバ。老タル三人杖ヲ掁テ出來テ。喜テ妹子ニ敎テ經ヲ取セツ。妹子經ヲ得テ持來テ太子ニ奉ル。亦太子鵤ノ宮ノ寢殿ノ傍ニ屋ヲ造テ。夢殿ト名付テ。一日ニ三度沐浴シテ入給フ。明ル朝ニ出給テ。閻浮提ノ善惡ノ事ヲ語リ給フ。亦其ノ內ニシテ諸ノ經ノ䟽ヲ作リ給フ。或時ニ七日七夜不出給。戶ヲ閇テ音ヲモ不聞ズ。諸ノ人此ヲ怪ム。其時ニ高麗ノ惠慈法師ト云フ人ノ云ク。太子ハ是三昧定ニ入リ給ヘル也。驚カシ奉ル事无レ。八日ト云朝ニ出給ヘリ。傍ニ玉ノ机ノ上ニ一卷ノ經有リ。太子惠慈語テ宣ク。我ガ前身ニ衡山ニ有シ時ニ持奉リシ經是也。去シ年妹子ガ持來レリシ經ハ我ガ弟子ノ經也。三人ノ老僧ノ我ガ納シ所ヲ不知メ。異經ヲ遣タリシカバ。我ガ魂ヲ遣テ取タル也ト。其經ト見合スルニ。此ニハ无キ文字一ツ有リ。此ノ經モ一卷ニ書ケリ。黃紙□ノ軸也。亦百濟國ヨリ道欣ト云フ僧等十人來テ太子ニ仕ル。前ノ世ニ衡山ニシテ法花經說給ヒケル時。我等虛岳ノ道士トシテ時々參ツヽ聞シハ我等也ト申ス。次年妹子亦唐ニ渡テ衡山ニ行タリケルニ。前ニ有シ三人ノ老僧二人ハ死ニケリ。今一人殘テ語テ云ク。去シ年ノ秋汝ガ國ノ太子青龍ノ車ニ乘テ五百人ヲ隨テ。東ノ方ヨリ空ヲ踏テ。古キ室ノ內ニ挾メル一卷ノ經ヲ取テ。雲ヲ去給ヒニキト云ヲ聞テ。太子ノ夢殿ニ入テ七日七夜不出給ヘリシハ然也ケリト知ル。亦太子ノ御□指手ノ氏傍候時ニ。太子宣ハク。汝ヂ我ニ隨テ年來一事ニ不違リツ。此レ幸也。我ガ死ナム日ハ穴ヲ同クシテ共ニ可埋シト。妃ノ云ク。萬歲千秋ノ間朝暮ニ仕ラムトコソ思給ツルニ。何ニ今日終ノ事ヲバ示シ給フゾト。太子ノ宣ハク。初メ有ル者必終有リ。生ズルハ死ス。此レ人ノ常ノ道也。我レ昔シ多ノ身ヲ受テ佛ノ道ヲ勤行シキ。僅ニ小國ノ太子トメ妙ナル義ヲ弘メ。法无キ所ニ一乘ノ理ヲ說□此ヲ聞テ淚ヲ流シテ此ノ旨ヲ承ハル。亦太子黑駒ニ騎テ難波ノ宮ヲ出給フ□邊ニ飢タル人臥セリ。乘給ヘル黑ノ少馬不步シテ留ル。太子馬ヨリ下テ。此ノ飢人ト談ヒ給。紫ノ御衣ヲ脫テ覆給テ哥ヲ給フ。志弖太留耶加太乎加耶末爾伊比爾宇惠弖布世留太比ゝ度阿和連於耶那志。其時ニ飢人頭ヲ持上テ返哥ヲ奉。伊加留加耶度美乃乎加波乃太衣波古曾和加乎保岐美乃美奈波和須禮女。太子宮ニ返給テ後ニ此ノ人死ニケリ。太子悲ビ給テ此ヲ令葬給ツ。其時ノ大臣等此ノ事ヲ不受シテ謗ル人七人有リ。太子此七人ヲ召テ宣ハク。彼片岡山ニ行テ見ヨト。然レバ行テ見ルニ屍无シ。棺ノ內甚馥ハシ。是ヲ見テ皆驚キ怪ブ。然ル間太子鵤宮ニ御坐テ妃ニ語シ給フ。我レ今夜世ヲ去ナムトスト宣テ。沐浴シ洗頭シ給テ。淨キ衣ヲ着テ。妃ト床ヲ幷テ臥給ヌ。明ル朝ニ久ク不起給。人々怪ムデ。大殿ノ戶ヲ開テ見ルニ。妃ト共ニ隱レ給ヒニケリ。其貞生給ヘリシ如シ。香殊ニ馥ハシ。年四十九也。其終リ給フ日。黑小馬嘶キ呼テ。水草ヲ不飮食シテ死。其骸ヲバ埋ツ。亦太子隱レ給フ日。衡山ヨリ持亘給ヘリシ一卷ノ經忽ニ見失ツ。定テ亦具シ奉リ給ヘルナルベシ。今ノ世ニ有ハ。前ニ妹子ガ持亘レリシ經也。新羅ヨリ渡リ給ヘリシ釋迦ノ像ハ。今ニ興福寺ノ東金堂ニ在マス。百濟國ヨリ渡リ給ヘリシ彌勒ノ石像ハ。今古京ノ元興寺ノ東ニ在ス。太子ノ作リ給ヘル自筆ノ法華經ノ疏ハ。今鵤寺ニ有リ。亦太子御物ノ具等。其寺ニ有リ。多ノ年ヲ積メリト云ヘ圧損ズル事无シ。亦太子ニ三ノ名在ス。一ハ。廐戶ノ皇子。廐ノ戶邊ニシテ生レ給ヘバト也。二ハ八耳ノ皇子。數人ノ一度ニ申ス事ヲ善ク聞テ。一言モ不漏裁リ給ヘレバ也。三ハ聖德太子。敎ヲ弘メ人ヲ度シ給ヘレバ也。亦上宮太子ト申ス。推古天皇ノ御代ニ太子ヲ王宮ノ南ニ令住テ。國政ヲ任セ奉リシニ依テ也。此ノ朝ニ佛法ノ傳ハル事ハ。太子ノ御世ヨリ弘メ給ヘル也。不然バ誰カハ佛法名字ヲモ聞カム心有ラム。人ハ必報ジ可奉シトナム。語リ傳ヘタルト也。
現代語訳
今は昔、本朝に聖徳太子と申す聖がおられた。用明天皇と申した天皇が、まだ親王でおられた時に、穴太部間人の娘のお腹にお生まれになった御子である。初め、母君の夢に金色の僧が来て、「私は世を救う誓いがある。あなたのお腹に宿ろうと思う」と言った。母君が「どなたですか」と尋ねると、僧は「私は救世菩薩だ。家は西にある」と言った。母君が「私の腹は汚れております。どうして宿られましょう」と言うと、僧は「私は汚れをいとわない」と言って、躍り上がって口の中に入ったと見て、夢が覚めた。その後、喉に物を含んだように感じて、身ごもった。
そうして、用明天皇の兄の敏達天皇が位につかれた年の正月一日、母君が宮の中を回り歩き、馬屋の戸のあたりに来た時に、太子がお生まれになった。人が来て太子を抱いて寝殿に入ると、にわかに赤黄色の光が御殿の中を照らした。また太子のお体はこの上なくかぐわしかった。四か月後には言葉もはっきりしてきた。翌年の二月十五日の朝、太子は手を合わせて「南無仏」と唱えて礼拝された。太子が六歳になられた年、百済の国から僧が来て経論を持ち渡った。太子は「この経論を見たい」と申し上げた。天皇が驚き怪しんでわけをお尋ねになると、太子は申し上げた。「私は昔、漢の国にいた時、南岳に住んで仏道を修行して年を重ねました。今この国に生まれて、これを見たいと思うのです」。天皇はお許しになった。
太子は香を焚き、経論を開いてご覧になった後、申し上げた。「月の八日・十四日・十五日・二十三日・二十九日・三十日を六斎日といいます。この日には梵天・帝釈天が人間の世の政をご覧になります。ですから国じゅうで殺生をやめるべきです」。天皇はこれをお聞きになって、天下に命令を下して、この日の殺生をやめさせなさった。太子が八歳の年の冬、新羅の国から仏像が渡ってきた。太子は「これは西国の聖、釈迦如来の像です」と申し上げた。また百済の国から日羅という人が……来た。太子は驚いて逃げ、粗末な衣に着替えて子どもたちの中に交じっていたが、日羅はひざまずいて手を合わせ、太子に向かって「敬礼救世観音、伝灯東方粟散王」と申し上げる間、日羅の体から光が放たれた。その時、太子もまた眉間から、日の光のような光を放たれた。
また百済の国から弥勒の石像が渡ってきた。その時、大臣の蘇我馬子宿禰という人が、この使いを受け入れて、家の東に寺を造ってこれを安置し、供養した。大臣がこの寺に塔を建てようとすると、太子はおっしゃった。「塔を建てるなら、必ず仏の舎利を納めるものだ」。舎利を一粒得て、すぐに瑠璃の壺に入れて塔に安置し、礼拝した。すべて太子はこの大臣と心を一つにして三宝を弘めた。この時、国じゅうに疫病がはやって、死ぬ人が多かった。その時、大連の物部弓削守屋と中臣勝海という二人が申し上げた。「わが国はもとから神だけを尊び崇めてきました。ところが近ごろ、蘇我の大臣が仏法というものを始めて行っています。そのために国じゅうに病がはやって、民がみな死にそうです。仏法をおやめになってこそ、人の命は助かるでしょう」。そこで天皇は詔して、「申すことはもっともだ。早く仏法を断て」とおっしゃった。
太子は申し上げた。「この二人はまだ因果の道理を悟っていません。善いことをすれば福がたちまち来ます。悪事をすれば、禍が必ず来ます。この二人はきっと禍にあうでしょう」。けれども天皇は守屋を寺に遣わして、堂塔を壊し、仏像や経を焼かせた。焼け残った仏像は難波の堀江に捨て、三人の尼は責め打って追い出した。この日、雲もないのに大風が吹き、雨が降った。その時、太子は「今、禍が起こった」と言われた。その後、世に瘡の病がはやって、その痛みは焼かれ裂かれるようであった。それでこの二人は悔い悲しんで、「この病の苦しみは耐えがたい。どうか三宝に祈りたい」と申し上げた。そこで勅命があって、三人の尼を召して二人のために祈らせた。また改めて寺塔を造り、仏法を崇めることが元のようになった。
その後、太子の父の用明天皇が位につかれた。天皇は「私は三宝に帰依しよう」と詔された。蘇我の大臣は勅命を受けて、僧を召して初めて内裏に入れた。太子は喜ばれて、大臣の手を取って涙を流しておっしゃった。「三宝のすばらしさを人はまるで知らない。ただ大臣一人が私に心を寄せてくれた。うれしいことこの上ない」。そのうちに、ある人がひそかに守屋に告げ口をした。守屋は河内の家に引きこもって軍勢を集めた。またこの二人が天皇を呪っているということが聞こえたので、蘇我の大臣は太子に申し上げて、ともに軍勢を率いて守屋を討とうとした。守屋は軍を起こし、砦を固めて防いだ。その軍は強く盛んで、味方の軍は恐れて三度も退いた。
その時、太子は十六歳であった。軍の後ろに立って、軍の指揮役の秦川勝に命じて、すぐに木で四天王の像を刻ませ、それを髪の上に挿し、鉾の先に掲げて誓願を立てておっしゃった。「私たちをこの戦に勝たせてくださったら、必ず四天王の像をあらわし、寺塔を建てます」。蘇我の大臣も同じような願を立てて戦ううちに、守屋は大きな櫟の木に登り、物部氏の大神に誓い祈って矢を放った。その矢は太子の鐙に当たって落ちた。太子が舎人の迹見赤檮に命じて、四天王に祈って矢を射させると、その矢は遠くまで飛んで守屋の胸に当たり、守屋は真っ逆さまに木から落ちた。それで敵の軍は崩れ、味方の軍はいっそう攻め寄せて、守屋の首を斬った。その後、守屋の家の財産はみな寺の物とし、荘園もことごとく寺の領地として、すぐに玉造の岸の上に、初めて四天王寺を造られた。
また太子の伯父の崇峻天皇が位につかれ、世の政治をすべて太子にお任せになった。その時、百済の国の使いとして阿佐という皇子がやって来た。阿佐は太子を拝んで、「敬礼救世大悲観世音菩薩、妙教流通東方日国、四十九歳伝灯演説」と申し上げた。その間、太子の眉間から白い光が放たれた。また太子は、甲斐の国から献上された、四つの足の白い黒い小馬に乗って空に昇り、雲に入って東を指して去って行かれた。調使麻呂という者が御馬の右に付き従って、同じように昇った。人々はこれを見て、空を仰いで大騒ぎした。太子は信濃の国に着いて、国境をめぐり、三日たってお帰りになった。
また太子の叔母の推古天皇が位につかれ、世の政治をひとえに太子にお任せになった。太子は天皇の御前で袈裟を着て、麈尾を持って高座に上り、勝鬘経を講じられた。名僧たちが教義を尋ねると、その答えは見事であった。三日講じて終えられると、その夜、天から蓮の花が降った。花の大きさは三尺、地面に三、四寸も積もった。翌朝このことを申し上げると、天皇はご覧になって、たいそう不思議に思い尊ばれた。すぐにその地に寺を建てられた。今の橘寺がそれである。その蓮の花は、今もその寺にある。
また太子は、小野妹子という人を使いとして、前世で隋の衡山にいた時のことを妹子に教えておっしゃった。「赤県（中国）の南に衡山がある。その山には昔の修行仲間たちがいた。みな亡くなっただろうが、今も三人はいるだろう。その人たちに会って私の使いだと名乗り、私がそこに住んでいた時に持っていた、一巻にまとめた法華経があるはずだ。それをもらって持って来い」。妹子は教えのとおりにその国に行き、その場所に着いた。門に一人の沙弥がいた。妹子を見てその言葉を聞くと、中に入って「思禅法師のお使いが来られました」と告げたので、老いた三人の僧が杖をついて出てきて、喜んで妹子に経を渡した。妹子は経を手に入れて持ち帰り、太子に差し上げた。
また太子は、斑鳩の宮の寝殿のそばに建物を造って夢殿と名づけ、一日に三度沐浴してお入りになった。翌朝出てきて、世の中の善悪のことを語られた。またその中で、さまざまな経の注釈を作られた。ある時、七日七夜出て来られなかった。戸を閉ざして物音もしない。人々は不思議に思った。その時、高麗の恵慈法師という人が言った。「太子は三昧の定に入っておられるのです。驚かし申し上げてはなりません」。八日目の朝、出て来られた。そばの玉の机の上に一巻の経があった。太子は恵慈に語っておっしゃった。「これは私が前世で衡山にいた時に持っていた経だ。去年妹子が持ってきた経は、私の弟子の経だった。三人の老僧が、私の納めた所を知らずに別の経をよこしたので、私の魂を遣わして取ってきたのだ」。妹子の持ち帰った経と見比べると、こちらにはない文字が一つあった。この経も一巻に書かれていて、黄色の紙に……の軸であった。
また百済の国から道欣という僧たち十人が来て、太子に仕えた。彼らは「前世で衡山にて法華経を説かれた時、私たちは虚岳の道士として時々参って聞いていた者です」と申した。翌年、妹子はまた唐に渡って衡山に行くと、前にいた三人の老僧のうち二人は亡くなっていた。残った一人が語った。「去年の秋、あなたの国の太子が青竜の車に乗り、五百人を従えて、東の方から空を踏んでやって来て、古い庵の中にはさんであった一巻の経を取って、雲の中に去っていかれた」。これを聞いて、太子が夢殿に入って七日七夜出て来られなかったのは、このためだったのだと知った。
また、太子の妃の膳（かしわで）氏がおそばに仕えていた時、太子はおっしゃった。「おまえは私に従って長年、一度も私の意に背かなかった。これは幸いなことだ。私が死ぬ日には、同じ穴に一緒に葬られよう」。妃は言った。「万年も千年も、朝夕お仕えしようと思っておりましたのに、どうして今日、終わりのことなどおっしゃるのですか」。太子はおっしゃった。「始めのある者には必ず終わりがある。生まれた者は死ぬ。これは人の常の道だ。私は昔、多くの身を受けて仏道を修行してきた。わずかに小国の太子として、すぐれた教えを弘め、仏法のない所に一乗の道理を説いた……」。妃はこれを聞いて涙を流し、その旨を承った。
また太子が黒駒に乗って難波の宮を出られた時、道ばたに飢えた人が倒れていた。乗っておられた黒い小馬は歩みを止めた。太子は馬から下りて、その飢えた人と話をされ、紫の御衣を脱いで掛けてやり、歌を詠みかけられた。「しなてるや片岡山に飯に飢ゑて臥せる旅人あはれ親なし」。その時、飢えた人は頭をもたげて返歌を差し上げた。「斑鳩や富の小川の絶えばこそ我が大君の御名忘られめ」。太子が宮に帰られた後、この人は死んだ。太子は悲しまれて、これを葬らせなさった。その時の大臣たちの中に、このことを快く思わず非難する人が七人いた。太子はその七人を呼んで「あの片岡山に行って見よ」とおっしゃった。行って見ると、屍はなく、棺の中はたいそうかぐわしかった。これを見て、みな驚き不思議に思った。
そのうちに、太子は斑鳩の宮におられて、妃に語られた。「私は今夜この世を去ろうと思う」とおっしゃって、沐浴し髪を洗い、清らかな衣を着て、妃と床を並べて横になられた。翌朝、なかなか起きて来られない。人々が不思議に思って御殿の戸を開けて見ると、妃とともに亡くなっておられた。そのお顔は生きておられるようであった。香りはことにかぐわしかった。御年四十九であった。亡くなられた日、黒い小馬はいなないて呼び、水も草も口にせずに死んだ。その亡骸は葬った。また太子が亡くなられた日、衡山から持ち帰られた一巻の経が、たちまち見えなくなった。きっと一緒に持って行かれたのであろう。今の世にあるのは、前に妹子が持ち帰った経である。
新羅から渡ってきた釈迦の像は、今も興福寺の東金堂におられる。百済から渡ってきた弥勒の石像は、今は旧都の元興寺の東におられる。太子が自ら書かれた法華経の注釈は、今も斑鳩寺にある。また太子の御道具なども、その寺にある。多くの年を経たというのに、傷むこともない。また太子には三つの名がある。一つは廐戸皇子。馬屋の戸のあたりでお生まれになったからである。二つは八耳皇子。何人もが一度に申し上げることをよく聞き分けて、一言も漏らさずに裁かれたからである。三つは聖徳太子。教えを弘め、人々を救われたからである。また上宮太子とも申す。推古天皇の御代に、太子を王宮の南に住まわせて国の政治をお任せしたからである。この国に仏法が伝わったのは、太子の御代から弘められたからである。そうでなければ、誰が仏法という名前さえ聞こうという心を持ったであろうか。人は必ずこのご恩に報い申し上げるべきだと、語り伝えているということだ。
意訳
『今昔物語集』本朝の部の冒頭に置かれた、聖徳太子の生涯の物語です。救世観音の化身としての誕生から、物部守屋との戦い、四天王寺・橘寺の建立、前世の衡山での修行と法華経、夢殿、片岡山の飢人、そして妃とともに迎えた最期まで、太子をめぐる数々の伝説が一つの話にまとめられています。
話の結びで「この国に仏法が伝わったのは太子のおかげだ。人は必ずその恩に報いるべきだ」と語られるように、本朝の仏法の話の始まりにふさわしく、太子を日本仏教の祖として仰ぐ立場がはっきり示されています。
語釈・文法注
- 聖德太子
- 用明天皇の皇子（574〜622）。推古天皇の摂政として政治を行い、仏教を興隆させた。
- 救世
- 救世菩薩。救世観音。聖徳太子はその化身とされた。
- 六齊
- 六斎日。毎月の八・十四・十五・二十三・二十九・三十日。身を慎み殺生を避ける日。
- 日羅
- 百済から招かれた日本系の武人・僧。太子を救世観音と拝したと伝えられる。
- 守屋
- 物部守屋。仏教の受容に反対し、587年に蘇我馬子と聖徳太子らに滅ぼされた。
- 四天王寺
- 大阪市にある寺。守屋との戦いの誓願によって太子が建てたとされる。
- 衡山
- 中国湖南省の名山。太子は前世で南岳慧思としてここで修行したと伝えられた。
- 妹子
- 小野妹子。遣隋使として隋に渡った。
- 夢殿
- 法隆寺東院の八角堂。太子がこもって瞑想したと伝えられる。
- 片岡山
- 奈良県北葛城郡王寺町の辺り。太子が飢人に出会ったと伝えられる地。
文法
- 〜バコソ〜メ
- 「富の小川の絶えばこそ我が大君の御名忘られめ」は「富の小川の流れが絶えることがあってこそ、わが大君の御名を忘れもしよう（＝決して忘れない）」。「こそ」と已然形「め」の係り結びで、ありえない条件を挙げて強く打ち消す言い方。
解説
この話は、『日本書紀』や『上宮聖徳太子伝補闕記』、『聖徳太子伝暦』などに伝えられた太子伝によっています。特に『聖徳太子伝暦』の内容と近く、日羅・阿佐の礼拝、黒駒による飛行、勝鬘経講讃と蓮華の雨、衡山の法華経と夢殿、片岡山の飢人などの伝説が、ほぼこの順に語られています。
片岡山の飢人の歌は『日本書紀』推古天皇二十一年条に見え、返歌の「いかるがや富の小川の…」は『拾遺和歌集』哀傷に「飢人」の歌として収められています。のちに飢人は達磨大師の化身とされるようになりました。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年（1901）。529〜536頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ297〜301（保護期間満了）
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部（原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト）
- 更新日
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