今昔物語集 巻第十 第四十一
利徳・明徳、酒を興じて常に行き会ふ語
利德明德興酒常行會語第四十一
利徳と明徳という二人の酒好きは、三日とあけずに行き来して酒を飲むのを楽しみにしていた。ある日、利徳が田を耕しに出かけた留守に明徳が訪ねて来た。主人がいないので、明徳は杯を借りて、庭の池の橋の上で池の水を汲んで酒のように飲んで帰った。夕方、妻からこれを聞いた利徳は、翌朝同じように池の橋の上で水を汲んで、「酒が飲みたいのではない、明徳に会いたいのだ」と口ずさんだ。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、震震しん旦旦だんののの□□□代代よににに、、、利利り德德とく・・・明明めい德德とくととと云云いふふう二二ふた人人りののの戶戶ご有有ありけりりけりりけり。。。此此こののの二二ふたりのりのりの人人ひと、、、三三みつ日日かををを過過すぐさずぐさずぐさず、、、常常つねににに相相あい互互たがいににに行行ゆききき會會あひてひていて、、、酒酒さけををを吞吞のむむむををを以以もててて業業わざとすとすとす。。。而而しかるるる間間あいだ、、、利利り德德とく、、、田田た耕耕かえしののの爲爲ためににに家家いえををを出出いでぬでぬでぬ。。。明明めい德德とく、、、利利り德德とくががが出出いでたるでたるでたるををを知知しらずしてらずしてらずして、、、利利り德德とくががが家家いえににに來來きたれりたれりたれり。。。然然しかれどもれどもれども家家いえののの主主あるじ無無なきにきにきに依依よりてりてりて、、、家家いえののの內內うちににに坏坏ずきををを請請こひてひていて、、、家家いえののの池池いけののの橋橋はしののの上上うえににに居居いててて、、、池池いけののの水水みずををを汲汲くみてみてみて、、、酒酒さか坏坏ずきををを指指さしてしてして、、、水水みずををを吞吞のむでむでむで返返かえりぬりぬりぬ。。。其其そののの暮暮くれににに、、、利利り得得とく家家いえににに返返かえりたるにりたるにりたるに、、、妻妻め有有ありてりてりて、、、利利り德德とくににに明明めい德德とくががが來來きたりつるたりつるたりつる事事ことををを語語かたるるる。。。利利り德德とく此此これををを聞聞ききてきてきて、、、明明あくるくるくる朝朝あしたににに、、、池池いけののの橋橋はしののの上上うえにしてにしてにして、、、水水みずををを汲汲くむむむ事事こと昨日昨日きのうののの如如ごとくしてくしてくして、、、誦誦ずしてしてして云云いはくはくわく、、、「「「酒酒きののの欲欲ほしきにしきにしきに非非あらずずず。。。明明めい德德とくがががほしきほしきほしきなりなりなり」」」とぞとぞとぞ云云いひけるひけるいける。。。昔昔むかしははは酒酒さけををを吞吞のむにむにむに依依よりてもりてもりても、、、此此かくのくのくの如如ごときぞきぞきぞ有有ありけるとなむりけるとなむりけるとなむ、、、語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ□代ニ。利德明德ト云フ二人ノ上戶有ケリ。此ノ二ノ人三日ヲ不過。常ニ相互ニ行キ會テ酒ヲ吞ムヲ以テ業トス。而ル間利德田耕ノ爲ニ家ヲ出ヌ。明德利德ガ出タルヲ不知シテ利德ガ家ニ來レリ。然而家ノ主無キニ依テ家ノ內ニ酒坏ヲ請テ。家ノ池ノ橋ノ上ニ居テ池ノ水ヲ汲テ酒坏ヲ指テ水ヲ吞ムデ返ヌ。其ノ暮ニ利得家ニ返タルニ。妻有テ利德ニ明德ガ來リツル事ヲ語ル。利德此レヲ聞テ。明ル朝ニ池ノ橋ノ上ニシテ。水ヲ汲ム事昨日ノ如クシテ誦シテ云ク。御酒ノ欲キニ非ズ。明德ガホシキ也トゾ云ヒケル。昔ハ酒ヲ吞ムニ依テモ。如此キゾ有ケルトナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、震旦の□の時代に、利徳と明徳という二人の酒好きがいた。この二人は三日とあけずに、いつも互いに行き来して、酒を飲むのを何よりの楽しみにしていた。ある時、利徳は田を耕すために家を出た。明徳は利徳が出かけたのを知らずに、利徳の家にやって来た。けれども主人がいないので、家の中で杯を借りて、家の池の橋の上に座り、池の水を汲んで、杯を差して水を飲んで帰っていった。
その夕方、利徳が家に帰ると、妻が利徳に、明徳が来たことを話した。利徳はこれを聞いて、翌朝、池の橋の上で、前の日の明徳と同じように水を汲んで、口ずさんで言った。「酒が欲しいのではない。明徳がほしいのだ」。昔は酒を飲むことについても、このような(風雅な)ことがあったのだと、語り伝えているということだ。
意訳
酒好きの友人どうしの、ほほえましい友情の話です。友の留守に池の水を酒に見立てて飲んで帰る明徳と、それを聞いて「酒ではなく、友に会いたいのだ」と口ずさむ利徳の姿に、酒を通じた深い友情が表れています。巻第十の最後を飾る、軽やかな小話です。
語釈・文法注
- 上戶
- 酒をたくさん飲む人。酒好き。
- 酒坏
- 杯。
- 御酒
- 酒の美称。
文法
- 〜ゾ〜ケル
- 「明徳がほしきなりとぞ云ひける」は「明徳に会いたいのだと言ったという」。係助詞「ぞ」を受けて、過去の「けり」が連体形「ける」で結ばれている(係り結び)。
解説
この話の出典ははっきりしません。友の留守に水を酒に見立てて飲むという趣向は、日本で好まれた風流な話として伝えられたものと考えられます。
これで巻第十(震旦 付国史)は終わり、次の巻第十一からは本朝(日本)の仏法の話が始まります。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。528頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ297(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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