今昔物語集 巻第十 第三十五
聖人、后を犯して国王の咎を蒙り天狗と成る語
聖人犯后蒙國王咎成天狗語第三十五
深い山奥で長年修行し、護法童子を使って鉢を飛ばし食物を得ていた聖人が、経文に后の美しさが説かれているのを見て、后を見たいという心を起こした。不動尊の使者の宮迦羅童子に頼むと、童子は三千人の后の中から最も美しい后を夜ごとに背負って連れて来た。聖人はとうとう后を犯し、后は身ごもる。国王は后に、手のひらに墨を塗って庵の障子に押させ、その手形を手がかりに聖人の庵を突き止めた。聖人は遠方に流されて嘆き死にし、天狗の王となったが、ほかの天狗たちに疎まれ、十万の天狗を率いて他国に渡っていったという。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、震震しん旦旦だんののの□□□代代よににに、、、□□□ととと云云いふふう所所ところににに、、、遙遙はるかにかにかに人人ひと氣氣けををを遠遠とおくくく去去さりてりてりて、、、深深ふかききき山山やまののの奧奧おくなるなるなる谷谷たにににに、、、柴柴しばののの庵庵いおりををを造造つくりてりてりて戶戶とををを閉閉とぢてぢてじて、、、人人ひとにもにもにも知知しられずしてられずしてられずして年年とし來來ごろ行行おこなふふう聖聖しょう人人にん有有ありけりりけりりけり。。。此此こののの聖聖しょう人人にん、、、年年とし來來ごろののの行行おこないののの方方かた依依よりてりてりて法法ほうををを仕仕つかひてひていて、、、鉢鉢はちををを飛飛とばしてばしてばして食食じきををを繼繼つぎぎぎ、、、水水すい瓶瓶びょうををを遣遣やりてりてりて水水みず汲汲くますますます。。。然然しかればればれば仕仕つかふるふるうる人人ひと無無なしとしとしと云云いへどもへどもえども、、、諸諸しょ事事じににに叶叶かなひてひていて乏乏とぼしきしきしき事事こと無無なししし。。。而而しかるにるにるに此此こののの聖聖しょう人人にん、、、國國こく王王おうののの后后きさきののの有有あり樣樣さまををを文文ふみののの中中なかににに說說とけるけるけるををを見見みててて、、、「「「何何いかなればかなればかなれば、、、かくかくかくははは讃讃ほめたるにやめたるにやめたるにや」」」ととと、、、忽忽たちまちにちにちに見見みまほしきまほしきまほしき心心こころ付付つきぬきぬきぬ。。。「「「天天てん女女にょははは境境きょう界界がいににに非非あらずずず。。。只只ただ間間ま近近じかききき所所ところののの后后きさきををを見見みばやばやばや」」」ととと思思おもふふう心心こころ有有ありてりてりて久久ひさしくしくしく成成なりぬりぬりぬ。。。然然しかればればれば爲爲すべきべきべき方方かた無無なししし。。。而而しかるるる間間あいだ、、、秘秘ひ文文もんののの中中なかををを見見みるにるにるに、、、動動どう尊尊そんののの誓誓ちかいををを說說とくくく事事こと有有ありりり。。。其其そののの中中なかににに、、、「「「仕仕し者者しゃ有有ありてりてりて、、、國國こく王王おうののの后后きさきなりとなりとなりと云云いふともふともうとも、、、自自みずかららら負負おひてひていて行行ぎょう者者じゃののの心心こころににに隨隨したがへむへむえむ」」」ととと有有あるるる誓誓ちかいををを見見みててて、、、愛愛あい欲欲よくののの心心こころににに堪堪たへずしてへずしてえずして、、、試試こころみにみにみに仕仕し者者しゃににに申申もうさばやとさばやとさばやと思思おもふふう心心こころ付付つきぬきぬきぬ。。。其其そののの間間あいだににに、、、迦迦か羅羅らととと申申もうすすす仕仕し者者しゃ顯顯あらわれてれてれて、、、聖聖しょう人人にんととと語語かたらひらひらい給給たまふふう。。。時時ときににに聖聖しょう人人にんののの申申もうさくさくさく、、、「「「我我われ年年とし來來ごろ思思おもふことふことうこと有有ありりり。。。叶叶かなへへえ給給たまはむやはむやわむや」」」ととと。。。仕仕し者者しゃののの宣宣のたまはくはくわく、、、「「「我我われ本本もとよりよりより、、、憑憑たのみををを係係かけたるけたるけたる人人ひとののの願願ねがふふう事事ことををを、、、一一ひとつとしてつとしてつとして叶叶かなへずとへずとえずと云云いふふう事事こと無無なくくく聞聞きかむとかむとかむと云云いふふう誓誓ちかい有有ありりり。。。行行ぎょう者者じゃににに仕仕つかへむへむえむ事事こと、、、佛佛ほとけににに仕仕つこうまつるがるがるが如如ごとししし。。。佛佛ほとけののの境境きょう界界がいははは虛虛そら言言ごと無無なししし。。。何何いかなるかなるかなる事事ことなりとなりとなりと云云いふともふともうとも、、、何何なんぞぞぞ誓誓ちかいををを違違たがへむやへむやえむや」」」ととと。。。行行ぎょう者者じゃ此此これををを聞聞ききてきてきて、、、喜喜よろこびををを成成なしてしてして申申もうさくさくさく、、、「「「我我われ本本もとよりよりより不不ふ動動どう尊尊そんををを憑憑たのみみみ奉奉たてまつりてりてりて、、、獨獨ひとりりり深深ふかききき山山やまににに居居いててて勤勤つとめめめ行行おこなふふう。。。亦亦またこれこれこれ心心こころ無無なししし。。。而而しかるにるにるに、、、國國こく王王おうののの后后きさきととと申申もうすなるすなるすなる女女にょ人人にんははは、、、何何いかなるかなるかなる有有あり樣樣さまかかか有有あるるる。。。極極きわめてめてめて見見みまほしきぞまほしきぞまほしきぞ。。。近近ちか來來ごろ候候さぶらふなるふなるうなる三三さん千千ぜん人人にんののの后后きさきののの中中なかににに、、、形形かたち良良よくくく端端たん正正じょうならむならむならむををを負負おひてひていて御座御座おわしませせせ」」」となむとなむとなむ申申もうせばせばせば、、、宮宮く迦迦か羅羅らののの宣宣のたまはくはくわく、、、「「「糸糸いと安安やすききき事事ことなりなりなり。。。然然しからばらばらば必必かならずずず明明みょう日日にちののの夜夜よ、、、負負おひてひていて將將いててて來來きたらむたらむたらむ」」」ととと契契ちぎりてりてりて返返かえりりり給給たまひぬひぬいぬ。。。其其そののの後後のち、、、聖聖しょう人人にん乍乍たちまちにちにちに喜喜よろこびびび、、、夜夜よももも曙曙あけけけ難難がたくくく、、、日日ひももも晚晚くれれれ難難がたししし。。。此此こののの事事ことををを聞聞ききてよりきてよりきてより後後のち、、、更更さらににに他他ほかののの事事こと思思おもはずはずわず、、、心心こころににに思思おもひひい亂亂みだれてれてれて居居いたりたりたり。。。既既すでににに其其そののの夜夜よににに成成なりてりてりて、、、今今いまややや今今いまやとやとやと待待まつつつ程程ほどににに、、、夜夜よ少少すこししし深更深更ふくるくるくる程程ほどににに、、、似似にずずず香香こうばしきばしきばしき香香か、、、一一ひと山山やまににに滿滿みちたりちたりちたり。。。此此これははは何何なに事事ごとにかにかにか有有あらむとらむとらむと思思おもふふう。。。柴柴しばののの戶戶とををを押押おししし開開あけてけてけて、、、入入いるるる天天てん女女にょととと云云いふなるふなるうなる者者ものののの如如ごとくなるくなるくなる者者ものををを、、、宮宮く迦迦か羅羅ら負負おひてひていて指指さししし置置おきてきてきて出出いででで給給たまひぬひぬいぬ。。。聖聖しょう人人にん見見みればればれば、、、金金こがねののの玉玉たま緣緣ぶちののの□□□色色いろ々々いろののの玉玉たまををを□□□ててて、、、微妙微妙めでたくくく身身みををを莊莊かざれりれりれり。。。百百ひゃく千千せんののの珞珞らくををを係係かけたりけたりけたり。。。樣樣さま々々ざまののの錦錦にしきををを着着きててて、、、種種しゅ々々じゅののの花花はなををを造造つくりてりてりて、、、首首くびににに付付つけてけてけて衆衆そでににに付付つけたりけたりけたり。。。諸諸もろもろののの財財たからををを盡盡つくしてくしてくして身身みののの莊莊かざりととと爲爲せりりり。。。香香こうばしきばしきばしき香香か、、、譬譬たとふべきふべきうべき方方かた無無なししし。。。震震しん旦旦だんののの后后きさきははは、、、必必かならずずず其其そののの匂匂におい三三さん十十じゅう六六ろく町町ちょう□□□香香こうばしばしばし。。。況況いわんやんやんや狹狹せばききき一一いち庵庵あんののの內內うち、、、思思おもひひい遣遣やるべしるべしるべし。。。瓔瓔よう珞珞らくののの響響ひびき、、、玉玉たまののの音音おと打打うちちち合合あひてひていて細細ほそくくく鳴鳴なりりり合合あへりへりえり。。。髮髮かみををを上上あげてげてげて、、、簪簪かんざしにはにはには色色いろ々々いろののの瑠瑠る璃璃りををを以以もててて蝶蝶ちょうををを造造つくりりり鳥鳥とりををを造造つくりてりてりて、、、其其そののの莊莊かざり言言いふもふもうも及及およばずばずばず。。。御御み燈燈とう明明みょうののの光光ひかりににに諸諸もろもろののの玉玉たま光光ひかりりり合合あひてひていて、、、其其そののの人人ひと光光ひかりををを放放はなつつつ如如ごとししし。。。打打うち扇扇おうぎををを差差さししし隱隱かくしたりしたりしたり。。。天天てん人人にんののの降降くだりりり下下くだれるがれるがれるが如如ごとししし。。。其其そののの人人ひとののの顏顏かお、、、初初はじめてめてめて月月つきののの山山やまののの葉葉はよりよりより出出いづるがづるがずるが如如ごとししし。。。我我われにもにもにも非非あらででで恐恐おそろしとろしとろしと思思おもひたるひたるいたる氣氣け色色しき、、、實實まことににに哀哀あわれなるなるなる類類たぐい無無なくくく嚴嚴いつくししし。。。聖聖しょう人人にん此此これををを見見みるにるにるに、、、遮遮さいぎりてりてりて肝肝きもももも迷迷まどひぬひぬいぬ。。。年年とし來來ごろののの行行おこないももも忽忽たちまちにちにちに壞壞やぶれてれてれて、、、念念ねんじじじ過過すぐすべからずぐすべからずぐすべからず。。。千千せん人人にんののの后后きさきののの中中なかににに年年とし若若わかくくく形形かたち美美び麗麗れいなるなるなるををを、、、宮宮く迦迦か羅羅らののの撰撰えらびてびてびて負負おひてひていて將將いててて御御おわしましたればましたればましたれば、、、世世よににに並並ならびびび無無なししし。。。劣劣おとりならむにもりならむにもりならむにも、、、聖聖しょう人人にんののの目目めにはにはには何何いかがががははは。。。況況いわんやんやんや世世よににに類類たぐい無無なくくく、、、國國くにののの中中なかににに此此これににに等等ひとしきしきしき無無なければければければ、、、聖聖しょう人人にん心心しん肝肝かんももも無無なききき樣樣ようにてにてにて、、、手手てををを取取とりりり觸觸ふるるにるるにるるに、、、后后きさき遁遁のがるべきるべきるべき方方かた無無なししし。。。山山やまののの人人ひとももも通通かよはぬはぬわぬ所所ところににに夢夢ゆめののの樣樣ようにてにてにて來來きたればたればたれば、、、只只ただ悅悅おびえてえてえて泣泣なききき居居い給給たまへりへりえり。。。未未いまだだだ見見み習習ならはぬはぬわぬ柴柴しばののの庵庵いおりににに、、、極極きわめてめてめて恐恐おそろしろしろし氣氣げなるなるなる姿姿すがたなるなるなる聖聖しょう人人にんののの有有あればればれば、、、惣惣すべててて恐恐おそろしきにろしきにろしきに、、、手手てををを取取とりりり觸觸ふるればるればるれば、、、生生いきたるにもきたるにもきたるにも非非あらででで泣泣なくくく事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。然然しかればればれば櫻櫻さくらののの花花はなののの雨雨あめににに濕濕ぬれたるがれたるがれたるが如如ごとししし。。。而而しかるるる間間あいだ、、、聖聖しょう人人にん泣泣なくくく泣泣なくくく佛佛ほとけののの思思おぼししし食食めさむさむさむ事事ことををを恐恐おそれれれ思思おもふとふとうと云云いへどもへどもえども、、、年年とし來來ごろののの本意本意ほいももも堪堪たへずしてへずしてえずして、、、遂遂ついににに后后きさきををを犯犯おかしつしつしつ。。。曉曉あかつきににに成成なりてりてりて、、、宮宮く迦迦か羅羅ら來來きたりたりたり給給たまひてひていて、、、后后きさきををを掻掻かききき負負おふてふてうて返返かえりりり給給たまひぬひぬいぬ。。。其其そののの後後のち、、、聖聖しょう人人にん他他ほかののの事事こと思思おもはずしてはずしてわずして、、、只只ただ此此こののの后后きさきののの事事ことをのみをのみをのみ心心こころににに係係かけてけてけて、、、戀戀こひひい歎歎なげききき居居いたりたりたり。。。日日ひ晚晚くるるるるるる程程ほどににに、、、亦亦また宮宮く迦迦か羅羅ら御御おわしましてましてまして、、、聖聖しょう人人にんににに會會あひひい給給たまひてひていて宣宣のたまはくはくわく、、、「「「亦亦またややや將將いててて參參まいるべきるべきるべき。。。亦亦また他他ほかののの后后きさきをもやをもやをもや見見みむとむとむと思思おぼすすす」」」ととと。。。聖聖しょう人人にんののの申申もうさくさくさく、、、「「「只只ただ有有ありしりしりしををを將將いててて御御おわしませませませ」」」ととと。。。然然しかればればれば前前さきののの如如ごとくくく負負おひてひていて御御おわしましぬればましぬればましぬれば、、、聖聖しょう人人にんののの申申もうさくさくさく、、、「「「只只ただ有有ありしりしりしををを臆臆おぼえええ難難がたししし」」」。。。亦亦また曉曉あかつきににに來來きたりたりたり給給たまひてひていて、、、掻掻かききき負負おひてひていて返返かえりりり給給たまひぬひぬいぬ。。。此此かくのくのくの如如ごとくしてくしてくして既既すでににに數數すう月月げつををを經經ふるにるにるに、、、后后きさき既既すでににに懷懷かい妊妊にんししし給給たまへりへりえり。。。而而しかるるる程程ほどににに、、、國國こく王王おうははは三三さん千千ぜん人人にんののの后后きさきなればなればなれば、、、必必かならずずず皆皆みな知知しりりり給給たまはざりけりはざりけりわざりけり。。。而而しかるるる間間あいだ、、、國國こく王王おう此此こののの所所ところににに渡渡わたりりり給給たまへるにへるにえるに、、、既既すでににに懷懷かい妊妊にんしたるしたるしたる氣氣け色色しきなりなりなり。。。國國こく王王おうののの宣宣のたまはくはくわく、、、「「「汝汝なんじ、、、后后きさきののの身身みとしてとしてとして既既すでににに他他ほかののの男男おとこににに近近ちか付付ずきたりきたりきたり。。。此此これ誰誰たれががが爲爲するるる事事ことぞぞぞ」」」ととと。。。后后きさきののの宣宣のたまはくはくわく、、、「「「我我われ更更さらににに態態わざととと男男おとこににに近近ちか付付ずくくく事事こと無無なししし。。。□□□極極きわめてめてめて奇奇き異異いなるなるなる事事ことなむなむなむ有有あるるる」」」ととと。。。國國こく王王おう、、、「「「何何なに事事ごとぞぞぞ」」」ととと問問とひひい給給たまふにふにうに、、、后后きさきののの宣宣のたまはくはくわく、、、「「「其其そののの程程ほどよりよりより此此こののの月月つき來來ごろ、、、夜夜や半半はんばかりにばかりにばかりに十十じゅう五五ご六六ろく歲歲さいばかりなるばかりなるばかりなる童童どう子子じ俄俄にわかににに來來きたりてたりてたりて、、、我我われををを掻掻かききき負負おひてひていて飛飛とぶがぶがぶが如如ごとくくく行行ゆきてきてきて、、、極極きわめてめてめて深深ふかききき山山やまののの中中なかににに將將いててて行行ゆきたればきたればきたれば、、、一一ひとつのつのつの柴柴しばののの庵庵いおりののの□□□きにきにきに、、、恐恐おそろしろしろし氣氣げなるなるなる聖聖しょう人人にんののの有有あるなむるなむるなむ。。。極極きわめてめてめて恐恐おそれれれ侘侘わびしくれどもびしくれどもびしくれども、、、遁遁のがるべきるべきるべき方方かた無無なくしてくしてくして近近ちか付付ずくくく程程ほどににに、、、自然自然おのずからにかくらにかくらにかく罷罷まかりりり成成なりたるなりりたるなりりたるなり」」」ととと。。。國國こく王王おうののの宣宣のたまはくはくわく、、、「「「何何いず方方かたににに行行ゆくとかくとかくとか思思おぼゆるゆるゆる。。。幾幾いく時時ときばかりかばかりかばかりか行行ゆくくく」」」ととと。。。后后きさきののの宣宣のたまはくはくわく、、、「「「何何いず方方かたとさらにとさらにとさらに思思おぼえずえずえず。。。只只ただ鳥鳥とりののの飛飛とぶよりもぶよりもぶよりも猶猶なおししし疾疾とくくく飛飛とびびび行行ゆくにくにくに、、、一一ひと時時ときばかりにばかりにばかりに行行ゆききき着着つけばけばけば、、、遙遙はるかにかにかにとほきとほきとおき所所ところにこそにこそにこそ有有あるめれるめれるめれ」」」ととと申申もうししし給給たまへばへばえば、、、國國こく王王おうののの宣宣のたまはくはくわく、、、「「「今今こ夜夜よい將將いててて行行ゆかむにかむにかむに、、、手手てののの裏裏うらににに濃濃こくくく墨墨すみををを塗塗ぬりてりてりて、、、紙紙かみをををしめらしてしめらしてしめらして持持もちてちてちて、、、其其そののの庵庵いおりののの障障しょう子子じににに押押おししし付付つけよけよけよ」」」ととと敎敎おしへへへ給給たまへばへばえば、、、后后きさき國國こく王王おうののの敎敎おしえののの如如ごとくにてくにてくにて持持もちちち給給たまへりへりえり。。。而而しかるるる間間あいだ、、、宮宮く迦迦か羅羅ら聖聖しょう人人にんののの所所ところににに來來きたりてたりてたりて宣宣のたまはくはくわく、、、「「「今今いまよりよりより後後のち、、、此此こののの事事こと止止とどめめめ給給たまふべしふべしうべし。。。惡惡あしきしきしき事事こと出出いででで來來きたりなむとすたりなむとすたりなむとす」」」ととと。。。聖聖しょう人人にんののの申申もうさくさくさく、、、「「「只只ただ何何いかかにもかにもかにも有有あれれれ、、、前前さき々々ざきののの如如ごとくくく迎迎むかへてへてえて給給たまへへえ」」」ととと。。。宮宮く迦迦か羅羅らののの宣宣のたまはくはくわく、、、「「「後後のちににに更更さらににに恨恨うらみみみ給給たまふふう事事こと無無なかれかれかれ」」」ととと宣宣のたまひてひていて、、、前前さきののの如如ごとくにくにくに負負おひてひていて將將いててて御御おわししぬしぬしぬ。。。后后きさき、、、さるさるさる氣氣け無無なききき樣樣さまにてにてにて、、、濕濕ぬれたるれたるれたる紙紙かみををを以以もててて、、、手手てののの裏裏うらののの墨墨すみををを潤潤うるおしてしてして、、、障障しょう子子じににに押押おししし付付つけつけつけつ。。。曉曉あかつきににに例例れいののの宮宮く迦迦か羅羅ら來來きたりてたりてたりて、、、負負おひてひていて返返かえりりり給給たまひぬひぬいぬ。。。其其そののの朝朝あしたににに、、、國國こく王王おう后后きさきののの所所ところににに渡渡わたりりり給給たまひてひていて問問とひひい給給たまへばへばえば、、、后后きさき「「「然然しか々々じか押押おししし付付つけつけつけつ」」」ととと申申もうししし給給たまへばへばえば、、、國國こく王王おう亦亦また后后きさきののの手手てののの裏裏うらににに墨墨すみををを塗塗ぬりてりてりて、、、紙紙かみににに多多おおくくく押押おししし付付つけしめてけしめてけしめて、、、諸諸しょ人人にんををを召召めしてしてして此此これををを給給たまひてひていて、、、宣宣せん旨旨じををを下下くだしてしてして宣宣のたまはくはくわく、、、「「「國國くにのうちにのうちにのうちに深深ふかくくく幽幽かすかならむならむならむ山山やまののの中中なかににに、、、聖聖しょう人人にんののの居居いたらむたらむたらむ所所ところををを尋尋たずねてねてねて、、、此此これににに似似にたらむたらむたらむ手手てののの跡跡あと有有あらむらむらむ所所ところををを、、、慥慥たしかにかにかに尋尋たずねねね得得えててて見見みててて參參まいるべしるべしるべし」」」ととと下下くだされぬされぬされぬ。。。使使つかいどもどもども宣宣せん旨旨じををを奉奉うけたまわりてりてりて、、、四四し方方ほう四四し角角かくののの山山やまををを尋尋たずぬるにぬるにぬるに、、、遂遂ついににに彼彼かののの山山やまののの聖聖しょう人人にんののの庵庵いおりににに尋尋たずねねね至至いたりぬりぬりぬ。。。見見みるにるにるに、、、此此こののの手手てののの形形かたち有有ありりり。。。違違たがふふう事事こと無無なししし。。。然然しかればればれば使使つかい返返かえりてりてりて、、、此此こののの由由よしををを申申もうししし上上あぐぐぐ。。。國國こく王王おう此此これををを聞聞ききてきてきて宣宣のたまはくはくわく、、、「「「彼彼かののの聖聖しょう人人にん、、、既既すでににに后后きさきををを犯犯おかせりせりせり。。。其其そののの罪罪つみ輕輕かろからずからずからず。。。然然しかればればれば速速すみやかにやかにやかに遠遠とおききき所所ところににに流流ながししし遣遣つかはすべしはすべしわすべし」」」ととと定定さだめられてめられてめられて、、、□□□といふといふという所所ところににに流流ながししし遣遣つかはしつればはしつればわしつれば、、、聖聖しょう人人にん流流ながされしされしされし所所ところにしてにしてにして、、、歎歎なげききき悲悲かなしむでしむでしむで思思おもひひい入入いりてりてりて死死しにぬにぬにぬ。。。即即すなわちちち狗狗ぐににに成成なりぬりぬりぬ。。。多多おおくのくのくの天天てん狗狗ぐををを隨隨したがへてへてえて、、、天天てん狗狗ぐののの王王おうととと成成なりぬりぬりぬ。。。而而しかるにるにるに、、、亦亦また傳傳つたへのへのえの天天てん狗狗ぐ有有ありてりてりて云云いはくはくわく、、、「「「彼彼かののの天天てん狗狗ぐははは、、、既既すでににに國國こく王王おうののの責責せめををを蒙蒙こうむりてりてりて、、、流流る罪罪ざいにてにてにて死死しにたるにたるにたる者者ものなりなりなり」」」ととと云云いひてひていて交交まじはらずはらずわらず。。。十十じゅう万万まん人人にんののの件件くだんののの天天てん狗狗ぐををを引引ひききき將將いててて、、、他他た國國こくににに渡渡わたりになりとなむりになりとなむりになりとなむ、、、語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ□代ニ□ト云フ所ニ。遙ニ人氣ヲ遠ク去テ深キ山ノ奧ナル谷ニ。柴ノ庵ヲ造テ戶ヲ閉テ。人ニモ不被知シテ年來行フ聖人有ケリ。此ノ聖人年來ノ行ノ方依テ護法ヲ仕テ。鉢ヲ飛バシテ食ヲ繼ギ。水瓶ヲ遣テ水汲マス。然レバ仕フ人無シト云ヘドモ。諸叓ニ叶テ乏キ支無シ。而ルニ此ノ聖人。國王ノ后ノ有樣ヲ文ノ中ニ說クルヲ見テ。何カナレバカクハ讃メタルニヤト。忽ニ見マホシキ心付ヌ。天女ハ境界ニ非ズ。只間近キ所ノ后ヲ見バヤト思フ心有テ久ク成ヌ。然レバ可爲キ方無シ。而ル間秘文ノ中ヲ見ニ不動尊ノ誓ヲ說ク事有リ。其ノ中ニ仕者有テ。國王ノ后也ト云フトモ。自ラ負テ行者ノ心ニ隨ヘムト有ル誓ヲ見テ。愛欲ノ心ニ不堪シテ。試ニ仕者ニ申サバヤト思フ心付ヌ。其ノ間ニ宮迦羅ト申ス仕者顯レテ聖人ト語ヒ給フ。時ニ聖人ノ申サク。我年來思フコト有リ。叶ヘ給ハムヤト。仕者ノ宣ハク。我レ本ヨリ憑ヲ係タル人ノ願フ支ヲ。一トシテ不叶ト云フ支無ク聞ムト云フ誓ヒ有リ。行者ニ仕ヘム支佛ニ仕ルガ如シ。佛ノ境界ハ虛言無シ。何ナル支也ト云フトモ。何ゾ誓ヲ違ハムヤト。行者此レヲ聞テ喜ヲ成シテ申サク。我レ本ヨリ不動尊ヲ憑奉テ。獨リ深キ山ニ居テ勤メ行フ。亦コレ心無シ。而ルニ國王ノ后ト申スナル女人ハ何ナル有樣カ有ル。極テ見マホシキゾ。近來候ナル三千人ノ后ノ中ニ。形良端正ナラムヲ負テ御座セトナム申セバ。宮迦羅ノ宣ハク。糸安キ事也。然ラバ必ズ明日ノ夜負テ將來ラムト契テ返リ給ヒヌ。其ノ後聖人乍ニ喜ビ。夜モ難曙ク日モ難晚シ。此ノ事ヲ聞テヨリ後更ニ他ノ支不思。心ニ思ヒ亂テ居タリ。既ニ其ノ夜ニ成テ。今ヤ今ヤト待ツ程ニ。夜少シ深更ル程ニ。不似香シキ香一山ニ滿タリ。此レハ何事ニカ有ラムト思フ。柴ノ戶ヲ押シ開テ入ル天女ト云フナル者ノ如クナル者ヲ。宮迦羅負テ指置テ出給ヒヌ。聖人見レバ金ノ玉緣ノ□色々ノ玉ヲ□テ微妙ニ身ヲ莊レリ。百千瓔珞ヲ係タリ。樣々ノ錦ヲ着テ。種々ノ花ヲ造テ。首ニ付テ衆ニ付ケタリ。諸ノ財ヲ盡シテ身ノ莊ト爲リ。香シキ香可譬キ方無。震旦ノ后ハ必ズ其ノ匂三十六町□香シ。況ヤ狹キ一庵ノ內可思遣。瓔珞ノ響玉ノ音打合テ細ク鳴リ合ヘリ。髮ヲ上ゲテ簪ニハ色々ノ瑠璃ヲ以テ蝶ヲ造リ鳥ヲ造テ。其ノ莊リ言モ不及。御燈明ノ光リニ諸ノ玉光リ合テ。其ノ人光ヲ放ツ如シ。打扇ヲ差隱シタリ。天人ノ降下レルガ如シ。其ノ人ノ顏初テ月ノ山ノ葉ヨリ出ルガ如シ。我ニモ非デ恐シト思ヒタル氣色。實ニ哀レナル類無ク嚴シ。聖人此レヲ見ルニ。遮テ肝モ迷ヒヌ。年來ノ行ヒモ忽ニ壞レテ念ジ不可過。千人ノ后ノ中ニ年若ク形美麗ナルヲ。宮迦羅ノ撰テ負テ將御マシタレバ世ニ無並シ。劣ナラムニモ聖人ノ目ニハ何カヾ。況ヤ世ニ類無ク國ノ中ニ此レニ等キ無ケレバ。聖人心肝モ無キ樣ニテ。手ヲ取リ觸ルヽニ后可遁方無シ。山ノ人モ不通所ニ夢ノ樣ニテ來タレバ。只悅テ泣キ居給ヘリ。未ダ不見習ヌ柴ノ庵ニ。極テ恐シ氣ナル姿ナル聖人ノ有レバ。惣テ恐シキニ手ヲ取リ觸レバ。生タルニモ非デ泣ク支無限シ。然レバ櫻ノ花ノ雨ニ濕タルガ如シ。而ル間聖人泣々ク佛ノ思シ食サム事ヲ恐レ思フト云ヘドモ。年來ノ本意モ不堪シテ遂ニ后ヲ犯シツ。曉ニ成テ宮迦羅來リ給テ。后ヲ掻キ負フテ返リ給ヒヌ。其ノ後聖人他ノ支不思シテ。只此ノ后ノ支ヲノミ心ニ係テ戀ヒ歎キ居タリ。日晚ルヽ程ニ亦宮迦羅御マシテ。聖人ニ會ヒ給ヒテ宣ハク。亦ヤ可將參キ。亦他后ヲモヤ見ムト思スト。聖人ノ申サク。只有リシヲ將御セト。然レバ前ノ如ク負テ御マシヌレバ。聖人ノ申サク。只有リシヲ臆シ難シ。亦曉ニ來リ給テ掻キ負テ返リ給ヒヌ。如此シテ既ニ數月ヲ經ルニ。后既ニ懷妊シ給ヘリ。而ル程ニ國王三千人ノ后ナレバ必皆不知給ザリケリ。而ル間國王此ノ所ニ渡リ給ヘルニ。既ニ懷妊シタル氣色也。國王ノ宣ハク。汝后ノ身トシテ既ニ他ノ男ニ近付タリ。此レ誰ガ爲ル事ゾト。后ノ宣ハク。我レ更ニ態ト男ニ近付ク支無シ。□極テ奇異ナル事ナム有ルト。國王何事ゾト問ヒ給フニ。后ノ宣ハク。其ノ程ヨリ此ノ月來。夜半計ニ十五六歲計ナル童子俄ニ來テ。我レヲ掻キ負テ飛ガ如ク行テ。極テ深キ山ノ中ニ將行キタレバ。一ノ柴ノ庵ノ□キニ恐ロシ氣ナル聖人ノ有ルナム。極テ恐レ侘クレドモ。可遁キ方無クシテ近付ク程ニ。自然ニカク罷リ成リタル也ト。國王ノ宣ク。何方ニ行クトカ思ユル。幾時計カ行クト。后ノ宣ク。何方トサラニ不思。只鳥ノ飛ヨリモ猶シ疾ク飛ビ行クニ。一時計ニ行着バ。遙ニトヲキ所ニコソ有ルメレト申シ給ヘバ。國王ノ宣ハク。今夜將行カムニ手ノ裏ニ濃ク墨ヲ塗リテ。紙ヲシメラシテ持テ。其ノ庵ノ障子ニ押シ付ケヨト敎ヘ給ヘハ。后國王ノ敎ノ如クニテ持チ給ヘリ。而ル間宮迦羅聖人ノ所ニ來テ宣ハク。今ヨリ後此支可止給シ。惡キ支出來リナムトスト。聖人ノ申サク。只何カニモ有レ前々ノ如ク迎ヘテ給ヘト。宮迦羅ノ宣ハク。後ニ更ニ恨ミ給フ支無カレト宣テ。前ノ如クニ負テ將御シヌ。后サル氣無キ樣ニテ濕タル紙ヲ以テ。手ノ裏ノ墨ヲ潤シテ障子ニ押付ケツ。曉ニ例ノ宮迦羅來テ負テ返リ給ヒヌ。其朝ニ國王后ノ所ニ渡リ給ヒテ問ヒ給ヘバ。后然々押シ付ケツト申シ給ヘバ。國王亦后ノ手ノ裏ニ墨ヲ塗テ。紙ニ多ク令押付メテ。諸人ヲ召シテ此レヲ給テ。宣旨ヲ下シテ宣ハク。國ノウチニ深ク幽ナラム山ノ中ニ。聖人ノ居タラム所ヲ尋テ。此レニ似タラム手ノ跡有ラム所ヲ。慥ニ尋子得テ見テ可參シト被下ヌ。使等宣旨ヲ奉テ四方四角ノ山ヲ尋ルニ。遂ニ彼ノ山ノ聖人ノ庵ニ尋子至ヌ。見ルニ此ノ手ノ形有リ。違フ事無シ。然レバ使返テ此由ヲ申シ上グ。國王此レヲ聞テ宣ハク。彼ノ聖人既ニ后ヲ犯セリ。其ノ罪不輕。然レバ速ニ遠キ所ニ可流遣ト被定テ。□トイフ所ニ流シ遣ツレバ。聖人流所ニシテ歎キ悲ムデ思ヒ入テ死ヌ。即チ天狗ニ成ヌ。多ク天狗ヲ隨ヘテ天狗ノ王ト成ヌ。而ルニ亦傳ノ天狗有テ云ク。彼ノ天狗ハ既ニ國王ノ責ヲ蒙テ流罪ニテ死タル者也ト云テ不交。十万人ノ件ノ天狗ヲ引將テ。他國ニ渡リニナリトナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、震旦の□の時代に、□という所で、はるかに人里を離れた深い山奥の谷に柴の庵を造り、戸を閉ざして、人にも知られずに長年修行している聖人がいた。この聖人は、長年の修行の力で護法童子を使い、鉢を飛ばして食物を得、水瓶をやって水を汲ませていた。それで仕える人はいなかったが、何事も思いどおりで、不自由なことはなかった。
ところがこの聖人は、経文の中に国王の后の姿が説かれているのを見て、「どうしてこのようにほめているのだろう」と、たちまち見てみたいという心が起こった。「天女は及びもつかない。せめて身近な所の后を見たいものだ」と思い続けて、久しくなった。けれどもどうしようもない。そうするうちに、秘密の経文の中を見ると、不動尊の誓いを説いたところがあった。その中に、「使者がいて、たとえ国王の后であっても、自ら背負ってきて行者の思いに従わせよう」という誓いがあるのを見て、愛欲の心に耐えられず、試しに使者に頼んでみようという心が起こった。
その時、宮迦羅という使者が現れて、聖人と語り合われた。聖人は申し上げた。「私には長年思っていることがあります。かなえてくださいますか」。使者はおっしゃった。「私はもとから、私を頼る人の願いは一つとしてかなえないことはないという誓いがある。行者に仕えるのは、仏に仕えるのと同じだ。仏の境地にはうそはない。どんなことであっても、どうして誓いに背こうか」。行者はこれを聞いて喜んで申し上げた。「私はもとから不動尊をおたのみして、ひとり深い山で修行しております。ほかに何の心もありません。ところが国王の后と申す女人は、どのような姿をしているのでしょう。ぜひ見たいのです。近ごろお仕えしているという三千人の后の中で、顔かたちがよく美しい方を背負って連れて来てください」。宮迦羅はおっしゃった。「たやすいことだ。それなら必ず明日の夜、背負って連れて来よう」。そう約束してお帰りになった。
その後、聖人はたちまち喜んで、夜も明けにくく、日も暮れにくく思われた。このことを聞いてからは、ほかのことは何も考えず、心は乱れていた。いよいよその夜になって、今か今かと待っていると、夜が少し更けたころ、たとえようもないかぐわしい香りが山じゅうに満ちた。これは何事だろうと思っていると、柴の戸を押し開けて、天女というのはこのような者かと思われる人を、宮迦羅が背負ってきて、置いて出て行かれた。
聖人が見ると、金の玉縁の……色とりどりの玉を……して、美しく身を飾っていた。たくさんの瓔珞をかけ、さまざまな錦を着て、いろいろな花を作って首や袖につけていた。あらゆる宝を尽くして身の飾りとしていた。かぐわしい香りはたとえようもない。震旦の后は、その香りが必ず三十六町にも匂うという。まして狭い一つの庵の中はどれほどか、思いやられる。瓔珞の響き、玉の音が打ち合って、かすかに鳴り合っていた。髪を結い上げて、簪には色とりどりの瑠璃で蝶や鳥を作って、その飾りは言いようもない。灯明の光にさまざまな玉が光り合って、その人は光を放つようであった。扇で顔を隠していた。天人が天下ったようであった。その人の顔は、月が山の端から出たばかりのようであった。我を忘れて恐ろしいと思っている様子は、まことにあわれで、たぐいなく美しかった。
聖人はこれを見ると、たちまち心も乱れてしまった。長年の修行もたちまち崩れて、こらえることができない。千人の后の中で年若く顔かたちの美しい方を、宮迦羅が選んで背負って連れて来たのだから、世に並ぶ者はない。劣った后であっても、聖人の目にはどう映ることか。まして世にたぐいなく、国の中にこれに並ぶ者もない方なので、聖人は正気も失ったようになって、手を取ると、后は逃れようもない。人も通わぬ山の中に夢のように連れて来られたので、ただおびえて泣いておられた。見たこともない柴の庵に、ひどく恐ろしげな姿の聖人がいて、何もかも恐ろしいうえに手を取られたので、生きた心地もせず、泣くことこの上なかった。それは桜の花が雨にぬれたようであった。
こうして聖人は、泣く泣く仏がどう思われるかを恐れながらも、長年の思いをこらえきれず、とうとう后を犯してしまった。明け方になると、宮迦羅がやって来て、后を背負って帰って行かれた。その後、聖人はほかのことは何も考えず、ただこの后のことばかり心にかけて恋い嘆いていた。日が暮れると、また宮迦羅がおいでになって、聖人に会っておっしゃった。「また連れて来ようか。それとも別の后を見たいと思うか」。聖人は「ただ、昨夜の方を連れて来てください」と申し上げた。それで前のように背負って連れて来られると、聖人は「ただ昨夜の方が忘れられません」と申し上げた。また明け方に来て、背負って帰って行かれた。
このようにして数か月たつうちに、后は身ごもられた。国王には三千人の后がいるので、すべてをご存じだったわけではない。ある時、国王がこの后の所においでになると、身ごもっている様子であった。国王はおっしゃった。「おまえは后の身でありながら、ほかの男に近づいたな。これは誰のしわざか」。后はおっしゃった。「私は決して自分から男に近づいたことはございません。……まことに不思議なことがあるのです」。国王が「どういうことか」とお尋ねになると、后はおっしゃった。「この数か月来、夜中ごろに、十五、六歳ほどの童子が急に来て、私を背負って飛ぶように行き、たいそう深い山の中に連れて行くのです。一つの柴の庵に、恐ろしげな聖人がいます。ひどく恐ろしくてつらいのですが、逃れようもなくて近づくうちに、自然とこのようになってしまったのです」。
国王はおっしゃった。「どの方角に行くと思うか。どれほどの時間行くのか」。后はおっしゃった。「どちらの方角ともまったくわかりません。ただ鳥が飛ぶよりも速く飛んで行って、一時ほどで着くので、はるかに遠い所なのでしょう」。国王はおっしゃった。「今夜連れて行かれる時、手のひらに濃く墨を塗って、紙を湿らせて持って行き、その庵の障子に押し付けよ」。后は国王に教えられたとおりにして持っておられた。
その時、宮迦羅は聖人の所に来ておっしゃった。「これから後は、このことをおやめなさい。悪いことが起こりそうだ」。聖人は申し上げた。「どうなってもかまいません。前々のように迎えて来てください」。宮迦羅は「後で決して恨みなさるな」とおっしゃって、前のように背負って連れて来られた。后はそしらぬ様子で、湿った紙で手のひらの墨を湿らせて、障子に押し付けた。明け方に、いつものように宮迦羅が来て、背負って帰って行かれた。
その朝、国王は后の所においでになってお尋ねになると、后は「これこれのように押し付けました」と申し上げた。国王はまた后の手のひらに墨を塗って、紙にたくさん押し付けさせ、役人たちを呼んでこれを与え、命令を下された。「国じゅうの深くひっそりとした山の中で、聖人が住んでいるような所を探して、これに似た手形のある所を、確かに見つけて参れ」。使いたちは命令を受けて、四方八方の山を探し回り、とうとうあの山の聖人の庵を探し当てた。見ると、この手の形があった。少しも違わない。それで使いは帰って、このことを申し上げた。
国王はこれを聞いておっしゃった。「その聖人は后を犯した。その罪は軽くない。すぐに遠い所に流せ」と定められて、□という所に流された。聖人は流された所で嘆き悲しみ、思いつめて死んでしまった。そしてすぐに天狗となった。多くの天狗を従えて、天狗の王となった。ところが、また昔からの天狗たちがいて、「あの天狗は国王の罰を受けて、流罪で死んだ者だ」と言って交わろうとしなかった。それで（聖人の天狗は）十万人の配下の天狗を率いて、他国に渡っていったと、語り伝えているということだ。
意訳
験力すぐれた山の聖人が、后への愛欲に負けて破戒し、ついには天狗となる話です。墨を塗った手形で庵を突き止めるという国王の機知も印象的です。
修行者が愛欲のために堕落して天狗になるという話は、日本でも『今昔物語集』巻第二十の天狗の話などに見え、のちの「天狗」のイメージにもつながっています。
語釈・文法注
- 護法
- 護法童子。仏法を守り、修行者に仕えて身の回りの世話をする童子。
- 不動尊
- 不動明王。修行者を守るとされる明王。
- 宮迦羅
- 矜羯羅童子。不動明王に仕える八大童子の一人。
- 瓔珞
- 玉を連ねた装身具。
- 天狗
- 山に住むとされる妖怪。仏道を妨げる魔物ともされた。
文法
- 〜バヤ
- 「后を見ばや」は「后を見たいものだ」。終助詞「ばや」で、自分の願望を表す。
解説
この話の出典ははっきりしません。仙人や聖人が女性への愛欲のために神通力を失う話は、インドの一角仙人の話（巻第五第四話）などにも見えます。
不動明王の使者が后を連れて来るという筋は、不動明王の信仰が盛んであった日本で生まれた話とも考えられます。巻第十の終わりに置かれ、次の本朝の部（巻第十一以降）につながっています。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年（1901）。517〜522頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ291〜294（保護期間満了）
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部（原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト）
- 更新日
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