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今昔物語集 巻第十 第二十四

震旦の賈誼、死して後、墓にて文を子に教ふる語

震旦賈誼死後於墓文敎子語第二十四

漢の賈誼は学問にすぐれた人であったが、息子の薪が幼いうちに亡くなった。学問を学べずに心細く思った薪が、夜、父の墓に行って泣きながら拝むと、賈誼が現れて「学問をせよ。毎夜ここに来て私に学べ」と言った。薪は十五年のあいだ毎夜墓に通って学び、ついに学問をきわめて、国王に重く用いられた。その後は、薪が墓に行っても、賈誼が姿を見せることはなかった。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、震しん震しんしん旦だん旦だんだんののの漢かん漢かんかんののの代よ代よよににに、、、誼ぎ誼ぎぎととと云い云いいふふう人ひと人ひとひと有あ有あありけりりけりりけり。。。心こころ心こころこころににに悟さと悟さとさとりりり有あ有あありてりてりて、、、ををを讀よ讀よよみみみ、、、愚おろ愚おろおろかなるかなるかなる事こと事ことことなしなしなし。。。一ひと一ひとひと人り人りりののの男なん男なんなん子し子しし有あ有あありりり。。。名な名ななををを薪しん薪しんしんととと云い云いいふふう。。。薪しん薪しんしん未いま未いまいまだだだ稚をさな稚をさなおさなききき時とき時ときときににに、、、父ちち父ちちちちののの賈か賈かか誼ぎ誼ぎぎ死し死ししすすす。。。然しか然しかしかればればれば薪しん薪しんしん、、、未いま未いまいまだだだ文ふみ文ふみふみををを學がく學がくがくするするする事こと事ことこと無な無ななししし。。。薪しん薪しんしん、、、「「「文ふみ文ふみふみなくしてなくしてなくして、、、世よ世よよににに何いか何いかいかにしてかにしてかにしてか有あ有ああるべからむるべからむるべからむ」」」ととと、、、心こころ心こころこころ細ぼそ細ぼそぼそくくく思おも思おもおもひひい歎なげ歎なげなげきてきてきて、、、夜よる夜よるよる父ちち父ちちちちののの墓はか墓はかはかににに行ゆ行ゆゆきてきてきて、、、諸もろもろ諸もろもろもろもろののの事こと事ことことををを云い云いいひひい次つづ次つづつづけてけてけて、、、泣な泣ななくくく泣な泣ななくくく拜はい拜はいはいすすす。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに、、、賈か賈かか誼ぎ誼ぎぎ、、、子こ子ここののの薪しん薪しんしんををを見み見みみててて出い出いいででで來き來ききててて云い云いいはくはくわく、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじ文ふみ文ふみふみををを學がく學がくがくすべきなりすべきなりすべきなり」」」ととと。。。薪しん薪しんしんのののいはくいはくいわく、、、「「「我われ我われわれ文ふみ文ふみふみををを學がく學がくがくせむとせむとせむと思おも思おもおもふとふとうと云い云いいへどもへどもえども、、、誰たれ誰たれたれををを師し師ししととと爲し爲ししてかてかてか學がく學がくがくすべきすべきすべき」」」ととと。。。賈か賈かか誼ぎ誼ぎぎののの云い云いいはくはくわく、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじ文ふみ文ふみふみををを學がく學がくがくせむとせむとせむと思おも思おもおもはばはばわば、、、此か此かかくのくのくの如ごと如ごとごとくくく夜よ夜よよ々よ々よよ此ここ此ここここににに來き來ききたりてたりてたりて、、、我われ我われわれににに隨したが隨したがしたがひてひていて學がく學がくがくすべしすべしすべし」」」ととと。。。然しか然しかしかればればれば薪しん薪しんしん、、、其そ其そそののの後のち後のちのち、、、父ちち父ちちちちののの敎をし敎をしおしへにへにへに隨したが隨したがしたがひてひていて、、、夜よ夜よよ々よ々よよ墓はか墓はかはかににに行ゆ行ゆゆきてきてきて文ふみ文ふみふみををを學がく學がくがくするにするにするに、、、既すで既すですでににに十じふ十じふじゅう五ご五ごご年ねん年ねんねんををを經へ經へへたりたりたり。。。此か此かかくのくのくの如ごと如ごとごとくくく習なら習ならならふふう間あひだ間あひだあいだににに、、、既すで既すですでににに其そ其そそののの道みち道みちみちににに達たつ達たつたつすすす。。。國こく國こくこく王わう王わうおう此こ此ここののの由よし由よしよしををを聞き聞ききききき給たま給たまたまひてひていて、、、薪しん薪しんしんををを召め召めめしてしてして仕つか仕つかつかはるるにはるるにわるるに、、、實まこと實まことまことににに其そ其そそののの道みち道みちみちににに達たつ達たつたつせりせりせり。。。然しか然しかしかればればれば重おも重おもおもききき者もの者ものものににに用もち用もちもちゐられてゐられていられて、、、遂つひ遂つひついににに業わざ業わざわざををを遂と遂ととげつげつげつ。。。其そ其そそののの後のち後のちのちははは、、、薪しん薪しんしん墓はか墓はかはかににに至いた至いたいたるとるとると云い云いいへどもへどもえども、、、賈か賈かか誼ぎ誼ぎぎ更さら更さらさらににに見み見みみえざりけりえざりけりえざりけり。。。賈か賈かか誼ぎ誼ぎぎ死し死ししにてにてにて後のち後のちのち、、、而ま而ままのあたりのあたりのあたり子こ子ここににに見み見みみえてえてえて、、、文ふみ文ふみふみををを敎をし敎をしおしへてへてえて遂と遂ととげしむるげしむるげしむる事こと事ことこと、、、奇き奇きき異い異いいににに有あ有あありりり難がた難がたがたききき事こと事ことこととなむとなむとなむ、、、語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ漢ノ代ニ賈誼ト云フ人有ケリ。心ニ悟有テ文ヲ讀ミ愚ナル叓ナシ。一人ノ男子有リ。名ヲ薪ト云フ。薪未ダ稚キ時ニ父ノ賈誼死ス。然レバ薪未ダ文ヲ學スル事無シ。薪文ナクシテ世ニ何ニシテカ可有カラムト。心細ク思ヒ歎テ夜父ノ墓ニ行テ。諸ノ事ヲ云ヒ次ケテ泣々ク拜ス。其ノ時ニ賈誼子ノ薪ヲ見テ出來テ云ク。汝文ヲ可學也ト。薪ノイハク。我レ文ヲ學セムト思フト云ドモ。誰ヲ師ト爲テカ可學キト。賈誼ノ云ク。汝文ヲ學セムト思ハヾ。如此ク夜々此ニ來テ我レニ隨テ可學シト。然レバ薪其ノ後父ノ敎ヘニ隨テ。夜々墓ニ行キ文ヲ學スルニ。既ニ十五年ヲ經タリ。如此習フ間ニ既ニ其ノ道ニ達ス。國王此由ヲ聞キ給テ。薪ヲ召テ被仕ルニ。實ニ其ノ道ニ達レリ。然レバ重キ者ニ被用テ遂ニ業ヲ遂ゲツ。其後ハ薪墓ニ至ルト云ヘドモ。賈誼更ニ見エザリケリ。賈誼死テ後而リ子ニ見エテ。文ヲ敎ヘテ令遂ムル事奇異ニ難有キ事トナム。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、震旦の漢の時代に、賈誼という人がいた。心に悟りがあって、書物を読み、何事にもすぐれていた。一人の男の子がいて、名を薪といった。薪がまだ幼い時に、父の賈誼が亡くなった。それで薪はまだ学問を学んだことがなかった。薪は「学問がなくては、この世でどうやって生きていけようか」と心細く思い嘆いて、夜、父の墓に行き、さまざまなことを話し続けて、泣く泣く拝んだ。

その時、賈誼が子の薪を見て現れて言った。「おまえは学問を学ばなければならない」。薪は言った。「私も学問を学ぼうと思いますが、誰を師として学べばよいのでしょうか」。賈誼は言った。「学問を学ぼうと思うなら、こうして毎夜ここに来て、私について学べ」。そこで薪はその後、父の教えに従って、毎夜墓に行って学問を学び、十五年がたった。

こうして習ううちに、ついにその道をきわめた。国王がこのことをお聞きになって、薪を召して用いられると、本当にその道に通じていた。それで重い役に用いられ、ついに学問の道を成しとげた。その後は、薪が墓に行っても、賈誼が姿を見せることはなかった。賈誼が死んだ後、目の前に子に姿を見せて、学問を教えて成しとげさせたことは、不思議でめったにないことだと、語り伝えているということだ。

意訳

亡き父が墓から現れて、十五年のあいだ毎夜子に学問を授けたという、親子の情と学問への志を語る話です。子が一人前になると父はもう現れなくなるという結びに、親の深い思いがうかがえます。

語釈・文法注

賈誼
前漢の文人・政治家(前200〜前168)。若くして文帝に重用された。
文
ここでは学問、漢籍の学問のこと。

文法

〜テカ〜ベキ
「誰を師と為てか学すべき」は「誰を師として学べばよいのか」。係助詞「か」を受けて「べき」と連体形で結ぶ(係り結び)。

解説

賈誼は前漢の文帝の時代に活躍した学者で、三十三歳で亡くなりました。死後に墓で子に学問を教えたという話は中国の史書には見えず、出典ははっきりしません。日本で伝えられた説話と考えられます。

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出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。500〜501頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ283(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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