宿駅の人、遺言に随ひて金を死人に副へて置きて徳を得る語

今は昔、震旦の□の時代に、ある人がよその州へ行く途中、日が暮れて宿駅という所に泊まった。そこには、先から一人の人が泊まっていて病気であった。互いに誰とも知らない間柄であった。ところが、先に泊まっていた病人が、いま来た人を呼んだ。呼ばれるままに近寄ると、病人は言った。「私は旅の途中で病気になって、何日もここにいます。もう今夜死ぬでしょう。私の腰に金が二十両あります。私が死んだら、必ず私を棺に入れて、その金と一緒に葬ってください」。

来た人はこれを聞いて、「あなたの姓は何というのか。名は何というのか。どこの州の人か。親はいるのか」と尋ねようとしたが、それも尋ねきれないうちに、病人は息絶えてしまった。来た人は不思議に思って、死人の腰を見ると、本当に金が二十両あった。この人は哀れに思って、死人の言ったとおりにその金を取り出し、少しの金で死人を葬るための道具を買いそろえ、残りは約束どおり少しも残さず、死人に添えて葬った。誰とも知らない人であったが、このようにして家に帰った。

その後、思いがけず、持ち主のわからない馬が離れてやって来た。この人は馬を見て、「これはきっとわけがあるのだろう」と思って、つないで飼った。けれども「私が持ち主だ」と言う人はいなかった。その後また、つむじ風が刺繍した夜具を巻き上げて運んで来た。それもわけがあるのだろうと思って取っておいた。これも「私が持ち主だ」と言って探しに来る人はいなかった。

その後、ある人がやって来て言った。「この馬は、私の子の某という者の馬です。また夜具も、あの子の夜具がつむじ風に巻き上げられたものです。それが馬も夜具もそろってあなたの家にある。これはどういうことですか」。家の主人は答えた。「この馬は、思いがけず離れてやって来たのです。探しに来る人もいないので、つないで飼っています。夜具もまた、つむじ風が巻いて運んで来たのです」。その人は「あなたにはどんな徳があるのですか」と言った。

家の主人は答えた。「私には何の徳もありません。ただ、これこれの宿駅に泊まった夜、病気の人が先に泊まっていて、息絶えてしまいました。その人の言ったとおりに、腰にあった金二十両で、遺言どおり少しで葬るための道具を買いそろえ、残りは少しも残さずにその人に添えて葬って帰りました。その人の姓は何か、名は何か、どこの州の人かなどと尋ねようとしているうちに、息絶えてしまったのです」。

来た人はこれを聞いて、地に伏し転げ回って、泣くことこの上なかった。涙を流して言った。「その亡くなった人は、私の子です。この馬も夜具も、みなあの子の物です。あなたがあの子の遺言に背かなかったので、人知れぬ徳が表れたしるしとして、天があの子の物を馬も夜具もあなたにお与えになったのだ」。そう言って、馬も夜具も受け取らずに泣く泣く帰ろうとした。家の主人は馬も夜具も返そうとしたが、とうとう受け取らずに去っていった。その後、このことが世に広く知れわたって、「その人はゆがんだ心がなく、まっすぐな人だ」と、世に重く用いられた。これが始まりとなって、つむじ風が運んで来た物は、もとの持ち主に返すことはせず、持ち主も自分の物だと言うことはない。運んで来た所を、よい所だとするのだと、語り伝えているということだ。

見知らぬ死者との約束を誠実に守った人に、天が死者の持ち物を与えて報いたという話です。誰も見ていない所で正しく行った「隠れた徳」が、のちに目に見える形で表れるという教えが語られています。