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今昔物語集 巻第十 第二十

直心の紀札、劔を猪君の墓に懸くる語

直心紀札劔懸猪君墓語第二十

武芸にすぐれ心のまっすぐな紀札は、国王の使いとして謀反人を討ちに行く途中、大雨に遭って猪君という人の家にひと月ほど泊めてもらった。出立の時、紀札は「この恩に報いるには、命とともに惜しいこの剣を差し上げたい。敵を討って帰る時に渡そう」と約束した。一年後、敵を討って帰ってみると、猪君の家は荒れ果てて野となり、猪君はすでに亡くなっていた。紀札は墓に生えた榎の木に剣を懸け、約束を果たして去った。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、震しん震しんしん旦だん旦だんだんののの□□□代よ代よよににに、、、札さつ札さつさつととと云い云いいふふう人ひと人ひとひと有あ有あありけりりけりりけり。。。武ぶ武ぶぶ藝げい藝げいげいののの道みち道みちみちににに勝すぐ勝すぐすぐれてれてれて心こころ心こころこころ直なほ直なほなおししし。。。其そ其そそののの人ひと人ひとひと、、、國こく國こくこく王わう王わうおうののの使つかひ使つかひつかいとしてとしてとして、、、謀む謀むむ反ほん反ほんほんののの輩ともがら輩ともがらともがらををを討う討ううたむがたむがたむが爲ため爲ためためににに外ほか外ほかほかののの州しう州しうしゅうににに行ゆ行ゆゆくくく間あひだ間あひだあいだ、、、途と途とと中ちゆう中ちゆうちゅうにしてにしてにして忽たちま忽たちまたちまちにちにちに大おほ大おほおお雨あめ雨あめあめににに會あ會ああひぬひぬいぬ。。。然しか然しかしかればればれば洪こう洪こうこう水ずゐ水ずゐずいににに依よ依よよりてりてりて道みち道みちみちををを行ゆ行ゆゆくくく事こと事ことこと能あた能あたあたはずしてはずしてわずして、、、君くん君くんくんととと云い云いいふふう人ひと人ひとひとののの家いへ家いへいえににに宿やど宿やどやどするにするにするに、、、月つき月つきつきををを經へ經へへててて雨あめ雨あめあめ止や止ややみみみ天てん天てんてん晴は晴ははれてれてれて、、、後のち後のちのちににに猪ちよ猪ちよちょ君くん君くんくんががが家いへ家いへいえををを出い出いいでてでてでて行ゆ行ゆゆかむとかむとかむと爲す爲すするにるにるに、、、紀き紀きき札さつ札さつさつ猪ちよ猪ちよちょ君くん君くんくんににに語かた語かたかたりてりてりて云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ君きみ君きみきみががが家いへ家いへいえににに宿やど宿やどやどしてしてして、、、既すで既すですでににに日ひ日ひひ來ごろ來ごろごろををを經へ經へへたりたりたり。。。此こ此ここののの恩おん恩おんおんををを報ほう報ほうほうずべきずべきずべき事こと事ことことなしなしなし。。。而しか而しかしかるにるにるに我われ我われわれ命いのち命いのちいのちととと共とも共ともともににに惜を惜をおしむしむしむ物もの物ものもの有あ有ああるるるははは、、、此こ此ここののの帶は帶ははけるけるける劔つるぎ劔つるぎつるぎなりなりなり。。。此これ此これこれををを君きみ君きみきみににに與あた與あたあたへむとへむとえむと思おも思おもおもふふう。。。而しか而しかしかるにるにるに、、、我われ我われわれ州しう州しうしゅうににに行ゆ行ゆゆきてきてきて謀む謀むむ反ほん反ほんほんののの者もの者ものものををを討う討ううちてちてちて還かへ還かへかえらむらむらむ時とき時ときときににに、、、此これ此これこれををを與あた與あたあたへむへむえむ」」」ととと云い云いいひてひていて、、、出い出いいでてでてでて行ゆ行ゆゆきぬきぬきぬ。。。既すで既すですでににに敵かたき敵かたきかたきののの所ところ所ところところににに行ゆ行ゆゆきてきてきて、、、一いち一いちいち年ねん年ねんねんををを經へ經へへててて、、、心こころ心こころこころののの如ごと如ごとごとくくく敵かたき敵かたきかたきををを討う討ううちてちてちて頸くび頸くびくびををを斬き斬ききりてりてりて還かへ還かへかえるるる時とき時ときときににに、、、猪ちよ猪ちよちょ君くん君くんくんががが家いへ家いへいえににに寄よ寄よよりてりてりて劔つるぎ劔つるぎつるぎををを與あた與あたあたへむとするにへむとするにえむとするに、、、猪ちよ猪ちよちょ君くん君くんくんががが家いへ家いへいえののの門かど門かどかど、、、既すで既すですでににに荒くわう荒くわうこう廢はい廢はいはいしてしてして野の野ののととと成な成ななれりれりれり。。。紀き紀きき札さつ札さつさつ此これ此これこれををを見み見みみててて怪あや怪あやあやしむでしむでしむで、、、一ひと一ひとひとりのりのりの古こ古ここ老らう老らうろうののの人ひと人ひとひとををを尋たづ尋たづたずねてねてねて猪ちよ猪ちよちょ君くん君くんくんををを問と問ととふにふにうに、、、古こ古ここ老らう老らうろうののの云い云いいはくはくわく、、、「「「猪ちよ猪ちよちょ君くん君くんくんははは疾と疾ととくくく死し死ししにてきにてきにてき」」」。。。紀き紀きき札さつ札さつさつ云い云いいはくはくわく、、、「「「其そ其そそののの墓はか墓はかはかははは何いづ何いづいずこぞこぞこぞ」」」ととと。。。古こ古ここ老らう老らうろう手て手ててををを以も以ももててて指さ指ささしてしてして、、、「「「其そ其そそののの墓はか墓はかはかははは彼かれ彼かれかれなりなりなり」」」ととと敎をし敎をしおしふふう。。。墓はか墓はかはかののの上うへ上うへうえををを見み見みみればればれば、、、三さん三さんさん尺じやく尺じやくじゃくばかりばかりばかり有あ有ああるるるののの木き木きき生お生おおひたりひたりいたり。。。紀き紀きき札さつ札さつさつ敎をし敎をしおしへにへにへに隨したが隨したがしたがひてひていて其そ其そそののの墓はか墓はかはかににに付つ付つつきてきてきて、、、帶は帶ははけるけるける所ところ所ところところののの劔つるぎ劔つるぎつるぎををを解と解とときてきてきて、、、此こ此ここののの榎え榎ええののの木き木ききににに懸か懸かかけてけてけて、、、約やく約やくやくををを謝しや謝しやしゃししし恩おん恩おんおんををを酬むく酬むくむくいていていて去さ去ささりぬりぬりぬ。。。しかればしかればしかれば、、、心こころ心こころこころ有あ有ああるるる人ひと人ひとひとははは此か此かかくのくのくの如ごと如ごとごとくぞくぞくぞ有あ有あありけるりけるりける。。。身み身みみののの護まもり護まもりまもりともしともしともし、、、家いへ家いへいえののの財たから財たからたからともすべきともすべきともすべき劔つるぎ劔つるぎつるぎなれどもなれどもなれども、、、約やく約やくやくををを忘わす忘わすわすれざるがれざるがれざるが故ゆゑ故ゆゑゆえににに、、、其そ其そそののの主ぬし主ぬしぬし無な無ななしとしとしと云い云いいへどもへどもえども、、、墓はか墓はかはかののの木き木ききににに懸か懸かかけてぞけてぞけてぞ還かへ還かへかえりけるとなむりけるとなむりけるとなむ、、、語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ□代ニ紀札ト云フ人有ケリ。武藝ノ道ニ勝レテ心直。其ノ人國王ノ使トシテ。謀反ノ輩ヲ討ムガ爲ニ外ノ州ニ行ク間。途中ニシテ忽ニ大雨ニ會ヌ。然レバ洪水ニ依テ道ヲ行ク事不能シテ。猪君ト云フ人ノ家ニ宿スルニ。月ヲ經テ雨止ミ天晴レテ。後ニ猪君ガ家ヲ出デヽ行ムト爲ルニ。紀札猪君ニ語テ云ク。我レ君ガ家ニ宿シテ既ニ日來ヲ經タリ。此ノ恩ヲ可報叓ナシ。而ルニ我レ命ト共ニ惜ム物有ハ此ノ帶セル劔也。此レヲ君ニ與ヘムト思フ。而ルニ我レ州ニ行テ謀反ノ者ヲ討テ還ラム時ニ。此レヲ與ヘムト云テ出デヽ行ヌ。既ニ敵ノ所ニ行テ。一年ヲ經テ心ノ如ク敵ヲ討テ頸ヲ斬テ還ル時ニ。猪君ガ家ニ寄テ劔ヲ與ヘムトスルニ。猪君ガ家ノ門既ニ荒廢シテ野ト成レリ。紀札此レヲ見テ怪ムデ。一ノ古老ノ人ヲ尋テ猪君ヲ問フニ。古老ノ云ク。猪君疾ク死ニテキ。紀札云ク。其ノ墓ハ何コゾト。古老手ヲ以テ指テ其ノ墓彼レ也ト敎フ。墓ノ上ヲ見レバ三尺計有ル榎ノ木生タリ。紀札敎ヘニ隨テ其ノ墓ニ付テ。帶セル所ノ劔ヲ解テ此ノ榎ノ木ニ懸テ。約ヲ謝シ恩ヲ酬テ去ヌ。シカレバ心有ル人ハ如此クゾ有ケル。身ノ護トモシ家ノ財トモ可爲キ劔ナレドモ。約ヲ不忘ルガ故ニ。其ノ主無ト云ヘドモ。墓ノ木ニ懸テゾ還リケルトナム。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、震旦の□の時代に、紀札という人がいた。武芸の道にすぐれ、心がまっすぐであった。その人が国王の使いとして、謀反を起こした者たちを討つためによその州へ行く途中、にわかに大雨に遭った。洪水のために道を行くことができず、猪君という人の家に泊めてもらった。ひと月ほどたって雨がやみ空が晴れたので、猪君の家を出て行こうとする時、紀札は猪君に言った。「私はあなたの家に泊めていただいて、もう長い日数がたちました。このご恩に報いる手立てがありません。ところで、私が命とともに惜しく思っている物は、この腰に帯びた剣です。これをあなたに差し上げたいと思います。けれども、州へ行って謀反の者を討って帰る時に、これを差し上げましょう」。そう言って出て行った。

こうして敵の所へ行き、一年たって、思いどおりに敵を討って首を斬って帰る時、猪君の家に寄って剣を渡そうとすると、猪君の家の門はすっかり荒れ果てて、野原になっていた。紀札はこれを見て不審に思い、一人の古老を訪ねて猪君のことを尋ねると、古老は「猪君はとうに亡くなりました」と言った。紀札が「その墓はどこですか」と尋ねると、古老は手で指さして、「あれがその墓です」と教えた。

墓の上を見ると、三尺ほどの榎の木が生えていた。紀札は教えられたとおりにその墓に寄って、帯びていた剣を解いて、この榎の木に懸け、約束を果たしたことを告げ、恩に報いて去っていった。このように、心ある人はこうしたものである。身の守りともし、家の宝ともすべき剣であったが、約束を忘れなかったので、その相手はもういなくても、墓の木に懸けて帰ったのだと、語り伝えているということだ。

意訳

死んだ相手との約束も守り通した紀札の誠実さを語る話です。中国で「季札掛剣(きさつけんをかく)」として名高い故事で、信義を重んじる心のたとえとされました。

語釈・文法注

紀札
季札。春秋時代の呉の王子で、賢人として知られた。
猪君
徐君。徐の国の君主。
榎
えのき。

文法

〜テキ
「疾く死にてき」は「とうに亡くなりました」。完了の「つ」の連用形「て」に、過去の「き」が付いた形。

解説

この話は『史記』呉太伯世家や『新序』に見える、季札が徐君の墓の木に剣を懸けた故事によっています。『史記』では、季札が使いとして北へ行く途中に徐君を訪ね、徐君が季札の剣を欲しがったのを心中で察して、帰りに贈ろうと思ったが、帰った時には徐君が死んでいたので、剣を墓の木に懸けて去ったとされています。

この話では、季札は国王の命で謀反人を討ちに行く武人とされ、剣を贈る約束も口に出してしたことになっています。

関連

出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。495〜496頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ280〜281(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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