今昔物語集 巻第十 第二十
直心の紀札、劔を猪君の墓に懸くる語
直心紀札劔懸猪君墓語第二十
武芸にすぐれ心のまっすぐな紀札は、国王の使いとして謀反人を討ちに行く途中、大雨に遭って猪君という人の家にひと月ほど泊めてもらった。出立の時、紀札は「この恩に報いるには、命とともに惜しいこの剣を差し上げたい。敵を討って帰る時に渡そう」と約束した。一年後、敵を討って帰ってみると、猪君の家は荒れ果てて野となり、猪君はすでに亡くなっていた。紀札は墓に生えた榎の木に剣を懸け、約束を果たして去った。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、震震しん旦旦だんののの□□□代代よににに、、、札札さつととと云云いふふう人人ひと有有ありけりりけりりけり。。。武武ぶ藝藝げいののの道道みちににに勝勝すぐれてれてれて心心こころ直直なおししし。。。其其そののの人人ひと、、、國國こく王王おうののの使使つかいとしてとしてとして、、、謀謀む反反ほんののの輩輩ともがらををを討討うたむがたむがたむが爲爲ためににに外外ほかののの州州しゅうににに行行ゆくくく間間あいだ、、、途途と中中ちゅうにしてにしてにして忽忽たちまちにちにちに大大おお雨雨あめににに會會あひぬひぬいぬ。。。然然しかればればれば洪洪こう水水ずいににに依依よりてりてりて道道みちををを行行ゆくくく事事こと能能あたはずしてはずしてわずして、、、君君くんととと云云いふふう人人ひとののの家家いえににに宿宿やどするにするにするに、、、月月つきををを經經へててて雨雨あめ止止やみみみ天天てん晴晴はれてれてれて、、、後後のちににに猪猪ちょ君君くんががが家家いえををを出出いでてでてでて行行ゆかむとかむとかむと爲爲するにるにるに、、、紀紀き札札さつ猪猪ちょ君君くんににに語語かたりてりてりて云云いはくはくわく、、、「「「我我われ君君きみががが家家いえににに宿宿やどしてしてして、、、既既すでににに日日ひ來來ごろををを經經へたりたりたり。。。此此こののの恩恩おんををを報報ほうずべきずべきずべき事事ことなしなしなし。。。而而しかるにるにるに我我われ命命いのちととと共共ともににに惜惜おしむしむしむ物物もの有有あるるるははは、、、此此こののの帶帶はけるけるける劔劔つるぎなりなりなり。。。此此これををを君君きみににに與與あたへむとへむとえむと思思おもふふう。。。而而しかるにるにるに、、、我我われ州州しゅうににに行行ゆきてきてきて謀謀む反反ほんののの者者ものををを討討うちてちてちて還還かえらむらむらむ時時ときににに、、、此此これををを與與あたへむへむえむ」」」ととと云云いひてひていて、、、出出いでてでてでて行行ゆきぬきぬきぬ。。。既既すでににに敵敵かたきののの所所ところににに行行ゆきてきてきて、、、一一いち年年ねんををを經經へててて、、、心心こころののの如如ごとくくく敵敵かたきををを討討うちてちてちて頸頸くびををを斬斬きりてりてりて還還かえるるる時時ときににに、、、猪猪ちょ君君くんががが家家いえににに寄寄よりてりてりて劔劔つるぎををを與與あたへむとするにへむとするにえむとするに、、、猪猪ちょ君君くんががが家家いえののの門門かど、、、既既すでににに荒荒こう廢廢はいしてしてして野野のととと成成なれりれりれり。。。紀紀き札札さつ此此これををを見見みててて怪怪あやしむでしむでしむで、、、一一ひとりのりのりの古古こ老老ろうののの人人ひとををを尋尋たずねてねてねて猪猪ちょ君君くんををを問問とふにふにうに、、、古古こ老老ろうののの云云いはくはくわく、、、「「「猪猪ちょ君君くんははは疾疾とくくく死死しにてきにてきにてき」」」。。。紀紀き札札さつ云云いはくはくわく、、、「「「其其そののの墓墓はかははは何何いずこぞこぞこぞ」」」ととと。。。古古こ老老ろう手手てををを以以もててて指指さしてしてして、、、「「「其其そののの墓墓はかははは彼彼かれなりなりなり」」」ととと敎敎おしふふう。。。墓墓はかののの上上うえををを見見みればればれば、、、三三さん尺尺じゃくばかりばかりばかり有有あるるるののの木木き生生おひたりひたりいたり。。。紀紀き札札さつ敎敎おしへにへにへに隨隨したがひてひていて其其そののの墓墓はかににに付付つきてきてきて、、、帶帶はけるけるける所所ところののの劔劔つるぎををを解解ときてきてきて、、、此此こののの榎榎えののの木木きににに懸懸かけてけてけて、、、約約やくををを謝謝しゃししし恩恩おんををを酬酬むくいていていて去去さりぬりぬりぬ。。。しかればしかればしかれば、、、心心こころ有有あるるる人人ひとははは此此かくのくのくの如如ごとくぞくぞくぞ有有ありけるりけるりける。。。身身みののの護護まもりともしともしともし、、、家家いえののの財財たからともすべきともすべきともすべき劔劔つるぎなれどもなれどもなれども、、、約約やくををを忘忘わすれざるがれざるがれざるが故故ゆえににに、、、其其そののの主主ぬし無無なしとしとしと云云いへどもへどもえども、、、墓墓はかののの木木きににに懸懸かけてぞけてぞけてぞ還還かえりけるとなむりけるとなむりけるとなむ、、、語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ□代ニ紀札ト云フ人有ケリ。武藝ノ道ニ勝レテ心直。其ノ人國王ノ使トシテ。謀反ノ輩ヲ討ムガ爲ニ外ノ州ニ行ク間。途中ニシテ忽ニ大雨ニ會ヌ。然レバ洪水ニ依テ道ヲ行ク事不能シテ。猪君ト云フ人ノ家ニ宿スルニ。月ヲ經テ雨止ミ天晴レテ。後ニ猪君ガ家ヲ出デヽ行ムト爲ルニ。紀札猪君ニ語テ云ク。我レ君ガ家ニ宿シテ既ニ日來ヲ經タリ。此ノ恩ヲ可報叓ナシ。而ルニ我レ命ト共ニ惜ム物有ハ此ノ帶セル劔也。此レヲ君ニ與ヘムト思フ。而ルニ我レ州ニ行テ謀反ノ者ヲ討テ還ラム時ニ。此レヲ與ヘムト云テ出デヽ行ヌ。既ニ敵ノ所ニ行テ。一年ヲ經テ心ノ如ク敵ヲ討テ頸ヲ斬テ還ル時ニ。猪君ガ家ニ寄テ劔ヲ與ヘムトスルニ。猪君ガ家ノ門既ニ荒廢シテ野ト成レリ。紀札此レヲ見テ怪ムデ。一ノ古老ノ人ヲ尋テ猪君ヲ問フニ。古老ノ云ク。猪君疾ク死ニテキ。紀札云ク。其ノ墓ハ何コゾト。古老手ヲ以テ指テ其ノ墓彼レ也ト敎フ。墓ノ上ヲ見レバ三尺計有ル榎ノ木生タリ。紀札敎ヘニ隨テ其ノ墓ニ付テ。帶セル所ノ劔ヲ解テ此ノ榎ノ木ニ懸テ。約ヲ謝シ恩ヲ酬テ去ヌ。シカレバ心有ル人ハ如此クゾ有ケル。身ノ護トモシ家ノ財トモ可爲キ劔ナレドモ。約ヲ不忘ルガ故ニ。其ノ主無ト云ヘドモ。墓ノ木ニ懸テゾ還リケルトナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、震旦の□の時代に、紀札という人がいた。武芸の道にすぐれ、心がまっすぐであった。その人が国王の使いとして、謀反を起こした者たちを討つためによその州へ行く途中、にわかに大雨に遭った。洪水のために道を行くことができず、猪君という人の家に泊めてもらった。ひと月ほどたって雨がやみ空が晴れたので、猪君の家を出て行こうとする時、紀札は猪君に言った。「私はあなたの家に泊めていただいて、もう長い日数がたちました。このご恩に報いる手立てがありません。ところで、私が命とともに惜しく思っている物は、この腰に帯びた剣です。これをあなたに差し上げたいと思います。けれども、州へ行って謀反の者を討って帰る時に、これを差し上げましょう」。そう言って出て行った。
こうして敵の所へ行き、一年たって、思いどおりに敵を討って首を斬って帰る時、猪君の家に寄って剣を渡そうとすると、猪君の家の門はすっかり荒れ果てて、野原になっていた。紀札はこれを見て不審に思い、一人の古老を訪ねて猪君のことを尋ねると、古老は「猪君はとうに亡くなりました」と言った。紀札が「その墓はどこですか」と尋ねると、古老は手で指さして、「あれがその墓です」と教えた。
墓の上を見ると、三尺ほどの榎の木が生えていた。紀札は教えられたとおりにその墓に寄って、帯びていた剣を解いて、この榎の木に懸け、約束を果たしたことを告げ、恩に報いて去っていった。このように、心ある人はこうしたものである。身の守りともし、家の宝ともすべき剣であったが、約束を忘れなかったので、その相手はもういなくても、墓の木に懸けて帰ったのだと、語り伝えているということだ。
意訳
死んだ相手との約束も守り通した紀札の誠実さを語る話です。中国で「季札掛剣(きさつけんをかく)」として名高い故事で、信義を重んじる心のたとえとされました。
語釈・文法注
- 紀札
- 季札。春秋時代の呉の王子で、賢人として知られた。
- 猪君
- 徐君。徐の国の君主。
- 榎
- えのき。
文法
- 〜テキ
- 「疾く死にてき」は「とうに亡くなりました」。完了の「つ」の連用形「て」に、過去の「き」が付いた形。
解説
この話は『史記』呉太伯世家や『新序』に見える、季札が徐君の墓の木に剣を懸けた故事によっています。『史記』では、季札が使いとして北へ行く途中に徐君を訪ね、徐君が季札の剣を欲しがったのを心中で察して、帰りに贈ろうと思ったが、帰った時には徐君が死んでいたので、剣を墓の木に懸けて去ったとされています。
この話では、季札は国王の命で謀反人を討ちに行く武人とされ、剣を贈る約束も口に出してしたことになっています。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。495〜496頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ280〜281(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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