今昔物語集 巻第十 第十六
養由、天に現じたる十の日の時、九つの日を射落とす語
養由天現十日時射落九日語第十六
弓の名人の養由は、射れば掌を指すように必ず当たり、国王に重く用いられていた。ある時、天に太陽が十も現れた。一つでも雨が降らなければ日照りになるのに、十も照りつけては草木はみな枯れてしまう。養由は「九つの太陽はこの国にわざわいをもたらす怪しいものに違いない」と思い、弓を引いて九つの太陽を射落とした。もとの一つの太陽は変わらず天に照っていた。人々は養由を讃え、心の猛々しい人の前には化け物も正体を現すのだと言い合った。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、震震しん旦旦だんののの□□□代代よににに、、、由由ゆうととと云云いふふう人人ひと有有ありけりりけりりけり。。。心心こころ極極きわめてめてめて猛猛たけくしてくしてくして、、、弓弓ゆみ射射いるるる事事こと、、、射射いととと射射いるるる者者もの、、、掌掌たなごころををを指指さすがすがすが如如ごとししし。。。然然しかればればれば國國こく王王おう、、、此此こののの養養よう由由ゆうををを武武ぶ藝藝げいののの道道みちににに仕仕つかはるるにはるるにわるるに、、、毎毎まい年年ねんににに愚愚おろかならずかならずかならず。。。此此これににに依依よりてりてりて國國くに擧擧こぞりてりてりて養養よう由由ゆうににに隨隨したがふふう。。。而而しかるるる間間あいだ、、、天天てんににに日日ひ十十とお出出いでたりでたりでたり。。。一一ひとつしてつしてつして照照てらすだにらすだにらすだに、、、雨雨あめ降降ふらざればらざればらざれば猶猶なおしししなりなりなり。。。何何いかににに况况いわむやむやむや、、、日日ひ十十とお出出いでてでてでて照照てらしなばらしなばらしなば、、、草草そう木木もく堪堪たふべきにふべきにうべきに非非あらずずず。。。皆皆みな枯枯かれれれ失失うせぬせぬせぬ。。。此此これににに依依よりてりてりて有有あるるる事事ことなりなりなり。。。而而しかるにるにるに今今いま十十とおののの日日ひ俄俄にわかににに出出いでたりでたりでたり。。。「「「九九ここのつのつのつの日日ひははは、、、必必かならずずず此此こののの國國くにののの爲爲ためににに怪怪けををを致致いたせるものならむせるものならむせるものならむ」」」ととと思思おもひてひていて、、、養養よう由由ゆう弓弓ゆみををを取取とりてりてりて箭箭やををを矯矯ためてめてめて、、、天天てんににに向向むかひてかひてかいて日日ひををを射射いるにるにるに、、、九九ここのつのつのつの日日ひををを射射い落落おとしたりしたりしたり。。。本本もとののの一一ひとつのつのつの日日ひははは、、、天天てんににに在在ありてりてりて照照てらすらすらす事事こと本本もとののの如如ごとししし。。。其其そののの時時ときににに、、、由由ゆうががが爲爲ためににに射射い落落おとさるるさるるさるる所所ところののの九九ここのつのつのつの日日ひをばをばをば、、、國國くにののの怪怪けなりとなりとなりと云云いふふう事事ことををを知知しりぬりぬりぬ。。。然然しかればればれば皆皆みな人人ひと、、、羿羿げい由由ゆうををを讃讃ほめてめてめて歸歸き伏伏ぶくするするする事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。此此これををを思思おもふにふにうに、、、心心こころ猛猛たけききき人人ひとののの爲爲ためにはにはには、、、化化げののの者者ものももも顯顯あらわるるるるるる事事ことなりとぞなりとぞなりとぞ人人ひと云云いひけるとなむひけるとなむいけるとなむ、、、語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ□代ニ養由ト云フ人有ケリ。心極テ猛クシテ弓射ル事。射ト射ル者掌ヲ指スガ如シ。然レバ國王此ノ養由ヲ武藝ノ道ニ被仕ルニ毎年ニ不愚。此ニ依テ國擧テ養由ニ隨フ。而ル間天ニ日十出タリ。一シテ照スダニ雨不降レバ猶シ旱也。何ニ况ヤ日十出デヽ照シナバ。草木可堪キニ非ズ。皆枯レ失ヌ。此ニ依テ有ル叓也。而ルニ今十ノ日俄ニ出タリ。九ノ日ハ必ラズ此國ノ爲ニ怪ヲ致セルモノナラント思テ。養由弓ヲ取テ箭ヲ矯テ。天ニ向テ日ヲ射ルニ。九ノ日ヲ射落シタリ。本ノ一ノ日ハ天ニ在シテ照ス事本ノ如シ。其ノ時ニ羿由ガ爲ニ射落サルヽ所ノ九ノ日ヲバ。國ノ怪也ト云叓ヲ知ヌ。然レバ皆人羿由ヲ讃メテ歸伏スル叓無限シ。此レヲ思フニ。心猛キ人ノ爲ニハ變化ノ者モ顯ルヽ叓也トゾ人云ケルトナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、震旦の□の時代に、養由という人がいた。心はこの上なく勇猛で、弓を射ることにかけては、射るたびに掌を指すように確かに当たった。それで国王はこの養由を武芸の道に用いられ、毎年おろそかにされることがなかった。そのため国じゅうが養由に従った。
ある時、天に太陽が十も出た。一つが照るだけでも、雨が降らなければやはり日照りになる。まして太陽が十も照りつけたら、草木は耐えられるはずがない。みな枯れてしまった。……そこで、いま十の太陽がにわかに出たのを見て、養由は「九つの太陽は、きっとこの国にわざわいをもたらす怪しいものだろう」と思い、弓を取って矢をつがえ、天に向かって太陽を射ると、九つの太陽を射落とした。もとの一つの太陽は、天にあって元どおり照っていた。
その時、羿由(養由)に射落とされた九つの太陽は、国のわざわいをなす怪しいものだったと人々は知った。それで人々はみな養由をほめたたえ、心から従うことこの上なかった。これを思うと、心の猛々しい人の前では、化け物も正体を現すものだと人々は言ったと、語り伝えているということだ。
意訳
十の太陽が現れて地上が焼かれた時、弓の名人が九つを射落としたという、中国の名高い「羿(げい)の射日」の神話です。この話では、百発百中の弓の名手として知られた養由基と、太陽を射た羿とが一人の人物として語られています。
語釈・文法注
- 養由
- 養由基。春秋時代の楚の弓の名人。百歩離れて柳の葉を射て百発百中であったという。
- 羿由
- 羿。中国神話の弓の名人。十の太陽のうち九つを射落としたと伝えられる。
- 旱
- ひでり。雨が降らず水が涸れること。
- 變化
- 化け物。人や動物などの姿を変えて現れる怪しいもの。
文法
- 〜ダニ〜況ヤ
- 「一つして照らすだに…何に況むや日十出でて照らしなば」は「一つが照るだけでも…まして十も照ったら」。副助詞「だに」で軽いものを挙げ、「況むや」で重いものを強める言い方。
解説
十の太陽を射落とした羿の話は、『淮南子』本経訓や『楚辞』天問などに見える中国の神話です。堯の時代に十の太陽が一度に出て草木を焼き、羿が九つを射落としたとされています。
一方、養由基は『史記』周本紀などに見える楚の弓の名人です。この話では、二人の名が混じって「養由」「羿由」と書かれています。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。492〜493頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ279(保護期間満了)
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
- 更新日
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