今昔物語集 巻第十 第十五
孔子、盗跖を教へむが為に其の家に行きて怖れ返る語
孔子爲敎盗跖行其家怖返語第十五
賢人柳下恵の弟の盗跖は、山を根城に二、三千人の荒くれ者を従え、人の物を奪い悪事の限りを尽くしていた。孔子は柳下恵に「兄としてなぜ教えないのか」と責め、止めるのも聞かずに自ら盗跖の家へ乗り込んだ。蓬のような髪、鈴のような目の盗跖に、孔子は道理を守り善に従うべきだと説いた。盗跖はあざ笑い、「堯舜の子孫は土地もなく、伯夷・叔斉は餓死し、顔回は早死にし、子路は殺された。おまえ自身も魯を追われたではないか」と言い返した。孔子は返す言葉もなく、恐れのあまり馬に乗るのに轡を取り落とし、鐙を踏み外した。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、震震しん旦旦だんののの□□□代代よににに、、、下下か惠惠けいととと云云いふふう人人ひと有有ありけりりけりりけり。。。世世よののの賢賢かしこききき人人ひととしてとしてとして、、、人人ひとににに重重おもくくく用用もちゐられたりゐられたりいられたり。。。其其そののの弟弟おとうとににに跖跖せきととと云云いふふう人人ひと有有ありけりりけりりけり。。。一一ひとつのつのつの山山やまののの懷懷ふところををを棲棲すみかとしてとしてとして、、、諸諸もろもろののの惡惡あしくしくしく武武たけききき人人ひとををを多多おおくくく招招まねききき集集あつめてめてめて我我わががが具具ぐ足足そくとしてとしてとして、、、他他た人人にんののの物物ものをばをばをば善善ぜん惡惡あくををを撰撰えらばずばずばず我我わががが物物ものとすとすとす。。。遊遊あそびびび行行ゆくくくにはにはには、、、此此こののの惡惡あしくしくしく猛猛たけききき者者もの共共どもををを引引ひききき具具ぐせるせるせる事事こと、、、既既すでににに二二に三三さん千千ぜんなりなりなり。。。道道みちををを亡亡ほろぼしぼしぼし、、、人人ひとををを煩煩わずらはしはしわし、、、諸諸もろもろののの吉吉よからぬからぬからぬ事事ことののの限限かぎりりりををを好好このみてみてみて業業わざとすとすとす。。。而而しかるるる間間あいだ、、、兄兄あにののの柳柳りゅう下下か惠惠けい、、、道道みちををを行行ゆくくく間間あいだににに孔孔こう子子しににに逢逢あひぬひぬいぬ。。。柳柳りゅう下下か惠惠けいににに語語かたりてりてりて云云いはくはくわく、、、「「「汝汝なんじ何何いずれのれのれの所所ところへへえ行行ゆくぞくぞくぞ。。。自自みずかららら面面まのあたりのあたりのあたり申申もうさむとさむとさむと思思おもふふう事事ことののの有有ありつるにりつるにりつるに、、、幸幸さいわいににに會會あひひい給給たまへりへりえり」」」ととと云云いふふう。。。柳柳りゅう下下か惠惠けい、、、「「「何何なに事事ごとををを宣宣のたまはむとはむとわむと爲爲するぞるぞるぞ」」」ととふととふととう。。。孔孔こう子子しののの云云いはくはくわく、、、「「「面面まのあたりのあたりのあたり申申もうさむとさむとさむと思思おもふふう事事ことははは、、、君君きみががが御御おん弟弟おとうとののの盗盗とう跖跖せき、、、諸諸もろもろののの惡惡あしきしきしき事事ことののの限限かぎりりりををを好好このむでむでむで、、、諸諸もろもろののの猛猛たけくくく惡惡あしきしきしき輩輩ともがらををを招招まねききき集集あつめてめてめて、、、伴伴ともなひてひていて多多おおくのくのくの人人ひとををを歎歎なげかしめかしめかしめ、、、世世よををを亡亡ほろぼすぼすぼす。。。何何なんぞぞぞ君君きみ兄兄あにとしてとしてとして敎敎おしへへへ給給たまはぬぞはぬぞわぬぞ」」」ととと。。。柳柳りゅう下下か惠惠けい答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「盗盗とう跖跖せきははは弟弟おとうとなりとなりとなりと云云いへどもへどもえども、、、わがわがわが敎敎おしえににに隨隨したがふべきふべきうべき者者ものににに非非あらずずず。。。然然しかればればれば年年とし來來ごろ歎歎なげきながらきながらきながら敎敎おしへざるなりへざるなりえざるなり」」」ととと云云いふふう。。。孔孔こう子子しののの云云いはくはくわく、、、「「「君君きみ敎敎おしへずばへずばえずば、、、我我われ彼彼かののの盗盗とう跖跖せきががが所所ところににに行行ゆきてきてきて敎敎おしへむとへむとえむと思思おもふふう」」」。。。柳柳りゅう下下か惠惠けい答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「君君きみ更更さらににに盗盗とう跖跖せきががが所所ところににに行行ゆきてきてきて敎敎おしへへへ給給たまふべからずふべからずうべからず。。。君君きみ妙妙たえなるなるなる御御おん言言ことををを盡盡つくしてくしてくして敎敎おしへへへ給給たまふとふとうと云云いへどもへどもえども、、、更更さらににに靡靡なびくべきくべきくべき者者ものににに非非あらずずず。。。還還かえりてりてりて惡惡あしきしきしき事事こと出出いででで來來きなむとすなむとすなむとす。。。努々努々ゆめゆめ其其そののの事事こと有有あるべからずるべからずるべからず」」」ととと。。。孔孔こう子子しののの云云いはくはくわく、、、「「「惡惡あしとしとしと云云いふともふともうとも、、、盗盗とう跖跖せき人人ひとののの身身みををを受受うけたるけたるけたる者者ものなればなればなれば、、、自然自然おのずからにらにらに喜喜よろこばしきばしきばしき事事ことををを云云いはむにはむにわむに、、、趣趣おもむくくく事事ことももも有有ありなむりなむりなむ。。。其其それををを兼兼かねてねてねて承承しょう引引いんせじとせじとせじと云云いひてひていて、、、君君きみ兄兄あにとしてとしてとして敎敎おしへずしてへずしてえずして、、、知知しらぬらぬらぬ顏顏かおををを作作つくりてりてりて任任まかせてせてせて見見み給給たまふふうははは、、、極極きわめてめてめて惡惡あしきしきしき事事ことなりなりなり。。。吉吉よくくく吉吉よくくく見見み給給たまへへえ。。。自自みずかららら行行ゆきてきてきて敎敎おしへへへ直直なおしてしてして見見みせせせ進進まいらせむらせむらせむ」」」ととと言言ことををを吐吐はきてきてきて去去さりりり給給たまひぬひぬいぬ。。。其其そののの後後のち、、、孔孔こう子子し盗盗とう跖跖せきががが所所ところににに御御おわしぬぬぬ。。。馬馬うまよりよりより下下おりてりてりて門門かどににに立立たちてちてちて見見みればればれば、、、有有あるるる者者もの皆皆みな、、、或或あるははは甲甲かつ冑冑ちゅうををを着着きててて弓弓きゅう箭箭せんををを帶帶たいせりせりせり。。。或或あるははは刀刀とう釼釼けんををを横横よこたへたへたえ兵兵ひょう仗仗じょうををを取取とれりれりれり。。。或或あるははは鹿鹿しか・・・鳥鳥とり等等などののの諸諸もろもろののの獸獸けものををを殺殺ころすすす物物ものののの具具ぐ等等どもををを、、、隙隙ひま無無なくくく置置おききき散散ちらせりらせりらせり。。。此此かくのくのくの如如ごとくのくのくの諸諸もろもろののの惡惡あしきしきしき限限かぎりりりををを仕仕つこうまつりたりりたりりたり。。。孔孔こう子子し人人ひとををを招招まねきてきてきて云云いひひい入入いれさせれさせれさせ給給たまふふう、、、「「「魯魯ろののの孔孔こう丘丘きゅうととと云云いふふう人人ひと參參まいるるる」」」ととと。。。使使つかい還還かえりりり來來きててて云云いはくはくわく、、、「「「音音おとににに聞聞きききき及及およぶぶぶ人人ひとなりなりなり。。。先先まづづず此此ここににに來來きたらむたらむたらむ事事こと、、、何何なにににに依依よりてかりてかりてか來來きたるたるたる。。。我我われ聞聞きくくく、、、行行ゆきてきてきて人人ひとををを敎敎おしふるふるうる人人ひとときくときくときく。。。若若もししし敎敎おしへむがへむがえむが爲爲ためににに來來きたるやたるやたるや。。。然然しからばらばらば來來きたりてたりてたりて敎敎おしふべしふべしうべし。。。我我わががが心心こころににに叶叶かなはばはばわば用用もちゐむゐむいむ。。。叶叶かなはずばはずばわずば膾膾なますににに作作つくりてむずりてむずりてむず」」」ととと云云いひひい出出いだしたりだしたりだしたり。。。其其そののの時時ときににに、、、孔孔こう子子し盗盗とう跖跖せきががが所所ところににに進進すすみみみ出出いでてでてでて、、、庭庭にわにしてにしてにして先先まづづず盗盗とう跖跖せきををををがみをがみおがみ給給たまふふう。。。其其そののの後後のち、、、昇昇のぼりてりてりて座座ざににに着着つくくく。。。盗盗とう跖跖せきををを見見みればればれば、、、甲甲かつ冑冑ちゅうををを着着きたりたりたり。。。釼釼つるぎををを帶帶はききき、、、鉾鉾ほこををを取取とりたりりたりりたり。。。頭頭かしらののの髮髮かみははは三三さん尺尺じゃくばかりにばかりにばかりに上上あがれりがれりがれり。。。亂亂みだれたるれたるれたる事事こと蓬蓬よもぎののの如如ごとししし。。。目目めははは大大おおきなるきなるきなる鈴鈴すずををを付付つけたるがけたるがけたるが如如ごとくしてくしてくして見見み廻廻まわししし、、、鼻鼻はなををを吹吹ふきいららかしてきいららかしてきいららかして、、、齒齒はををを咋咋くひてひていて、、、鬚鬚ひげをををいららかしていららかしていららかして居居いたりたりたり。。。盗盗とう跖跖せきががが云云いはくはくわく、、、「「「汝汝なんじががが來來きたれるたれるたれる故故ゆえははは何何なにぞぞぞ。。。慥慥たしかにかにかに申申もうすべしすべしすべし」」」ととと。。。其其そののの嗔嗔いかれるれるれる音音こえましてましてまして高高たかくしてくしてくして、、、甚甚はなはだだだ怖怖おそろしきろしきろしき事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。孔孔こう子子し此此これををを聞聞ききてきてきて思思おぼししし給給たまはくはくわく、、、「「「兼兼かねてねてねてははは、、、糸糸いとかくかくかく怖怖おそろしろしろし氣氣げなるなるなる者者ものとはとはとは思思おもはざりつはざりつわざりつ。。。形形かたち有有あり樣樣さまををを見見み、、、音音こえををを聞聞きくにくにくに、、、更更さらににに人人ひととはとはとは思思おぼえずえずえず」」」。。。然然しかればればれば心心しん肝肝かん碎碎くだけてけてけて振振ふるはるはるわる。。。然然しかれどもれどもれども思思おもひひい念念ねんじてじてじて、、、孔孔こう子子し云云いひひい出出いだしだしだし給給たまはくはくわく、、、「「「人人ひとののの世世よににに有有あるるる事事ことははは、、、皆皆みな道道どう理理りををを身身みののの莊莊かざりとしてとしてとして、、、心心こころのおきてとのおきてとのおきてと爲爲するるる者者ものなりなりなり。。。今日今日きょう、、、天天てんををを首首こうべににに頂頂いただききき、、、地地ちををを足足あしににに蹈蹈ふまへまへまえ、、、四四し方方ほうををを固固かためとしめとしめとし、、、公公おおやけををを敬敬うやまひひい奉奉たてまつりりり、、、下下しもををを哀哀あわれびびび、、、人人ひとににに情情なさけををを置置おくくくををを以以もててて事事ことととと爲爲するるる者者ものなりなりなり。。。而而しかるにるにるに君君きみ、、、承承うけたまわればればれば、、、心心こころののの恣恣ほしきままににに惡惡あしきしきしき事事ことをのみをのみをのみ好好このみみみ給給たまふとふとうと。。。惡惡あしきしきしき事事ことをばをばをば、、、當當とう時時じははは心心こころににに叶叶かなふふう樣樣ようなれどもなれどもなれども、、、終終ついにはにはには惡惡あしきしきしき事事ことなりなりなり。。。然然しかればればれば、、、猶猶なお人人ひとははは善善よきにきにきに隨隨したがふふうをなむをなむおなむ善善よききき事事ことにはにはには爲爲するるる。。。然然しかればればれば、、、此此かくのくのくの如如ごとくくく申申もうすにすにすに隨隨したがひてひていて御御おわしますべきなりますべきなりますべきなり。。。此此こののの事事ことををを申申もうさむがさむがさむが爲爲ためににに參參まいりりり來來きつるなりつるなりつるなり」」」ととと。。。盗盗とう跖跖せき疵疵あざ咲咲わらひてひていて、、、雷雷いかずちののの如如ごとくなるくなるくなる音音こえををを擧擧あげてげてげて云云いはくはくわく、、、「「「汝汝なんじががが云云いふふう所所ところののの事事こと、、、其其そののの一一ひとつとしてつとしてつとして當當あたらずたらずたらず。。。其其そののの故故ゆえははは、、、昔昔むかし舜舜しゅんととと申申もうしししししし二二ふた人人りののの國國こく王王おう御座御座おわしましてしてして、、、世世よににに貴貴とうとばればればれ給給たまふふう事事こと限限かぎりりり無無なかりきかりきかりき。。。然然しかれどもれどもれども其其そののの子子し孫孫そん、、、世世よににに針針はり指指さすばかりのすばかりのすばかりの所所ところををを知知しらずらずらず。。。亦亦また世世よににに賢賢かしこききき人人ひとははは夷夷い・・・叔叔しゅく齊齊せいなりなりなり。。。然然しかれどもれどもれども□□□首首しゅ陽陽よう山山ざんににに臥臥ふせりしかばせりしかばせりしかば、、、餓餓うゑゑえ死死しにきにきにき。。。亦亦また汝汝なんじががが弟弟で子子しににに顏顏がん回回かいととと云云いふふう者者もの有有ありきりきりき。。。汝汝なんじ賢賢かしこくくく敎敎おしへへへ立立たてたりとてたりとてたりと云云いへどもへどもえども、、、不不ふ覺覺かくにしてにしてにして命命いのち短短みじかくしてくしてくして死死しにきにきにき。。。亦亦また汝汝なんじががが弟弟で子子しににに路路ろととと云云いふふう者者もの有有ありきりきりき。。。衛衛えいののの門門もんにしてにしてにして殺殺ころされにきされにきされにき。。。然然しかればればれば、、、賢賢かしこききき輩輩ともがらももも終終ついににに賢賢かしこききき事事こと無無なししし。。。其其そののの惡惡あしきしきしき事事ことををを我我われ好好このむとむとむと云云いへどもへどもえども、、、災災わざわい身身みににに來來きたらずたらずたらず。。。讃讃ほめらるるめらるるめらるる者者ものももも四四し五五ご日日にちににに過過すぎずぎずぎず。。。謗謗そしらるるらるるらるる者者ものももも亦亦また此此かくのくのくの如如ごとししし。。。然然しかればればれば善善よききき事事ことももも永永ながくくく讃讃ほめらるるめらるるめらるる事事こと無無なししし。。。此此これににに依依よりてりてりて、、、善善よききき事事ことももも惡惡あしきしきしき事事ことももも、、、只只ただ我我わががが好好このみにみにみに隨隨したがひてひていて容容よう止止しすべきなりすべきなりすべきなり。。。汝汝なんじももも亦亦また、、、木木きををを刮刮けずりてりてりて冠冠こうぶりとしとしとし、、、皮皮かわををを以以もててて衣衣ころもとせりとせりとせり。。。世世よををを恐恐おそれてれてれて公公おおやけににに仕仕つかふれどもふれどもうれども、、、再再ふたたびびび魯魯ろににに追追おはれはれわれ、、、跡跡あとををを衛衛えいににに削削けずらるらるらる。。。何何なんぞぞぞ賢賢かしこからずからずからず。。。然然しかればればれば汝汝なんじががが云云いふふう所所ところ、、、まことにまことにまことに踈踈おろそかなりかなりかなり。。。汝汝なんじ速速すみやかにやかにやかに走走はしりりり還還かえりてりてりて去去いねねね。。。一一ひとつとしてつとしてつとして用用もちゐるべきゐるべきいるべき事事こと無無なししし」」」ととと云云いふふう。。。時時ときににに孔孔こう子子し、、、亦亦また云云いふべきふべきうべき事事ことををを思思おぼえええ給給たまはざりければはざりければわざりければ、、、座座ざををを起起たちてちてちて急急いそぎぎぎ出出いででで給給たまひぬひぬいぬ。。。馬馬うまににに乘乘のりりり給給たまふにふにうに、、、吉吉よくくく恐恐おそれれれ給給たまひにければひにければいにければ、、、轡轡くつわををを二二ふた度度たび取取とりはづしりはづしりわずし、、、鐙鐙あぶみををを頻頻しきりにりにりに蹈蹈ふみみみ誤誤あやまりりり給給たまふふう。。。此此これををを世世よののの人人ひと、、、「「「孔孔こう子子し倒倒たおれれれ給給たまふふう」」」ととと云云いふなりとなむふなりとなむうなりとなむ、、、語語かたりりり傳傳つたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ□代ニ柳下惠ト云フ人有ケリ。世ノ賢キ人トメ人ニ重ク被用レタリ。其弟ニ盗跖ト云人有ケリ。一ノ山ノ懷ヲ棲トシテ。諸ノ惡ク武キ人ヲ多ク招キ集メテ我ガ具足トシテ。他人ノ物ヲバ善惡ヲ不撰我ガ物トス。遊ビ行ニハ此ノ惡ク猛キ者共ヲ引キ具セル叓既ニ二三千也。道ヲ亡シ人ヲ煩シ諸ノ不吉ヌ叓ノ限リヲ好テ業トス。而ル間兄ノ柳下惠ノ道ヲ行ク間ニ孔子ニ逢ヌ。柳下惠ニ語テ云ク。汝ヂ何レノ所ヘ行ゾ。自ラ面リ申サント思フ叓ノ有ツルニ。幸ニ會ヒ給ヘリト云。柳下惠何叓ヲ宣ント爲ルゾトトフ。孔子ノ云ク。面リ申サント思フ叓ハ。君ガ御弟ノ盗跖諸ノ惡キ叓ノ限リヲ好ムデ。諸ノ猛ク惡キ輩ヲ招キ集テ。伴ヒテ多ノ人ヲ令歎メ世ヲ亡ス。何ゾ君兄トシテ不敎給ゾト。柳下惠答テ云ク。盗跖ハ弟也ト云ヘドモ。ワガ敎ニ可隨キ者ニ非ズ。然レバ年來歎キナガラ不敎也ト云。孔子ノ云ク。君不敎バ我レ彼ノ盗跖ガ所ニ行テ敎ムト思フ。柳下惠答テ云ク。君更ニ盗跖ガ所ニ行テ不可敎給。君妙ナル御言ヲ盡シテ敎ヘ給フト云ヘドモ。更ニ可靡者ニ非ズ。還テ惡キ叓出來ナントス。努々其ノ事不可有ト。孔子ノ云ク。惡シト云フトモ盗跖人ノ身ヲ受タル者ナレバ。自然ニ喜キ事ヲ云ハンニ。趣叓モ有リナム。其ヲ兼テ不承引ト云テ。君兄トシテ不敎シテ。不知顏ヲ作テ任セテ見給フハ極メテ惡キ事也。吉々見給ヘ。自ラ行テ敎ヘ直シテ見セ進ラムト言ヲ吐テ去リ給ヌ。其ノ後孔子盗跖ガ所ニ御ヌ。馬ヨリ下テ門ニ立テ見レバ。有ル者皆或ハ甲冑ヲ着テ弓箭ヲ帶セリ。或ハ刀釼ヲ横タヘ兵仗ヲ取レリ。或ハ鹿鳥等ノ諸ノ獸ヲ殺ス物ノ具等ヲ隙無ク置キ散セリ。如此クノ諸ノ惡キ限リヲ仕タリ。孔子人ヲ招テ云ヒ入レサセ給フ。魯ノ孔丘ト云フ人參ト。使還リ來テ云ク。音ニ聞キ及ブ人ナリ。先ヅ此ニ來ラム事何ニ依テカ來ル。我レ聞ク行テ人ヲ敎フル人トキク。若敎ンガ爲ニ來ルヤ。然ラバ來テ可敎シ。我ガ心ニ叶ハヾ用イン。不叶バ肝膾ニ作リテンスト云ヒ出タリ。其時ニ孔子盗跖ガ所ニ進ミ出テ庭ニシテ先ヅ盗跖ヲヲガミ給。其ノ後昇テ座ニ着ク。盗跖ヲ見レバ甲冑ヲ着タリ。釼ヲ帶シ鉾ヲ取タリ。頭ノ髮ハ三尺計ニ上レリ。亂タル叓蓬ノ如シ。目ハ大ナル鈴ヲ付タルガ如シテ見廻シ。鼻ヲ吹キイラヽカシテ。齒ヲ咋テ鬚ヲイラヽカシテ居タリ。盗跖ガ云ク。汝ガ來レル故ハ何ゾ。慥ニ可申シト。其ノ嗔レル音マシテ高クシテ。甚怖シキ叓無限リ。孔子此レヲ聞テ思給ハク。兼テハ糸カク怖シ氣ナル者トハ不思リツ。形有樣ヲ見音ヲ聞クニ更ニ人トハ不思。然レバ心肝碎ケテ振ハル。然レドモ思ヒ念ヅテ孔子云ヒ出シ給ハク。人ノ世ニ有ル叓ハ。皆道理ヲ身ノ莊トシテ。心ノオキテト爲ル者也。今日天ヲ首ニ頂キ。地ヲ足ニ蹈ヘ。四方ヲ固メトシ。公ヲ敬ヒ奉リ。下ヲ哀ビ人ニ情ヲ置クヲ以テ叓ト爲ル者也。而ルニ君承ハレバ心ノ恣ニ惡キ叓ヲノミ好ミ給フト。惡キ事ヲバ當時ハ心ニ叶フ樣ナレドモ終ニハ惡キ事也。然レバ猶人ハ善キニ隨フヲナム善キ事ニハ爲ル。然レバ如此ク申スニ隨テ御ベキ也。此ノ事ヲ申サンガ爲ニ參リ來ツル也ト。盗跖疵咲テ雷ノ如クナル音ヲ擧テ云ク。汝ガ云フ所ノ事其一トメ不當。其ノ故ハ昔シ堯舜ト申シ二人ノ國王御座シテ。世ニ貴バレ給フ叓無限カリキ。然レドモ其子孫世ニ針指ス計ノ所ヲ不知。亦世ニ賢キ人ハ伯夷叔齊也。然レドモ□首陽山ニ臥セリシカバ餓エ死ニキ。亦汝ガ弟子ニ顏回ト云フ者有キ。汝賢ク敎ヘ立タリト云ヘドモ。不覺ニシテ命短ニシテ死ニキ。亦汝ガ弟子ニ子路ト云フ者有リキ。衛ノ門ニシテ殺レニキ。然レバ賢キ輩モ終賢キ事無シ。其惡キ事ヲ我レ好ムト云ドモ災身ニ不來。被讃ル者四五日ニ不過。被謗ル者亦如此シ。然レバ善キ事モ永ク被讃ル叓無シ。此レニ依テ善キ事モ惡キ事モ。只我ガ好ニ隨テ容止スベキ也。汝亦木ヲ刮テ冠トシ皮ヲ以テ衣トセリ。世ヲ恐レテ公ニ仕レドモ。再ビ魯ニ追レ。跡ヲ衛ニ削ラル。何ゾ不賢。然レバ汝ガ云フ所マコトニ踈也。汝ヂ速ニ走リ還テ去子。一トシテ可用キ事無シト云フ。時ニ孔子亦可云キ叓ヲ思エ給ハザリケレバ。座ヲ起テ急ギ出デ給ヌ。馬ニ乘リ給フニ吉ク恐レ給ヒニケレバ。轡ヲ二度ビ取リハヅシ。鐙ヲ頻ニ蹈ミ誤給。此レヲ世ノ人孔子倒レ給フト云フ也トナム。語リ傳ヘタルトヤ。
現代語訳
今は昔、震旦の□の時代に、柳下恵という人がいた。世の賢人として、人々から重んじられていた。その弟に盗跖という人がいた。ある山のふところを住みかとして、悪く荒々しい者たちを大勢招き集めて手下とし、他人の物は善し悪しかまわず自分の物にした。出歩く時には、この悪く猛々しい者たちを二、三千人も引き連れていた。道を荒らし、人を苦しめ、あらゆるよからぬことを好んで仕事にしていた。
ある時、兄の柳下恵が道を行く途中で孔子に会った。孔子は柳下恵に言った。「あなたはどこへ行かれるのか。直接申し上げたいことがあったので、ちょうどよいところでお会いした」。柳下恵が「何をおっしゃりたいのですか」と尋ねると、孔子は言った。「直接申し上げたいのは、あなたの弟の盗跖が、あらゆる悪事を好み、猛々しく悪い者たちを集めて、大勢の人を嘆かせ、世を乱していることです。どうして兄として教えないのですか」。柳下恵は答えた。「盗跖は弟ではありますが、私の教えに従うような者ではありません。それで長年嘆きながら、教えずにいるのです」。
孔子は言った。「あなたが教えないのなら、私があの盗跖の所に行って教えよう」。柳下恵は答えた。「決して盗跖の所へ行って教えてはなりません。どんなにすばらしいお言葉を尽くして教えても、なびくような者ではありません。かえって悪いことが起こるでしょう。決してそんなことはなさいますな」。孔子は言った。「悪人とはいっても、盗跖も人の身を受けた者だから、心にかなうことを言えば、従うこともあるだろう。それを初めから聞き入れまいと決めつけて、兄でありながら教えもせず、知らん顔をして放っておくのは、まことに悪いことだ。よくよくご覧なさい。私が自ら行って教え直してお見せしよう」。そう言い放って去って行かれた。
その後、孔子は盗跖の所へおいでになった。馬から下りて門に立って見ると、そこにいる者はみな、あるいは鎧兜を着て弓矢を帯び、あるいは刀剣を腰に差して武器を持ち、あるいは鹿や鳥などの獣を殺す道具を、所狭しと置き散らしていた。このように、あらゆる悪事の限りを尽くしていた。孔子は人を招いて、「魯の孔丘という者が参りました」と取り次がせた。使いは戻ってきて言った。「（盗跖が言うには）『名高い人だ。いったい何のために来たのか。聞けば、あちこち行って人を教える人だという。もしや教えるために来たのか。それなら来て教えるがよい。わしの心にかなえば聞き入れよう。かなわなければ、肝をなますにしてやる』とのことです」。
そこで孔子は盗跖の前に進み出て、まず庭で盗跖を拝み、その後、上がって座に着いた。盗跖を見ると、鎧兜を着て、剣を帯び、鉾を持っていた。頭の髪は三尺ほども逆立ち、乱れていることは蓬のようであった。目は大きな鈴をつけたようで、あたりをにらみ回し、鼻息を荒く吹き、歯をかみしめ、ひげを逆立てて座っていた。盗跖は言った。「おまえが来たわけは何だ。はっきり申せ」。その怒った声はひときわ高く、恐ろしいことこの上なかった。孔子はこれを聞いて思われた。「前もって、これほど恐ろしげな者とは思わなかった。姿を見、声を聞くと、とても人とは思えない」。それで肝もつぶれ、体が震えた。
けれども、こらえて孔子は言い出された。「人がこの世に生きるには、みな道理を身の飾りとし、心の掟とするものです。天を頭にいただき、地を足に踏み、四方を固めとし、主君を敬い、下の者を哀れみ、人に情けをかけることを務めとするものです。ところがあなたは、聞くところでは、心のままに悪いことばかり好んでおられるとか。悪いことは、その時は心にかなうようでも、最後には悪い結果になるものです。だから、やはり人は善に従うことを善いこととするのです。ですから、私の申し上げるとおりになさるべきです。このことを申し上げるために参ったのです」。
盗跖はあざ笑って、雷のような声をあげて言った。「おまえの言うことは、一つとして当たっていない。そのわけはこうだ。昔、堯・舜という二人の王がいて、世に限りなく尊ばれた。けれどもその子孫は、針を刺すほどの土地も持っていない。また世の賢人といえば伯夷・叔斉だが、首陽山に伏せって飢え死にした。またおまえの弟子に顔回という者がいた。おまえが賢く教え育てたというが、運悪く早死にした。またおまえの弟子に子路という者がいたが、衛の門で殺された。だから賢い者たちも、最後まで賢くいられたためしはない。わしは悪いことを好むが、災いは身に降りかからない。ほめられる者も四、五日しかもたない。そしられる者も同じだ。だから善いことも、いつまでもほめられることはない。それゆえ善も悪も、ただ自分の好みに従ってふるまえばよいのだ。
おまえもまた、木を削って冠とし、皮を衣としている。世を恐れて公に仕えたが、二度も魯から追われ、衛では足跡を消された。どこが賢いものか。だからおまえの言うことは、まったくいいかげんだ。さっさと走って帰れ。一つとして聞き入れるべきことはない」。その時、孔子はまた言うべき言葉も思い浮かばなかったので、座を立って急いで出て行かれた。馬に乗る時、すっかりおびえておられたので、轡を二度も取り落とし、鐙をしきりに踏み外された。これを世の人は「孔子倒れ」と言うのだと、語り伝えているということだ。
意訳
聖人孔子が、大盗賊盗跖を説き伏せようとして、逆にやりこめられて逃げ帰るという話です。善人が必ずしも報われないという盗跖の言い分は鋭く、孔子が轡を取り落とすほどおびえる結末には、ユーモアさえ感じられます。
話の終わりの「孔子倒れ」は、日本で「賢い人も失敗する」という意味のことわざとして使われました。
語釈・文法注
- 柳下惠
- 春秋時代の魯の賢人。
- 盗跖
- 伝説の大盗賊。柳下恵の弟とされる。
- 堯舜
- 古代中国の伝説上の聖天子、堯と舜。
- 伯夷
- 伯夷・叔斉。周の武王を諫めて聞かれず、首陽山にこもって餓死した兄弟。
- 子路
- 孔子の弟子。衛の内乱で殺された。
- 肝膾
- 肝をなますにすること。
文法
- 〜テムズ
- 「肝膾に作りてむず」は「肝をなますにしてやるぞ」。完了（強意）の「つ」の未然形「て」に、意志の「むず」が付いた形。
解説
この話は『荘子』雑篇の「盗跖」篇によっています。『荘子』では、孔子が柳下季（柳下恵）の弟盗跖を諭しに行き、盗跖に堯舜・伯夷叔斉・比干・子胥などの例を挙げて論破され、馬に乗る時に轡を三度取り落としたとされています。
「孔子倒れ」の話は、『宇治拾遺物語』にも同じ話が見え、日本でよく知られた説話でした。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年（1901）。489〜492頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ277〜279（保護期間満了）
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部（原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト）
- 更新日
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