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今昔物語集 巻第十 第十四

費長房、夢に仙法を習ひて蓬萊に至る語

費長房夢習仙法至蓬來語第十四

費長房は道ばたで、行き交う人に踏まれている死人の骨を見て哀れに思い、道から離れた所に深く埋めてやった。その夜の夢に、人とも思えない様子の者が現れ、「私の本当の魂は天に生まれて楽しんでいるが、骸を守る一つの魂がそばを離れずにいた。埋めてくださったお礼に、生前に習った仙術を伝えよう」と言った。費長房は夢の中で仙術を習い、目覚めて習ったとおりに行うと、たちまち体が軽くなって空を自在に飛べるようになり、仙人となった。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、震しん震しんしん旦だん旦だんだんののの□□□ののの代よ代よよににに、、、長ちやう長ちやうちょう房ばう房ばうぼうととと云い云いいふふう人ひと人ひとひと有あ有あありけりりけりりけり。。。道みち道みちみちををを行ゆ行ゆゆきけるきけるきける間あひだ間あひだあいだににに、、、途と途とと中ちゆう中ちゆうちゅうににに枯か枯かかれてれてれて連つら連つらつらなりたるなりたるなりたる死し死しし人にん人にんにんののの骨ほね骨ほねほね有あ有あありりり。。。行ゆ行ゆゆききき違ちが違ちがちがふふう人ひと人ひとひとににに蹈ふ蹈ふふまるまるまる。。。費ひ費ひひ長ちやう長ちやうちょう房ばう房ばうぼう此これ此これこれををを見み見みみててて哀あはれ哀あはれあわれびのびのびの心こころ心こころこころををを成な成ななしてしてして、、、此こ此ここののの骨ほね骨ほねほねををを取と取ととりてりてりて道みち道みちみちののの邊ほとり邊ほとりほとりををを去さ去ささけてけてけて、、、土つち土つちつちををを深ふか深ふかふかくくく掘ほ掘ほほりてりてりて埋うづ埋うづうずましめつましめつましめつ。。。其そ其そそののの後のち後のちのち、、、費ひ費ひひ長ちやう長ちやうちょう房ばう房ばうぼうののの夢ゆめ夢ゆめゆめににに、、、誰たれ誰たれたれともともとも知し知ししらぬらぬらぬ人ひと人ひとひとののの、、、氣け氣けけ色しき色しきしき人ひと人ひとひとにもにもにも似に似ににぬぬぬ躰てい躰ていていなるなるなる、、、來き來ききたりてたりてたりて費ひ費ひひ長ちやう長ちやうちょう房ばう房ばうぼうににに語かた語かたかたりてりてりて云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ死し死ししにてにてにて後のち後のちのち、、、體からだ體からだからだ道みち道みちみちののの中なか中なかなかににに有あ有あありてりてりて、、、行ゆ行ゆゆききき還かへ還かへかえるるる人ひと人ひとひとににに蹈ふ蹈ふふまれつまれつまれつ。。。取と取ととりりり隱かく隱かくかくすべきすべきすべき人ひと人ひとひと無な無ななきにきにきに依よ依よよりてりてりて、、、此か此かかくのくのくの如ごと如ごとごとくくく蹈ふ蹈ふふまれつるまれつるまれつるををを歎なげ歎なげなげききき悲かな悲かなかなしみしみしみ思おも思おもおもひつるひつるいつる間あひだ間あひだあいだ、、、君きみ君きみきみ此こ此ここのののををを見み見みみててて、、、哀あはれ哀あはれあわれびのびのびの心こころ心こころこころををを以も以ももててて埋うづ埋うづうずみみみ隱かく隱かくかくさしめさしめさしめ給たま給たまたまへればへればえれば、、、我われ我われわれ喜よろこ喜よろこよろこびびび思おも思おもおもひひい遣や遣ややるるる事こと事ことこと限かぎ限かぎかぎりりり無な無ななししし。。。我わ我わわががが實まこと實まことまことののの魂たましひ魂たましひたましいははは、、、死し死ししにてにてにて後のち後のちのち天てん天てんてんににに生うま生うまうまれてれてれて、、、樂たのし樂たのしたのしびびびををを受う受ううくるくるくる事こと事ことこと限かぎ限かぎかぎりりり無な無ななししし。。。亦また亦またまた骸かばね骸かばねかばねををを護まも護まもまもらむがらむがらむが爲ため爲ためためににに、、、一ひと一ひとひとつのつのつの魂たましひ魂たましひたましい、、、骸かばね骸かばねかばねののの邊ほとり邊ほとりほとりををを去さ去ささらずしてらずしてらずして副そ副そそひひい居ゐ居ゐいたりつるなりたりつるなりたりつるなり。。。而しか而しかしかるにるにるに君きみ君きみきみのかくのかくのかく埋うづ埋うづうずみみみ隱かく隱かくかくさしめさしめさしめ給たま給たまたまへしにへしにえしに、、、其そ其そそののの喜よろこ喜よろこよろこびびび申まう申まうもうさむがさむがさむが爲ため爲ためためににに參まゐ參まゐまいりつるなりりつるなりりつるなり。。。我われ我われわれ此こ此ここののの事こと事ことことををを報むく報むくむくいいい申まう申まうもうすべきすべきすべき樣やう樣やうよう無な無ななししし。。。但ただ但ただただししし我われ我われわれ昔むかし昔むかしむかし生い生いいきたりしきたりしきたりし時とき時ときとき、、、法ぽふ法ぽふぽうををを習なら習ならならひてひていて行おこな行おこなおこなひてひていて、、、其そ其そそののの習ならひ習ならひならい今いま今いまいまににに忘わす忘わすわすれずれずれず。。。然しか然しかしかればればれば其それ其それそれををを傳つた傳つたつたへへえ申まう申まうもうさむさむさむ」」」ととと。。。費ひ費ひひ長ちやう長ちやうちょう房ばう房ばうぼう答こた答こたこたへてへてえて云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ其そ其そそののの骸かばね骸かばねかばねををを誰たれ誰たれたれととと知し知ししらずとらずとらずと云い云いいへどもへどもえども、、、道みち道みちみちににに有あ有あありてりてりて人ひと人ひとひとににに踏ふ踏ふふまれむまれむまれむををを哀あはれ哀あはれあわれぶがぶがぶが故ゆゑ故ゆゑゆえににに、、、うづみうづみうずみ隱かく隱かくかくしつしつしつ。。。而しか而しかしかるにるにるに今いま今いまいま來き來ききたりてたりてたりて仙せん仙せんせんののの法ほふ法ほふほうををを傳つた傳つたつたへへえ敎をし敎をしおしへむへむえむ事こと事ことこと、、、喜よろこ喜よろこよろこびとすびとすびとす。。。速すみ速すみすみやかにやかにやかに我われ我われわれ習なら習ならならふべしふべしうべし」」」ととと。。。然しか然しかしかればればれば夢ゆめ夢ゆめゆめののの內うち內うちうちににに此これ此これこれををを習なら習ならならふふう。。。習なら習ならならひひい取と取ととりつとりつとりつと見み見みみててて夢ゆめ夢ゆめゆめ覺さ覺ささめぬめぬめぬ。。。其そ其そそののの後のち後のちのち、、、習ならひ習ならひならいののの如ごと如ごとごとくくく行ぎやう行ぎやうぎょうずるにずるにずるに、、、忽たちま忽たちまたちまちにちにちに身み身みみ輕かろ輕かろかろくくく成な成ななりてりてりて、、、即すなは即すなはすなわちちち虛こ虛ここ空くう空くうくうににに飛と飛ととぶにぶにぶに障さは障さはさわりりり無な無ななししし。。。此これ此これこれよりよりより後のち後のちのち、、、費ひ費ひひ長ちやう長ちやうちょう房ばう房ばうぼう仙せん仙せんせんととと有あ有あありけりりけりりけり。。。自然おのづか自然おのづかおのずかららら道みち道みちみちののの邊ほとり邊ほとりほとりににに骸かばね骸かばねかばね有あ有あありてりてりて、、、はづかしくはづかしくはずかしく人ひと人ひとひとににに蹈ふ蹈ふふまれむまれむまれむをばをばをば、、、埋うづ埋うづうずみみみ隱かく隱かくかくすべしすべしすべし。。。其そ其そそののの魂たましひ魂たましひたましい必かなら必かならかならずずず喜よろこ喜よろこよろこぶぶぶ事こと事ことことなりとなむなりとなむなりとなむ、、、語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ□ノ代ニ費長房ト云フ人有ケリ。道ヲ行ケル間ニ。途中ニ枯テ連タル死人ノ骨有リ。行キ違フ人ニ蹈ラル。費長房此ヲ見テ哀ノ心ヲ成シテ。此ノ骨ヲ取テ道邊ヲ去ケテ。土ヲ深ク掘テ令埋メツ。其ノ後費長房ノ夢ニ。誰トモ不知ヌ人ノ。氣色人ニモ不似ヌ躰ナル。來テ費長房ニ語テ云ク。我レ死テ後。體道ノ中ニ有テ行キ還ル人ニ蹈レツ。可取隱キ人無キニ依テ。如此ク蹈レツルヲ歎キ悲ミ思ヒツル間。君此骸ヲ見テ。哀ビノ心ヲ以テ令埋隱メ給ヘレバ。我レ喜ビ思ヒ遣ル叓無限シ。我ガ實ノ魂ハ死テ後。天ニ生レテ樂ヲ受ル事無限シ。亦骸ヲ護ラムガ爲ニ一ノ魂骸ノ邊ヲ不去シテ副ヒ居タリツル也。而ルニ君ノカク令埋隱メ給ヘシニ。其ノ喜ビ申サンガ爲ニ參ツル也。我レ此ノ叓ヲ可報申キ樣無シ。但我レ昔シ生タリシ時。仙法ヲ習テ行ヒテ其ノ習于今不忘。然レバ其レヲ傳ヘ申サント。費長房答テ云ク。我レ其ノ骸ヲ誰ト不知ト云ヘドモ。道ニ有テ人ニ踏レンヲ哀ガ故ニウヅミ隱シツ。而ルニ今來テ仙ノ法ヲ傳ヘ敎ヘン叓喜トス。速ニ我レ可習シト。然レバユメノ內ニ此レヲ習フ。習ヒ取リツト見テ夢覺ヌ。其後習ノ如ク行ズルニ。忽ニ身輕ク成テ。即チ虛空ニ飛ニ障リ無シ。此レヨリ後費長房仙ト有ケリ。自然ラ道ノ邊ニ骸有テハヅカシク人ニ蹈レンヲバ可埋隱シ。其ノ魂必ズ喜ブ叓也トナン。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、震旦の□の時代に、費長房という人がいた。道を歩いていると、道の途中に、ひからびてつながった死人の骨があって、行き交う人に踏まれていた。費長房はこれを見て哀れに思い、この骨を拾って道ばたから離れた所に移し、土を深く掘って埋めさせた。

その後、費長房の夢に、誰とも知らない、様子も人とは似ていない者がやって来て、費長房に言った。「私が死んだ後、体は道の中にあって、行き来する人に踏まれていました。取り片づけてくれる人もいないので、このように踏まれていることを嘆き悲しんでいたところ、あなたがこの骸を見て、哀れみの心から埋めてくださったので、私はこの上なくうれしく思っています。私の本当の魂は、死んだ後に天に生まれて、限りない楽しみを受けています。ただ、骸を守るために一つの魂が、骸のそばを離れずに付き添っていたのです。それをあなたがこのように埋めてくださったので、そのお礼を申し上げに参りました。

私にはこのご恩に報いる手立てがありません。ただ、私は昔生きていた時、仙術を習って行っていて、その習いを今も忘れていません。それをお伝えしましょう」。費長房は答えた。「私はその骸を誰とも知りませんでしたが、道で人に踏まれるのを哀れに思って埋めたのです。それが今こうして来て、仙術を教えてくださるとは、うれしいことです。すぐに習いましょう」。そこで夢の中でこれを習った。習い取ったと見たところで、夢が覚めた。

その後、習ったとおりに行うと、たちまち体が軽くなって、空を飛ぶのに何の差し支えもなくなった。これから後、費長房は仙人となった。たまたま道ばたに骸があって、むごたらしく人に踏まれているのを見たら、埋めて隠してやるべきである。その魂はきっと喜ぶのだと、語り伝えているということだ。

意訳

道ばたの骨を埋めてやった善行の報いに、死者の魂から仙術を授かるという話です。「人の魂は一つではなく、天に生まれる魂と、骸のそばにとどまる魂がある」という考え方が語られていて興味深いところです。

語釈・文法注

費長房
後漢の人。壺公という仙人について仙術を学んだと伝えられる。
仙法
仙人になるための術。不老長生や空を飛ぶ術。
骸
死体。なきがら。

文法

〜ムヲバ
「人に蹈まれむをば、埋み隠すべし」は「人に踏まれるようなものは、埋めて隠すべきだ」。推量の「む」の連体形に「をば」が付いて、「〜ようなもの」と取り立てる。

解説

費長房は『後漢書』方術伝や『神仙伝』に見える人物で、市で薬を売る壺公(壺の中に住む仙人)に仕えて仙術を学んだ話で知られます。この話のように、骨を埋めた報いに仙術を授かる話は、中国の典籍には見えず、別の伝承が費長房に結びつけられたものと考えられます。

道ばたの骨を埋めて報恩を受ける話は、日本の『日本霊異記』などにも見え、仏教説話でよく語られる型です。

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出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。488〜489頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ277(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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