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今昔物語集 巻第十 第十一

荘子、□に粟を借るを許されし語

莊子□□許借粟語第十一

周の荘子はひどく貧しく、その日の食べ物にも事欠いて、隣人に粟を借りようとした。隣人は「五日後に千両の金が入るから、その時に金をあげよう。あなたのような立派な人に、一日分の粟などあげては、かえって私の恥になる」と言った。荘子は答えた。「私は道で、車の輪の跡のくぼみで水が干上がりかけている鮒に会った。三日後に大きな所へ放してやろうと言うと、鮒は『三日も待てない。今日一滴の水で喉を潤してくれ』と言った。私も今日の食べ物がなければ生きられない。後の千金は役に立たない」。これが「後の千金」という言葉の起こりである。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、震しん震しんしん旦だん旦だんだんののの周しう周しうしゅうののの代よ代よよににに、、、子じ子じじととと云い云いいふふう人ひと人ひとひと有あ有あありけりりけりりけり。。。心こころ心こころこころ賢かしこ賢かしこかしこくしてくしてくして悟さと悟さとさとりりり廣ひろ廣ひろひろししし。。。家いへ家いへいえ極きは極きはきわめてめてめて貧まづ貧まづまずしくしてしくしてしくして、、、貯たくは貯たくはたくわふるふるうる物もの物ものもの無な無ななししし。。。而しか而しかしかるるる間あひだ間あひだあいだ、、、今日けふ今日けふきょう食く食くくふべきふべきうべき物もの物ものもの絕た絕たたえぬえぬえぬ。。。心こころ心こころこころににに思おも思おもおもひひい煩わづら煩わづらわずらふふう間あひだ間あひだあいだににに、、、其そ其そそののの隣となり隣となりとなりににに□□□ととと云い云いいふふう人ひと人ひとひと有あ有あありりり。。。其そ其そそののの人ひと人ひとひとににに今日けふ今日けふきょう食く食くくふべきふべきうべき黃き黃ききのののををを請こ請ここふにふにうに、、、□□□云い云いいはくはくわく、、、「「「今いま今いまいま五いつ五いついつ日か日かかををを經へ經へへててて、、、我わ我わわががが家いへ家いへいえににに千せん千せんせん兩りやう兩りやうりょうののの金こがね金こがねこがねををを得え得ええむとすむとすむとす。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに在ま在まませせせ。。。其そ其そそのかねのかねのかねををを進しん進しんしんぜむぜむぜむ。。。何なに何なになにでかでかでか然しか然しかしかかかか止やむ止やむやむ事ごと事ごとごと無な無ななくくく賢かしこ賢かしこかしこくくく在ま在まますすす人ひと人ひとひとににに、、、今日けふ今日けふきょう食く食くくふばかりのふばかりのうばかりの粟あは粟あはあわをばをばをば進しん進しんしんぜむぜむぜむ。。。還かへ還かへかえりてりてりて我わ我わわががが爲ため爲ためためににに耻ち耻ちち辱じよく辱じよくじょくなるべしなるべしなるべし」」」ととと。。。莊さう莊さうそう子じ子じじののの云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ一ひと一ひとひと日ひ日ひひ道みち道みちみちををを行ゆ行ゆゆきしきしきし間あひだ間あひだあいだににに、、、忽たちま忽たちまたちまちにちにちに後うしろ後うしろうしろににに呼よ呼よよぶぶぶ者もの者ものもの有あ有あありりり。。。見み見みみ還かへ還かへかえりてりてりて見み見みみるにるにるに、、、呼よ呼よよぶぶぶ人ひと人ひとひと無な無ななししし。。。あやしとあやしとあやしと思おも思おもおもひてひていて吉よ吉よよくくく見み見みみればればれば、、、車くるま車くるまくるまののの輪わ輪わわののの跡あと跡あとあとののの窪くぼ窪くぼくぼみたるみたるみたる所ところ所ところところににに、、、大おほ大おほおおきなるきなるきなる鮒ふな鮒ふなふな一ひと一ひとひとつつつ有あ有あありてりてりて、、、見み見みみればればれば生い生いいきてきてきて動うご動うごうごききき迷まよ迷まよまよふふう。。。何なに何なになにぞのぞのぞの鮒ふな鮒ふなふなにかあらむとにかあらむとにかあらむと思おも思おもおもひてひていて、、、寄よ寄よよりてりてりて吉よ吉よよくくく見み見みみればればれば、、、水みづ水みづみず少すこ少すこすこしばかりしばかりしばかり有あ有ああるるる所ところ所ところところににに、、、鮒ふな鮒ふなふな生い生いいきてきてきて動うご動うごうごくくく。。。我われ我われわれ其そ其そそののの鮒ふな鮒ふなふなににに問と問ととひてひていて云い云いいはくはくわく、、、『『『何なに何なになにぞぞぞ鮒ふな鮒ふなふなののの此ここ此ここここにはにはには有あ有ああるるる』』』ととと。。。鮒ふな鮒ふなふな答こた答こたこたへてへてえて云い云いいはくはくわく、、、『『『我われ我われわれははは此これ此これこれ伯はく伯はくはく神しん神しんしんののの使つかひ使つかひつかいとしてとしてとして高かう高かうこう麗らい麗らいらいににに行ゆ行ゆゆくなりくなりくなり。。。我われ我われわれははは東ひがし東ひがしひがしののの海うみ海うみうみののの波なみ波なみなみののの神かみ神かみかみなりなりなり。。。而しか而しかしかるにるにるに不ふ不ふふ意い意いいににに飛と飛ととびびび誤あやま誤あやまあやまりてりてりて、、、此こ此ここののの窪くぼ窪くぼくぼみにみにみに落お落おおちてちてちて、、、かくてかくてかくて有あ有ああるなりるなりるなり。。。水みづ水みづみず少すく少すくすくなくしてなくしてなくして喉のど喉のどのど乾かわ乾かわかわきてきてきて、、、我われ我われわれ既すで既すですでににに死し死ししなむとすなむとすなむとす。。。我われ我われわれををを助たす助たすたすけよとけよとけよと思おも思おもおもひてひていて君きみ君きみきみををを呼よ呼よよびつるなりびつるなりびつるなり』』』ととと。。。云い云いいはくはくわく、、、『『『今いま今いまいま三みつ三みつみつ日か日かかををを經へ經へへててて、、、□□□ととと云い云いいふふう所ところ所ところところににに遊あそ遊あそあそばむがばむがばむが爲ため爲ためためににに我われ我われわれ行ゆ行ゆゆかむとすかむとすかむとす。。。其そ其そそののの所ところ所ところところににに汝なんぢ汝なんぢなんじををを將ゐ將ゐいててて行ゆ行ゆゆきてきてきて放はな放はなはなたむたむたむ』』』ととと云い云いいへばへばえば、、、鮒ふな鮒ふなふなののの云い云いいはくはくわく、、、『『『我われ我われわれ更さら更さらさらににに三みつ三みつみつ日か日かかををを待ま待ままつべからずつべからずつべからず。。。只ただ只ただただ今日けふ今日けふきょう一いつ一いついつ滴てき滴てきてきののの水みづ水みづみずををを得え得ええしめてしめてしめて、、、先ま先ままづづず喉のど喉のどのどををを潤うるほ潤うるほうるおせよせよせよ』』』ととと云い云いいひしかばひしかばいしかば、、、鮒ふな鮒ふなふなののの云い云いいふにふにうに隨したが隨したがしたがひてひていて、、、一いつ一いついつ滴てき滴てきてきののの水みづ水みづみずををを與あた與あたあたへてなむへてなむえてなむ助たす助たすたすけてしけてしけてし。。。然しか然しかしかればればれば彼か彼かかののの鮒ふな鮒ふなふなののの云い云いいひしがひしがいしが如ごと如ごとごとくくく、、、我わ我わわががが今日けふ今日けふきょうののの食じき食じきじき物もつ物もつもつ見み見みみずしてずしてずしてははは、、、更さら更さらさらににに生い生いいくべからずくべからずくべからず。。。後のち後のちのちののの金きん金きんきん益やく益やくやく有あ有ああらじらじらじ」」」ととと云い云いいひけりひけりいけり。。。其そ其そそののの時とき時ときときよりよりより、、、後のち後のちのちののの千せん千せんせん金きん金きんきんととと云い云いいふふう事こと事ことことははは、、、此か此かかくのくのくの如ごと如ごとごときききををを云い云いいふなりとなむふなりとなむうなりとなむ、、、語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ周ノ代ニ莊子ト云フ人有ケリ。心賢クシテ悟リ廣シ。家極テ貧クシテ貯フル物無シ。而ル間今日可食キ物絕ヌ。心ニ思ヒ煩フ間ニ。其ノ隣ニ□ト云フ人有。其ノ人ニ今日可食キ黃ノ粟ヲ請フニ。□云ク。今五日ヲ經テ我ガ家ニ千兩ノ金ヲ得ントス。其ノ時ニ在マセ。其ノカ子ヲ進ゼム。何デカ然カ止叓無ク賢ク在マス人ニ。今日食フ計ノ粟ヲバ進ゼム。還テ我ガ爲ニ可耻辱シト。莊子ノ云ク。我レ一日道ヲ行キシ間ニ。忽ニ後ニ呼ブ者有リ。見還テ見ニ呼ブ人無シ。アヤシト思テ吉ク見レバ。車ノ輪ノ跡ノ窪ミタル所ニ大キナル鮒一有テ。見レバ生キテ動キ迷フ。何ゾノ鮒ニカアラムト思テ寄テ吉ク見バ。水少許リ有ル所ニ鮒生キテ動ク。我レ其ノ鮒ニ問テ云ク。何ゾ鮒ノ此ニハ有リト。鮒答テ云ク。我レハ此レ河伯神ノ使トシテ高麗ニ行ク也。我ハ東ノ海ノ波ノ神也。而ルニ不意ニ飛ビ誤テ。此窪ミニ落テカクテ有也。水少クシテ喉乾テ我レ既ニ死ナントス。我レヲ助ケヨト思テ君ヲ呼ツル也ト。云ク。今三日ヲ經テ□ト云フ所ニ遊バムガ爲ニ我レ行ムトス。其ノ所ニ汝ヲ將行テ放タムト云ヘバ。鮒ノ云ク。我レ更ニ三日ヲ不可待。只今日一滴ノ水ヲ令得テ。先喉ヲ潤セヨト云シカバ。鮒ノ云フニ隨テ一滴ノ水ヲ與テナム助ケテシ。然レバ彼ノ鮒ノ云シガ如ク。我ガ今日ノ食物不見シテハ更ニ可生ズ。後ノ千金益不有ト云ケリ。其時ヨリ後ノ千金ト云フ叓ハ如此ヲ云フ也トナム。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、震旦の周の時代に、荘子という人がいた。心が賢く、悟りが広かった。家はひどく貧しくて、蓄えもなかった。ある時、その日食べる物がなくなってしまった。思い悩んでいると、隣に□という人がいた。その人に、その日食べる黄粟を貸してくれと頼むと、□は言った。「あと五日たつと、私の家に千両の金が入ることになっている。その時においでなさい。その金を差し上げよう。どうして、あなたのように尊く賢い方に、今日食べるだけの粟などを差し上げられようか。かえって私の恥になる」。

荘子は言った。「私はある日、道を歩いていると、ふと後ろから呼ぶ者がいた。振り返ってみたが、呼ぶ人はいない。不思議に思ってよく見ると、車の輪の跡のくぼんだ所に、大きな鮒が一匹いて、生きてもがいていた。どうしてこんな所に鮒がいるのだろうと思って、近寄ってよく見ると、水がほんの少しある所で、鮒が生きて動いていた。私はその鮒に尋ねた。『どうして鮒がこんな所にいるのか』。鮒は答えた。『私は河伯神の使いとして高麗に行く者で、東の海の波の神です。ところが思いがけず飛びそこねて、このくぼみに落ちて、こうしているのです。水が少なくて喉が渇き、もう死にそうです。助けてもらおうと思って、あなたを呼んだのです』。

私は言った。『あと三日たったら、□という所に遊びに行くつもりだ。その所におまえを連れて行って放してやろう』。すると鮒は言った。『私は三日も待つことはできません。ただ今日一滴の水を与えて、まず喉を潤してください』。そこで鮒の言うとおり、一滴の水を与えて助けてやった。だから、あの鮒が言ったように、私も今日の食べ物がなければ、とても生きてはいられない。後の千金は何の役にも立たない」。その時から、「後の千金」という言葉は、このようなことを言うのだと、語り伝えているということだ。

意訳

目の前の困っている人に「後でもっと大きなものをあげよう」と言うのは、何の助けにもならない――『荘子』の「轍鮒(てっぷ)の急」として知られる寓話です。「後の千金」は、時機を失った援助のたとえとして使われるようになりました。

語釈・文法注

莊子
戦国時代の思想家(前369?〜前286?)。道家の代表的な人物。
粟
あわ。五穀の一つ。
河伯神
黄河の神。
千金
「後の千金」は、時機を逃して役に立たない多額の援助のたとえ。

文法

〜ズシテハ
「今日の食物見ずしては、更に生くべからず」は「今日の食べ物を得なければ、とても生きられない」。打消の「ず」に「して」「は」が付いて、条件を表す。

解説

この話は『荘子』外物篇に見える、荘周が監河侯に粟を借りようとして「轍鮒」のたとえを語った話によっています。『荘子』では、荘周が鮒に「呉越の王に頼んで西江の水を引いてきてやろう」と言うと、鮒が「そんなことを言うなら、干物屋の店先で私を探すがよい」と怒ったとされています。

日本でも「後の千金」「轍鮒の急」は、故事成語として広く知られています。

関連

出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。485〜486頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ275〜276(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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