古典ライブラリー

しおりの目録・メモ

保存先を確認しています…

メモを編集したら「メモを保存」を押してください。

今昔物語集 巻第十 第八

震旦の呉の招孝、流るる詩を見て其の主を恋ふる語

震旦吳招孝見流詩戀其主語第八

呉の招孝は若い頃、宮中から流れ出る川で、赤く紅葉した柿の葉に女の手で詩が書かれているのを拾い、書き手を恋い慕った。招孝は返しの詩を柿の葉に書いて川上から流し入れた。年月がたち、帝は宮中にむなしく閉じ込められていた女御たちを親元に返し、そのうちの一人が招孝の妻となった。ある日、妻に物思いのわけを問われて柿の葉の話をすると、妻は「その詩は私が書いたもの、返しの詩も私が拾って持っている」と言い、二人がそれぞれの詩を取り出すと互いの手にあった。二人は前世からの縁だと思い合った。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、震しん震しんしん旦だん旦だんだんののの□□□ののの代よ代よよににに、、、吳ご吳ごごののの孝かう孝かうこうととと云い云いいふふう人ひと人ひとひと有あ有あありけりりけりりけり。。。心こころ心こころこころににに悟さと悟さとさとりりり有あ有あありけりりけりりけり。。。其そ其そそののの人ひと人ひとひと若わか若わかわかかりけるかりけるかりける時とき時ときとき、、、宮みや宮みやみやののの內うち內うちうちよりよりより流なが流ながながれれれ出い出いいでたるでたるでたる河かは河かはかわののの邊ほとり邊ほとりほとりににに行ゆ行ゆゆきてきてきて遊あそ遊あそあそびけるにびけるにびけるに、、、木こ木ここののの葉は葉ははののの流なが流ながながれてれてれて下くだ下くだくだりけるりけるりけるををを見み見みみててて、、、取と取ととりてりてりて見み見みみければければければ、、、柿かき柿かきかきののの葉は葉ははののの赤あか赤あかあかくくく葉ぢ葉ぢじたるにたるにたるに詩し詩ししををを書か書かかきたりけりきたりけりきたりけり。。。招せう招せうしょう孝かう孝かうこう此これ此これこれををを見み見みみるにるにるに、、、女をんな女をんなおんなののの手て手ててにてにてにて有あ有あありりり。。。「「「此これ此これこれ何い何いいかなるかなるかなる人ひと人ひとひとののの作つく作つくつくりてりてりて書か書かかきたるならむきたるならむきたるならむ」」」ととと思おも思おもおもふにふにうに、、、誰たれ誰たれたれととと知し知ししらねどもらねどもらねども、、、心こころ心こころこころばせばせばせ有あり有ありあり樣さま樣さまさま思おも思おもおもひひい遣や遣ややられてられてられて、、、戀こひ戀こひこいしきしきしき事こと事ことこと限かぎ限かぎかぎりりり無な無ななししし。。。終つひ終つひついにはにはには思おも思おもおもひにひにいに成な成ななりてりてりて、、、爲す爲すすべきべきべき樣やう樣やうようももも思おぼ思おぼおぼえざりければえざりければえざりければ、、、其そ其そそののの詩し詩ししをををしてしてして、、、其それ其それそれももも柿かき柿かきかきののの葉は葉ははににに書か書かかきてきてきて、、、其そ其そそののの河かは河かはかわののの水みな水みなみな上かみ上かみかみににに行ゆ行ゆゆきてきてきて流なが流ながながしければしければしければ、、、宮みや宮みやみやののの內うち內うちうちににに流なが流ながながれれれ入い入いいりにけりりにけりりにけり。。。招せう招せうしょう孝かう孝かうこう、、、責せ責せせめてめてめて戀こひ戀こひこいしかりししかりししかりし時とき時ときときははは、、、彼か彼かかののの柿かき柿かきかきののの葉は葉ははののの詩し詩ししをぞをぞをぞ取と取ととりりり出い出いいでつつでつつでつつ見み見みみててて泣な泣ななきけるきけるきける。。。然さ然ささててて年とし年としとし來ごろ來ごろごろををを經へ經へへけるけるける程ほど程ほどほどににに、、、宮みや宮みやみやののの內うち內うちうちににに打う打ううちちち籠こ籠ここめられてめられてめられて徒いたづら徒いたづらいたずらににに□□□女によう女にようにょう御ご御ごご員いん員いんいん數じゆ數じゆじゅ有あ有あありけりりけりりけり。。。然しか然しかしかれどもれどもれども天てん天てんてん皇わう皇わうのう此これ此これこれ等ら等らら□□□憑たの憑たのたのみてみてみて徒いたづら徒いたづらいたずらににに年とし年としとしををを送おく送おくおくるるる。。。「「「極きは極きはきわめてめてめて糸いと糸いといと惜を惜をおししし。。。□□□少せう少せうしょう々せう々せうしょうををを祖おや祖おやおや々おや々おやおやににに返かへ返かへかえしてしてして、、、男をとこ男をとこおとこにもにもにも嫁とつ嫁とつとつがせよがせよがせよ」」」ととと仰おほ仰おほおおせせせ給たま給たまたまひてひていて、、、少せう少せうしょう々せう々せうしょう返かへ返かへかえししし給たま給たまたまひにけりひにけりいにけり。。。其そ其そそののの中なか中なかなかににに一ひと一ひとひと人り人りりののの女によう女にようにょう御ご御ごご有あ有あありけりりけりりけり。。。形かたち形かたちかたち端たん端たんたん正じやう正じやうじょうなりなりなり。。。祖おや祖おやおやににに返かへ返かへかえししし給たま給たまたまひてければひてければいてければ、、、其そ其そそののの祖おや祖おやおや有あ有あありてりてりて、、、彼か彼かかののの招せう招せうしょう孝かう孝かうこうををを其そ其そそののの女むすめ女むすめむすめににに合あ合ああはせてはせてわせて聟むこ聟むこむことしつとしつとしつ。。。然しか然しかしかれどもれどもれども招せう招せうしょう孝かう孝かうこう、、、彼か彼かかののの柿かき柿かきかきののの葉は葉ははににに詩し詩しし書か書かかきたりけるきたりけるきたりける人ひと人ひとひとのみのみのみ、、、誰たれ誰たれたれとはとはとは知し知ししらねどもらねどもらねども戀こひ戀こひこいしくしくしく思おも思おもおもひてひていて、、、何なに何なになににもにもにも異こと異ことこと人ひと人ひとひとににに物もの物ものもの云い云いいはむともはむともわむとも思おも思おもおもはざりけれどもはざりけれどもわざりけれども、、、祖おや祖おやおやののの爲す爲すするるる事こと事ことことなればなればなれば、、、心こころ心こころこころにもにもにも非あら非あらあらずずず聟むこ聟むこむこににに成な成ななりてりてりて有あ有あありけるにりけるにりけるに、、、此こ此ここののの妻め妻めめののの思おも思おもおもふふう樣さま樣さまさまにてにてにて、、、哀あはれ哀あはれあわれにはにはには心こころ心こころこころ苦ぐる苦ぐるぐるしくしくしく思おぼ思おぼおぼえければえければえければ、、、彼か彼かかののの夜よる夜よるよる晝ひる晝ひるひる戀こ戀ここひつるひつるいつる柿かき柿かきかきののの葉は葉ははににに詩し詩しし書か書かかきたるきたるきたる人ひと人ひとひとののの事こと事ことことももも、、、漸やうや漸やうやようよくくく思おも思おもおもひひい忘わす忘わすわすれてれてれて有あ有あありけるりけるりける程ほど程ほどほどににに、、、女をんな女をんなおんなののの男をとこ男をとこおとこににに云い云いいひけるひけるいける樣やう樣やうよう、、、「「「其そ其そそののの怪あや怪あやあやしくしくしく物もの物ものもの思おも思おもおもひたるひたるいたる人ひと人ひとひとののの氣け氣けけ色しき色しきしきにてにてにて見み見みみえしえしえしははは、、、何なに何なになになりしなりしなりし事こと事ことことぞぞぞ。。。其そ其そそののの事こと事ことこと我われ我われわれににに隱かく隱かくかくさずさずさず云い云いいへへえ」」」ととと。。。招せう招せうしょう孝かう孝かうこう答こた答こたこたへてへてえて云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ早はや早はやはよううう宮みや宮みやみやののの外と外ととにしてにしてにして河かは河かはかわののの流なが流ながながれにれにれに遊あそ遊あそあそびしにびしにびしに、、、水みづ水みづみずののの上うへ上うへうえににに木こ木ここののの葉は葉ははののの有あ有あありしりしりしををを取と取ととりてりてりて見み見みみしかばしかばしかば、、、柿かき柿かきかきののの葉は葉ははののの赤あか赤あかあかくくく紅もみ紅もみもみ葉ぢ葉ぢじたりしにたりしにたりしに、、、女をんな女をんなおんなののの手て手ててにてにてにて一ひと一ひとひとつのつのつの詩し詩ししををを書か書かかきたりききたりききたりき。。。其それ其それそれををを見み見みみててて後のち後のちのち、、、其そ其そそののの手て手ててののの主ぬし主ぬしぬしににに合あ合ああはむとはむとわむと思おも思おもおもふにふにうに、、、誰たれ誰たれたれととと知し知ししらねばらねばらねば尋たづ尋たづたずぬべきぬべきぬべき方かた方かたかた無な無ななくてくてくて、、、合あ合ああふべきふべきうべき樣やう樣やうようののの無な無ななければければければ、、、今日けふ今日けふきょう今いま今いまいまににに忘わす忘わすわするるるるるる事こと事ことこと無な無ななししし。。。然しか然しかしかれどもれどもれども君きみ君きみきみととと親した親したしたしくしくしく成な成ななりてりてりて後のち後のちのちははは、、、事こと事ことことののの外ほか外ほかほかににに思おも思おもおもひひい慰なぐさ慰なぐさなぐさみぬるなりみぬるなりみぬるなり」」」ととと。。。女をんな女をんなおんな此これ此これこれををを聞き聞きききてきてきて云い云いいはくはくわく、、、「「「其そ其そそののの詩し詩ししははは何い何いいかがかがかが有あ有あありしりしりし。。。亦また亦またまた其そ其そそののの詩し詩ししののの和わ和わわややや作つく作つくつくりたりしりたりしりたりし」」」ととと。。。招せう招せうしょう孝かう孝かうこう、、、「「「然しか然しかしか有あ有あありきりきりき。。。思おも思おもおもひひい遣や遣ややりしにりしにりしに、、、宮みや宮みやみやののの內うち內うちうちののの女をんな女をんなおんなののの作つく作つくつくりたるにこそとりたるにこそとりたるにこそと思おも思おもおもひしかばひしかばいしかば、、、其そ其そそののの水みな水みなみな上かみ上かみかみににに行ゆ行ゆゆきてきてきて和わ和わわををを作つく作つくつくりてりてりて、、、自然おのづか自然おのづかおのずかららら見み見みみるるる事こと事ことこともやもやもや有あ有ああるとてるとてるとて流なが流ながながしてきしてきしてき」」」ととと答こた答こたこたへければへければえければ、、、女をんな女をんなおんな此こ此ここののの事こと事ことことををを聞き聞ききくにくにくに淚なみだ淚なみだなみだ落お落おおちてちてちて、、、契ちぎり契ちぎりちぎりののの愚おろ愚おろおろかならぬかならぬかならぬ事こと事ことことををを知し知ししりてりてりて、、、招せう招せうしょう孝かう孝かうこうににに云い云いいはくはくわく、、、「「「其そ其そそののの詩し詩ししははは自みづか自みづかみずかららら作つく作つくつくりてりてりて書か書かかきたりしなりきたりしなりきたりしなり。。。和わ和わわののの詩し詩ししももも亦また亦またまた後のち後のちのちににに我われ我われわれ見み見みみ付つ付つつけたりしかばけたりしかばけたりしかば、、、今いま今いまいまににに我わ我わわががが許もと許もともとににに有あ有あありりり」」」ととと云い云いいひてひていて、、、各おのおの各おのおのおのおの取と取ととりりり出い出いいだしてだしてだして見み見みみればればれば、、、互たがひ互たがひたがいににに我わ我わわががが手て手ててににに有あ有ああればればれば、、、淺あさ淺あさあさききき契ちぎり契ちぎりちぎりにはにはには非あら非あらあらざりけりとざりけりとざりけりと知し知ししりてりてりて、、、泣な泣ななくくく泣な泣ななくくく彌いよい彌いよいいよいよよよ契ちぎ契ちぎちぎりけりりけりりけり。。。女をんな女をんなおんなののの云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ此こ此ここののの詩し詩ししををを作つく作つくつくりしりしりし事こと事ことことははは、、、我われ我われわれ天てん天てんてん皇わう皇わうのうのめしにのめしにのめしに隨したが隨したがしたがひてひていて宮みや宮みやみやののの內うち內うちうちににに參まゐ參まゐまいりたりきとりたりきとりたりきと云い云いいへどもへどもえども、、、天てん天てんてん皇わう皇わうのうににに見み見みみえええ奉たてまつ奉たてまつたてまつるるる事こと事ことこと無な無ななくてくてくて、、、徒いたづら徒いたづらいたずらににに月つき月つきつき日ひ日ひひををを送おく送おくおくりしりしりし事こと事ことことををを歎なげ歎なげなげききき、、、河かは河かはかわののの邊ほとり邊ほとりほとりににに遊あそ遊あそあそびしにびしにびしに、、、一ひと一ひとひとつのつのつの詩し詩ししををを作つく作つくつくりてりてりて柿かき柿かきかきののの葉は葉ははににに書か書かかきてきてきて河かは河かはかわににに流なが流ながながしてきしてきしてき。。。後のち後のちのちににに亦また亦またまた其そ其そそののの河かは河かはかわののの邊ほとり邊ほとりほとりににに行ゆ行ゆゆきたりしにきたりしにきたりしに、、、磐いは磐いはいわののの邊ほとり邊ほとりほとりににに流なが流ながながれれれ留とど留とどとどまりたるまりたるまりたる木こ木ここののの葉は葉ははををを取と取ととりりり上あ上ああげてげてげて見み見みみしかばしかばしかば、、、一ひと一ひとひとつのつのつの詩し詩ししををを只ただ只ただただ柿かき柿かきかきののの葉は葉ははににに書か書かかきたりききたりききたりき。。。若も若ももししし有あ有あありしりしりし我わ我わわががが詩し詩ししををを見み見みみ付つ付つつけたりけむけたりけむけたりけむ□□□思おも思おもおもひてひていて、、、取と取ととりてりてりて置お置おおきたるなりきたるなりきたるなり」」」とぞとぞとぞ。。。男をとこ男をとこおとこ此これ此これこれををを忍しの忍しのしのびびび難がた難がたがたくくく思おも思おもおもひけむひけむいけむ。。。然しか然しかしかればればれば夫ふう夫ふうふう妻さい妻さいさいののの契ちぎり契ちぎりちぎりははは前さき前さきさきののの世よ世よよののの世せ世せせなりけりとぞなりけりとぞなりけりとぞ、、、互たがひ互たがひたがいににに思おも思おもおもひけるとなむひけるとなむいけるとなむ、、、語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ□ノ代ニ吳ノ招孝ト云人有ケリ。心ニ悟リ有ケリ。其人若カリケル時。宮ノ內ヨリ流レ出タル河ノ邊ニ行テ遊ケルニ。木ノ葉ノ流レテ下ケルヲ見テ取テ見ケレバ。柿ノ葉ノ赤ク紅葉タルニ詩ヲ書タリケリ。招孝此レヲ見ルニ女ノ手ニテ有リ。此レ何ナル人ノ作テ書タルナラムト思フニ。誰レト不知ドモ。心バセ有樣思ヒ被遣テ戀キ叓無限シ。終ニハ思ヒニ成テ可爲キ樣モ不思リケレバ。其ノ詩ヲ和シテ其レモ柿ノ葉ニ書テ。其ノ河ノ水上ニ行テ流シケレバ。宮ノ內ニ流レ入ニケリ。招孝責テ戀シカリシ時ハ。彼ノ柿ノ葉ノ詩ヲゾ取出デツヽ見テ泣キケル。然テ年來ヲ經ケル程ニ。宮ノ內ニ被打籠テ徒ニ□女御員數有ケリ。然レドモ天皇此等□憑テ徒ニ年ヲ送ル。極テ糸惜□少々ヲ祖々ニ返シテ。男ニモ嫁ガセヨト仰セ給テ少々返シ給ニケリ。其ノ中ニ一人女御有ケリ。形チ端正也。祖ニ返シ給テケレバ。其ノ祖有テ彼ノ招孝ヲ其ノ女ニ合セテ聟トシツ。然レドモ招孝彼ノ柿ノ葉ニ詩書タリケル人ノミ。誰トハ不知ドモ戀シク思テ。何ニモ異人ニ物云ハムトモ不思リケレドモ。祖ノ爲ル事ナレバ心ニモ非ズ聟ニ成テ有ケルニ。此ノ妻ノ思フ樣ニテ。哀レニハ心苦シク思エケレバ。彼ノ夜ル晝ル戀ヒツル柿ノ葉ニ詩書タル人ノ事モ。漸ク思ヒ忘レテ有ケル程ニ。女ノ男ニ云ケル樣。其怪ク物思ヒタル人ノ氣色ニテ見エシハ何ナリシ叓ゾ。其ノ事我レニ不隱サ云ヘト。招孝答テ云ク。我レ早ウ宮ノ外ニメ河ノ流レニ遊ビシニ。水ノ上ニ木ノ葉ノ有リシヲ取テ見シカバ。柿ノ葉ノ赤ク紅葉タリシニ。女ノ手ニテ一ノ詩ヲ書タリキ。其レヲ見テ後其手ノ主ニ合ハムト思フニ。誰ト不知子バ可尋キ方無クテ。可合キ樣ノ無ケレバ。今日今ニ忘ル叓無シ。然レドモ君ト親ク成テ後ハ。事ノ外ニ思ヒ慰ヌル也ト。女此レヲ聞テ云ク。其ノ詩ハ何カヾ有シ。亦其ノ詩ノ和ヤ作リタリシト。招孝然有キ。思ヒ遣シニ宮ノ內ノ女作タルニコソト思ヒシカバ。其ノ水上ニ行テ和ヲ作テ。自然ラ見ル事モヤ有ルトテ流シテキト答ケレバ。女此ノ叓ヲ聞クニ淚落テ。契ノ不愚叓ヲ知テ。招孝ニ云ク。其ノ詩ハ自ラ作テ書タリシ也。和ノ詩亦後ニ我レ見付タリシカバ。于今我ガ許ニ有ト云テ。各取出シテ見レバ。互ニ我ガ手ニ有レバ淺キ契ニハ非ザリケリト知テ。泣々ク彌ヨ契ケリ。女ノ云ク。我レ此ノ詩ヲ作シ事ハ。我レ天皇ノメシニ隨テ宮ノ內ニ參リタリキト云ヘドモ。天皇ニ見エ奉ル叓無クテ。徒ニ月日ヲ送リシ叓ヲ歎キ。河ノ邊ニ遊ビシニ。一ノ詩ヲ作テ柿ノ葉ニ書テ河ニ流シテキ。後ニ亦其ノ河ノ邊ニ行タリシニ。磐ノ邊ニ流レ留タル木ノ葉ヲ取上テ見シカバ。一ノ詩ヲ只柿ノ葉ニ書タリキ。若シ有シ我詩ヲ見付タリケン□思テ取テ置タル也トゾ。男此レ難忍ク思ケム。然レバ夫妻ノ契前ノ世ノ宿世也ケリトゾ互ニ思ケルトナン。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、震旦の□の時代に、呉の招孝という人がいた。心にすぐれた悟りのある人であった。その人が若かった頃、宮中から流れ出る川のほとりに行って遊んでいると、木の葉が流れて下ってきたので、拾って見ると、柿の葉が赤く紅葉したものに詩が書いてあった。招孝がこれを見ると、女の筆跡であった。「これはどんな人が作って書いたのだろう」と思うと、誰とはわからないけれども、その人の心ばえや様子が思いやられて、恋しいことはこの上なかった。

とうとう物思いにふけって、どうしたらよいかもわからなくなったので、その詩に和して、自分も柿の葉に書いて、その川の上流に行って流すと、宮中に流れ入っていった。招孝は、ひどく恋しい時には、あの柿の葉の詩を取り出しては見て泣いた。さて年月がたつうちに、宮中には閉じ込められたまま、むなしく過ごす女御が大勢いた。帝は、(その女たちを)むなしく年を送らせるのはまことに気の毒だとして、「何人かを親元に返して、夫に嫁がせよ」とおっしゃって、何人かをお返しになった。

その中に一人の女御がいた。顔かたちの整った人であった。親元に返されたので、その親が、あの招孝をその娘に会わせて婿とした。けれども招孝は、あの柿の葉に詩を書いた人ばかりが、誰とはわからないながら恋しくて、ほかの人とは口をきこうとも思わなかったが、親のすることなので、心ならずも婿となっていた。ところがこの妻が自分を思ってくれる様子に、いとしくも気の毒にも思われたので、あの夜も昼も恋い慕った柿の葉の詩の書き手のことも、しだいに忘れていった。

ある時、妻が夫に言った。「あなたが、なにか不思議に物思いをしている人の様子に見えたのは、どういうことだったのですか。そのことを私に隠さずに話してください」。招孝は答えた。「私は以前、宮中の外で川の流れに遊んでいた時、水の上に木の葉があったのを拾って見ると、柿の葉の赤く紅葉したものに、女の筆跡で一つの詩が書いてあった。それを見てから、その筆跡の主に会いたいと思ったが、誰とも知らないので探しようもなく、会うすべもなかったので、今日まで忘れることがなかった。けれども、あなたと親しくなってからは、思いのほか心が慰められたのだ」。

妻はこれを聞いて言った。「その詩はどのようなものでしたか。また、その詩に和した詩を作りましたか」。招孝は「作った。宮中の女の作ったものだろうと思ったので、その上流に行って和した詩を作り、もしかして見ることもあろうかと思って流したのだ」と答えた。妻はこのことを聞くと涙がこぼれて、縁の浅くないことを知って、招孝に言った。「その詩は私が自分で作って書いたものです。和した詩も、後に私が見つけたので、今も私の手もとにあります」。そう言って、それぞれ取り出して見ると、互いに相手の詩が自分の手にあったので、浅い縁ではなかったと知って、泣く泣くいよいよ契りを深めた。

妻は言った。「私がこの詩を作ったのは、帝のお召しに従って宮中に上がったものの、帝にお目にかかることもなく、むなしく月日を送ることを嘆いて、川のほとりに遊んでいた時に、一つの詩を作って柿の葉に書いて、川に流したのです。後にまたその川のほとりに行った時、岩のほとりに流れ留まっていた木の葉を拾い上げて見ると、一つの詩がやはり柿の葉に書いてありました。もしかしたら、あの私の詩を見つけた人が書いたのかと思って、取っておいたのです」。夫はこれを聞いて、胸がいっぱいになったことだろう。それで、夫婦の縁は前世からの宿縁であったのだと、互いに思い合ったと、語り伝えているということだ。

意訳

宮中から流れてきた紅葉の葉に書かれた詩が縁となって、のちに夫婦となる二人の話です。前の第六話の上陽人と同じく、宮中にむなしく閉じ込められた女性の嘆きが背景にありますが、こちらは幸せな結末を迎えます。

「紅葉に詩を書いて流す」話は、中国で「紅葉題詩」の故事として広く知られ、日本でも和歌や物語の題材になりました。

語釈・文法注

招孝
呉の人。宮中から流れてきた紅葉の詩を拾ったと伝えられる。
紅葉
秋に葉が赤や黄に色づくこと。
和
人の詩に応じて、同じ韻などを用いて詩を作ること。和韻。
宿世
前世からの因縁。

文法

〜テキ
「流してき」は「流したのだ」。完了の「つ」の連用形「て」に、過去の「き」が付いた形。

解説

この話は、唐代の説話に見える「紅葉題詩」の話によっています。唐の范攄『雲渓友議』や孫光憲『北夢瑣言』、宋の劉斧『青瑣高議』などに、宮女が紅葉に詩を書いて御溝に流し、それを拾った男とのちに夫婦となる話が伝えられています。人名や時代は書物によって異なります。

日本では、この故事が『源氏物語』などの物語にも影響を与え、紅葉を流れに託す和歌の趣向として親しまれました。

関連

出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。479〜481頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ272〜273(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

このページはいかがでしたか

ログインなしで押せます。どのボタンも1日1回、押し直すと取り消せます。

ひとこと

100

公開されます。投稿ガイドラインをお守りください。URL・連絡先を含むものは確認後に公開します。長い感想や質問は掲示板へどうぞ。