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今昔物語集 巻第九 第四十六

三人、樹の下に来たり会ひて、其の中の老いたるに孝する語

三人來會樹下孝其中老語第四十六

家を捨て故郷を離れた三人が、たまたま一本の木の下で出会って一緒に泊まり、前世の縁と思って深い契りを結んだ。年長の者を父とし、若い二人が子となって、実の親以上に孝養を尽くした。父は子の心を試そうと「川の中に家を建てて住みたい」と言う。二人は三年のあいだ土を運んで川に入れたが流されてしまい、嘆いて眠ると、夢に人が来て土くれを川に投げ入れた。翌朝見ると、川は数十丈も埋まっていて、一夜のうちに丘が築かれ、家々が建っていた。天の神が孝養の心に感じたのである。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、震しん震しんしん旦だん旦だんだんののの□□□代よ代よよににに、、、三さん三さんさん人にん人にんにんののの人ひと人ひとひと、、、各おのおの各おのおのおのおの家いへ家いへいえををを弃す弃すすててて鄕さと鄕さとさとををを離はな離はなはなれてれてれて、、、自然おのづか自然おのづかおのずかららら一ひと一ひとひとつのつのつの樹き樹ききののの下もと下もともとににに至いた至いたいたりりり合あ合ああひてひていて、、、共とも共ともともににに宿やど宿やどやどせりせりせり。。。一ひと一ひとひと人り人りり問と問ととひてひていて云い云いいはくはくわく、、、「「「汝なんぢ汝なんぢなんじ達たち達たちたちははは何なに何なになにののの人ひと人ひとひとぞぞぞ。。。何いづ何いづいずれのれのれの國くに國くにくにへへえ行ゆ行ゆゆくぞくぞくぞ」」」ととと。。。然しか然しかしかればればれば皆みな皆みなみな問と問ととひひい答こた答こたこたへてへてえて云い云いいふふう、、、「「「命いのち命いのちいのちををを助たす助たすたすけむがけむがけむが爲ため爲ためためににに、、、家いへ家いへいえををを離はな離はなはなれてれてれて流る流るる浪らう浪らうろうするなりするなりするなり」」」ととと。。。「「「然しか然しかしかればればれば我われ我われわれ等ら等らら三さん三さんさん人にん人にんにんははは、、、皆みな皆みなみな前さき前さきさきののの世よ世よよののの契ちぎ契ちぎちぎりりり有あ有あありてりてりて、、、此か此かかくのくのくの如ごと如ごとごとくくく來き來ききたりたりたり合あ合ああへるなりへるなりえるなり」」」ととと云い云いいひてひていて、、、深ふか深ふかふかききき契ちぎり契ちぎりちぎりををを結むす結むすむすびびび、、、永なが永ながながききき昵むつび昵むつびむつびををを成な成ななしつしつしつ。。。然しか然しかしかればればれば此こ此ここののの中なか中なかなかににに年とし年としとし老お老おおいたるいたるいたるををを父ちち父ちちちちとしてとしてとして、、、若わか若わかわかききき二ふた二ふたふた人り人りりをばをばをば其そ其そそののの子こ子こことしてとしてとして、、、其そ其そそののの父ちち父ちちちちににに給きふ給きふきゅうするするする事こと事ことこと限かぎ限かぎかぎりりり無な無ななししし。。。求もと求もともとめめめ得え得ええたるたるたる物もの物ものものをばをばをば、、、彼かれ彼かれかれ此これ此これこれ別わ別わわかずしてかずしてかずして、、、此こ此ここののの父ちち父ちちちちににに養やう養やうようするするする事こと事ことこと、、、實まこと實まことまことののの父ぶ父ぶぶ母も母ももにもにもにも勝まさ勝まさまさりたりりたりりたり。。。而しか而しかしかるるる間あひだ間あひだあいだ、、、父ちち父ちちちち、、、子こ子ここ共ども共どもどもののの心こころ心こころこころををを試こころ試こころこころみむとみむとみむと思おも思おもおもひてひていて、、、二ふた二ふたふた人り人りりののの子こ子ここににに語かた語かたかたりてりてりて云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ河かは河かはかわののの中なか中なかなかににに屋や屋ややををを起た起たたてててててて居ゐ居ゐい所どころ所どころどころとせむととせむととせむと思おも思おもおもふふう」」」ととと。。。二ふた二ふたふた人り人りりののの子こ子ここ此これ此これこれををを聞き聞きききてよりきてよりきてより後のち後のちのち、、、一ひと一ひとひとつのつのつの河かは河かはかわににに土つち土つちつちををを運はこ運はこはこびてびてびて入い入いいるとるとると云い云いいへどもへどもえども、、、流なが流ながながれてれてれて更さら更さらさらににに留とど留とどとどまらずまらずまらず。。。三さん三さんさん年ねん年ねんねんををを經へ經へへててて此か此かかくのくのくの如ごと如ごとごとくくく運はこ運はこはこぶとぶとぶと云い云いいへどもへどもえども、、、埋うづ埋うづうずみみみ成な成ななすすす事こと事ことことををを得え得ええずずず。。。其そ其そそののの時とき時ときときににに二ふた二ふたふた人り人りりののの子こ子ここ歎なげ歎なげなげきてきてきて云い云いいはくはくわく、、、「「「我われ我われわれ等ら等らら實まこと實まことまことににに不ふ不ふふ孝かう孝かうこうののの身み身みみととと成な成ななりぬりぬりぬ。。。父ちち父ちちちちののの命めい命めいめいににに叶かな叶かなかなはずはずわず」」」ととと云い云いいひひい、、、歎なげ歎なげなげきてきてきて寢ね寢ねねたるたるたる夜よ夜よよののの夢ゆめ夢ゆめゆめににに、、、一ひと一ひとひと人り人りりののの人ひと人ひとひと來き來ききたりてたりてたりて壞つちくれ壞つちくれつちくれををを取と取ととりてりてりて、、、河かは河かはかわののの中なか中なかなかににに投な投ななげげげ入い入いいるとるとると見み見みみててて夢ゆめ夢ゆめゆめ覺さ覺ささめぬめぬめぬ。。。明あ明ああけたるけたるけたる朝あした朝あしたあしたににに見み見みみればればれば、、、河かは河かはかわののの中なか中なかなかににに土つち土つちつちををを埋うづ埋うづうずめたるめたるめたる事こと事ことこと數す數すす十じふ十じふじゅう丈ぢやう丈ぢやうじょう。。。其そ其そそののの上うへ上うへうえににに騷さわ騷さわさわぎぎぎ來き來ききたりてたりてたりて見み見みみるるる事こと事ことこと限かぎ限かぎかぎりりり無な無ななししし。。。孝けう孝けうきょう養やう養やうようののの志こころざし志こころざしこころざしののの實まこと實まことまことなるなるなるををを知し知ししりてりてりて、、、天てん天てんてん神じん神じんじん應おう應おうおうををを垂た垂たたれてれてれて、、、一ひと一ひとひと夜よ夜よよののの內うち內うちうちににに河かは河かはかわののの上うへ上うへうえににに岳をか岳をかおかををを築つ築つつきてきてきて、、、若そこ若そこそこ干ばく干ばくばくののの屋や屋やや共ども共どもどもををを起た起たたてててててて、、、父ちち父ちちちちををを居す居すすゑしめたるなりゑしめたるなりえしめたるなり。。。此これ此これこれををを聞き聞きききてきてきて、、、譽ほ譽ほほめめめ貴たふと貴たふととうとばずとばずとばずと云い云いいふふう事こと事ことこと無な無ななししし。。。實まこと實まことまことののの父ちち父ちちちちににに非あら非あらあらずとずとずと云い云いいへどもへどもえども、、、心こころ心こころこころををを至いた至いたいたせばせばせば天てん天てんてんののの感かん感かんかん必かなら必かならかならずずず有あ有あありりり。。。況いは況いはいわんやんやんや肉にく肉にくにくををを受う受ううけてけてけて父ちち父ちちちちののの爲ため爲ためためににに孝けう孝けうきょう養やう養やうようせばせばせば、、、德とく德とくとくををを思おも思おもおもひひい遣や遣ややるべしとなむるべしとなむるべしとなむ、、、語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ノ□代ニ三人ノ人各家ヲ弃鄕ヲ離レテ。自然一ツノ樹下ニ至リ合テ共ニ宿セリ。一人問テ云ク。汝達ハ何ノ人ゾ。何ノ國ヘ行ゾト。然レバ皆問答ヘテ云。命ヲ助ムガ爲メニ家ヲ離テ流浪スル也ト。然レバ我等三人ハ皆前ノ世ノ契リ有テ。如此ク來リ合ヘル也ト云テ。深キ契ヲ結ビ永キ昵ヲ成シツ。然バ此ノ中ニ年老タルヲ父トシテ。若キ二人ヲバ其ノ子トシテ。其父ニ供給スル叓無限リ。求メ得タル物ヲバ彼レ此不別シテ。此父ニ孝養スル叓實ノ父母ニモ勝タリ。而ル間父子共ノ心ヲ試ムト思テ。二人ノ子ニ語テ云ク。我河ノ中ニ屋ヲ起テ居所トセムト思フト。二人ノ子此ヲ聞テヨリ後。一ノ河ニ土ヲ運テ入ルト云ヘドモ。流レテ更ニ不留。三年ヲ經テ如此ク運ブト云ヘドモ埋ミ成ス叓ヲ不得。其時ニ二人ノ子歎テ云ク。我等實ニ不孝ノ身ト成ヌ。父ノ命ニ不叶ト云ヒ。歎テ寢タル夜ノ夢ニ。一人ノ人來テ壞レヲ取テ。河ノ中ニ投入ルト見テ夢覺ヌ。明タル朝ニ見レバ。河ノ中ニ土ヲ埋メル叓數十丈。其上ニ騷ギ來テ見ル叓無限リ。孝養ノ志ノ實ナルヲ知テ天神感應ヲ垂テ。一夜ノ內ニ河ノ上岳ヲ築テ。若干ノ屋共ヲ起テ父ヲ令居タル也。此ヲ聞テ譽メ不貴ト云叓無シ。實ノ父ニ非ズト云ヘドモ。心ヲ至セバ天ノ感必ズ有リ。況ヤ骨肉ヲ受ケテ父ノ爲ニ孝養セバ。德ヲ可思遣トナム。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、震旦の□の時代に、三人の人が、それぞれ家を捨て故郷を離れて、たまたま一本の木の下で出会い、一緒に泊まった。一人が尋ねた。「あなたたちはどういう人か。どこの国へ行くのか」。みな互いに尋ね合って答えた。「命をつなぐために、家を離れてさすらっているのです」。「それなら、私たち三人はみな前世の縁があって、こうして出会ったのでしょう」と言って、深い契りを結び、末長く親しくすることにした。

そこで、この中で年をとった者を父とし、若い二人をその子として、その父に仕えることこの上なかった。手に入れた物は、あれこれ分け隔てなく、この父に孝養を尽くし、実の父母に対するよりもまさっていた。そうするうちに、父は子どもたちの心を試してみようと思って、二人の子に言った。「私は川の中に家を建てて、住まいにしたいと思う」。

二人の子はこれを聞いてから、ある川に土を運んで入れたが、流れてしまって少しもたまらなかった。三年たって、このように運び続けたが、埋めることはできなかった。その時、二人の子は嘆いて言った。「私たちは本当に不孝の身となってしまった。父の願いをかなえられない」。そう言って嘆きながら寝た夜の夢に、一人の人がやって来て、土くれを取って川の中に投げ入れるのを見て、目が覚めた。

夜が明けて朝に見ると、川の中は数十丈も土で埋まっていた。そのあたりの人々は騒いで見に来ることこの上なかった。天の神が、孝養の志がまことであることを知って感応され、一夜のうちに川の上に丘を築き、たくさんの家々を建てて、父を住まわせたのである。これを聞いて、ほめたたえ尊ばない者はなかった。実の父ではなくても、心を尽くせば、天は必ず感応してくださる。まして血を分けた子として父のために孝養を尽くすなら、その功徳は思いやられるものだと、語り伝えているということだ。

意訳

血のつながらない三人が親子の契りを結び、子が仮の父に尽くした孝養に天が感じて、一夜で川の中に丘と家が現れるという話です。巻第九「孝養」の巻の最後の話で、「実の親でなくても心を尽くせば天は感応する。まして実の親ならなおさらだ」と、孝養の大切さを説いて結ばれています。

語釈・文法注

供給
物を差し上げて仕えること。
孝養
親に孝行を尽くし、養うこと。
感應
人の真心に、神仏がこたえて働きかけること。
骨肉
血のつながった親子・兄弟。

文法

況ヤ〜セバ
「況んや…孝養せば」は「まして…孝養するならば」。前の事柄より程度の強いことを挙げて強める言い方。

解説

この話は中国の『孝子伝』に見える、三人の義兄弟が年長者を父として仕えた話によっています。『孝子伝』では、三人が仮の父のために川を埋めようとし、天がその孝心に感じて一夜で土を積んだとされています。

巻第九は「震旦 付孝養」とされ、親孝行の話から始まり、冥途や因果応報の話を経て、最後に再び孝養の話で結ばれています。

関連

出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。461頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ263(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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