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今昔物語集 巻第九 第四十一

隋の大業の代の獄吏、悪行に依りて子の身に疵有りて死ぬる語

隋大業代獄吏依惡行子身有疵死語第四十一

隋の大業年間、長安の牢獄の役人が、囚人をむごく扱い、苦しめることを楽しみにしていた。やがてこの役人に子が生まれたが、あごの下から肩にかけて首かせのような肉の盛り上がりがあり、頭と首の間がなかった。その子は何年たっても歩くことができずに死んだ。人々は、長年囚人を責めさいなんだ父の罪の報いだと言った。

  1. 1今いま今いまいまははは昔むかし昔むかしむかし、、、震しん震しんしん旦だん旦だんだんににに、、、隋ずい隋ずいずいののの大たい大たいたい業げふ業げふぎょうののの代よ代よよににに、、、京けい京けいけい兆てう兆てうちょう郡ぐん郡ぐんぐんののの吏り吏りり有あ有あありけりりけりりけり。。。其そ其そそののの姓せい姓せいせい名めい名めいめいををを知し知ししらずらずらず。。。此こ此ここののの人ひと人ひとひと、、、獄ひとや獄ひとやひとやののの囚めしうど囚めしうどめしゅうどををを酷こく酷こくこく暴ぼう暴ぼうぼうすすす。。。然しか然しかしかればればれば囚めしうど囚めしうどめしゅうどののの者もの者ものもの困くる困くるくるしみしみしみ苦くる苦くるくるしむしむしむ事こと事ことこと限かぎ限かぎかぎりりり無な無ななししし。。。而しか而しかしかるにるにるに此こ此ここののの獄ごく獄ごくごく吏り吏りり、、、此こ此ここののの事こと事ことことををを戲たはぶ戲たはぶたわむれれれ樂たの樂たのたのしびのしびのしびの事こと事ことこととすとすとす。。。其そ其そそののの後のち後のちのち、、、獄ごく獄ごくごく吏り吏りり一ひと一ひとひとりのりのりの子こ子ここををを生う生ううましめたりましめたりましめたり。。。其そ其そそののの子こ子ここををを見み見みみるにるにるに、、、頤おとがひ頤おとがひおとがいののの下した下したした・・・肩かた肩かたかたににに肉しし肉しししし有あ有あありりり。。。ののの如ごと如ごとごとししし。。。亦また亦またまた頭かしら頭かしらかしら・・・頸くび頸くびくびののの間あひだ間あひだあいだ惣すべ惣すべすべてなしてなしてなし。。。年とし年としとしををを經ふ經ふふるとるとると云い云いいへどもへどもえども、、、其そ其そそののの子こ子ここ遂つひ遂つひついににに步あゆ步あゆあゆみみみ行ゆ行ゆゆくくく事こと事ことこと無な無ななくしてくしてくして死し死ししにけりにけりにけり。。。此これ此これこれ偏ひとへ偏ひとへひとえににに、、、父ちち父ちちちちののの獄ごく獄ごくごく吏り吏りりががが囚しう囚しうしゅう者じや者じやじゃををを哀あはれ哀あはれあわれむむむ事こと事ことことなふしてなふしてなうして、、、心こころ心こころこころののの如ごと如ごとごとくくく嘖さく嘖さくさくしたるしたるしたる年とし年としとし來ごろ來ごろごろののの罪つみ罪つみつみををを、、、今いま今いまいま感かん感かんかんぜるなりとなむぜるなりとなむぜるなりとなむ人ひと人ひとひと云い云いいひけるひけるいける。。。然しか然しかしかればればれば、、、其そ其そそののの器うつは器うつはうつわににに有あ有あありとりとりと云い云いいへどもへどもえども、、、慈じ慈じじ悲ひ悲ひひののの心こころ心こころこころ有あ有あありてりてりて、、、強つよ強つよつよくくく責せめ責せめせめをばをばをば加くは加くはくわふべからずとなむふべからずとなむうべからずとなむ、、、語かた語かたかたりりり傳つた傳つたつたへたるとやへたるとやえたるとや。。。今昔。震旦ニ隋ノ大業ノ代ニ京兆郡ノ獄吏有ケリ。其姓名ヲ不知ラ。此ノ人獄ノ囚ヲ酷暴ス。然レバ囚ノ者困ミ苦ム叓無限リ。而ルニ此ノ獄吏此叓ヲ戲レ樂ノ叓トス。其後獄吏一ノ子ヲ令生タリ。其子ヲ見ルニ頤ノ下肩ニ肉有リ。枷ノ如シ。亦頭頸ノ間惣テナシ。年ヲ經ルト云ヘドモ其子遂ニ步ミ行ク叓無シテ死ケリ。此レ偏ニ父獄吏ガ囚者ヲ哀叓ナフシテ。心ノ如ク呵嘖シタル年來ノ罪ヲ。今感ゼル也トナム人云ケル。然バ其器ニ有リト云ヘドモ。慈悲ノ心有テ強ク責ヲバ不可加トナム。語リ傳ヘタルトヤ。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

今は昔、震旦の隋の大業年間に、京兆郡(長安)の牢獄の役人がいた。その姓名はわからない。この人は牢獄の囚人をむごく扱った。それで囚人たちは苦しむことこの上なかった。ところがこの役人は、そのことを戯れや楽しみにしていた。

その後、この役人に一人の子が生まれた。その子を見ると、あごの下から肩にかけて肉が盛り上がっていて、首かせのようであった。また頭と首の間がまったくなかった。何年たっても、その子はとうとう歩くことができずに死んだ。これはひとえに、父の役人が囚人を哀れむことなく、思うままに責めさいなんだ長年の罪の報いを、いま受けたのだと人々は言った。だから、たとえ人を罰する役目にあっても、慈悲の心を持って、むやみに強く責めてはならないと、語り伝えているということだ。

意訳

囚人に首かせをかけて苦しめた役人の子が、首かせのような形の体で生まれてくる――罪の形がそのまま子の体に現れるという、因果応報の話です。

結びでは、人を罰する立場にある者こそ慈悲の心を持つべきだと説かれています。

語釈・文法注

獄吏
牢獄の役人。
枷
罪人の首や手足にはめて、自由を奪う刑具。
呵嘖
きびしく責めること。

文法

〜ベカラズ
「強く責をば加ふべからず」は「強く責めてはならない」。禁止を表す。

解説

この話は唐の唐臨『冥報記』に見える、隋の京兆の獄吏の話によっています。罪人を責めた者の子が刑具の形を身に帯びて生まれるという筋は、仏教の因果応報の話によく見られるものです。

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出典

底本
国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年(1901)。455〜456頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ260〜261(保護期間満了)
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部(原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト)
更新日

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