今昔物語集 巻第九 第三十六
震旦の眭仁蒨、冥途の事を知らむと願ふ語
震旦眭仁蒨願知冥途叓語第三十六
隋の眭仁蒨は、鬼神の有無を確かめようと十年あまりも鬼を見る法を学んだ。やがて道でたびたび会う立派な人が、「私は鬼で、名は成景という」と名乗り、友として交わることになる。仁蒨の弟子の岑文本は、成景のために水辺に宴を設け、紙や錫で作った金銭を供えた。のちに仁蒨が重病になると、成景は「泰山の主簿があなたを部下に召そうとしている」と告げ、文本が仏像を描いて供養したことで仁蒨は救われる。仁蒨は成景に六道や冥途の仕組みを問い、成景は冥途の役所の序列や、仏に福を修める者は冥途の役人も手が出せないことを語った。
- 1今今いまははは昔昔むかし、、、震震しん旦旦だんののの隋隋ずいののの代代よににに、、、眭眭すいののの蒨蒨せんととと云云いふふう人人ひと有有ありけりりけりりけり。。。幼幼よう稚稚ちののの時時ときよりよりより經經きょうををを學學がくしてしてして、、、神神しんををを信信しんぜずぜずぜず。。。常常つねににに神神しんののの有有う無無むををを試試こころみむとみむとみむと思思おもひてひていて、、、鬼鬼おにををを見見みるるる人人ひとににに付付つきてきてきて其其そののの事事ことををを學學まなべりべりべり。。。十十じゅう餘餘よ年年ねんののの間間あいだ其其そののの法法ほうををを學學まなぶとぶとぶと云云いへどもへどもえども、、、鬼鬼おにををを見見みるるる事事ことををを得得えずずず。。。而而しかるるる間間あいだ、、、家家いえををを出出いでてでてでて縣縣けんににに行行ゆくくく間間あいだ、、、道道みちにしてにしてにして一一ひとりのりのりの人人ひとををを見見みるるる。。。此此これ器器き量量りょうののの官官かん人人にんににに似似にたりたりたり。。。冠冠こうぶりをしてをしてをして、、、赤赤あかききき衣衣きぬ表表うえののの衣衣きぬををを着着きたりたりたり。。。吉吉よききき馬馬うまににに乘乘のれりれりれり。。。更更さらににに見見み知知しれるれるれる人人ひとににに非非あらずずず。。。眷眷けん屬屬ぞく五五ご十十じゅう餘餘よ騎騎き有有ありりり。。。此此こののの人人ひと、、、仁仁じん蒨蒨せんををを見見みるとるとると云云いへどもへどもえども、、、云云いふふう事事ことなしなしなし。。。此此かくのくのくの如如ごとくくく數數す十十じゅう度度ど會會あひぬるにひぬるにいぬるに、、、十十じゅう年年ねんばかりばかりばかりをををへたりへたりへたり。。。而而しかるるる間間あいだ、、、此此こののの人人ひと會會あひたるにひたるにいたるに、、、馬馬うまををを留留とどめてめてめて仁仁じん蒨蒨せんををを呼呼よびてびてびて云云いはくはくわく、、、「「「我我われ頻頻しきりにりにりに君君きみををを見見みててて敬敬うやまふふう心心こころ有有ありりり。。。願願ねがはくはくわくははは、、、我我われ君君きみととと交交まじはりてはりてわりて遊遊あそばむとばむとばむと思思おもふふう」」」ととと。。。仁仁じん蒨蒨せん拜拜はいしてしてして問問とひてひていて云云いはくはくわく、、、「「「君君きみははは此此これ誰誰たれ人人びとぞぞぞ」」」ととと。。。答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「我我われははは此此これ鬼鬼おになりなりなり。。。我我わががが姓姓せいははは、、、名名なははは景景けいとなむとなむとなむ云云いふふう。。。本本もとははは弘弘こう農農のうににに任任にんぜりぜりぜり。。。西西せい晉晉しんののの時時ときににに國國くにののの介介すけととと有有ありきりきりき。。。今今いまははは我我わががが故故こ國國こくののの長長ちょう史史しににに任任にんぜりぜりぜり」」」ととと。。。仁仁じん蒨蒨せん亦亦また問問とひてひていて云云いはくはくわく、、、「「「其其そののの國國くににはにはには何何いかなるかなるかなる事事ことかかか有有あるるる。。。王王おうののの姓姓せい名名めいをばをばをば□□□」」」。。。「「「國國くにののの都都みやこののの煩煩はんののの西西せい北北ほくににに有有あるるる沙沙さ磧磧せき此此これなりなりなり。。。其其そののの王王おうをばをばをば趙趙ちょうののの武武ぶののの王王おうととと云云いふふう。。。今今いま此此こののの國國くにをばをばをば惣惣すべてべてべて大大たい山山ざんののの控控こう攝攝しょうしてしてして給給たまふふう事事ことををを受受うけてけてけて、、、每每まい月月がつににに各各おのおの心心しん事事じ無無なききき鬼鬼き神神じん等等らををを大大たい山山ざんににに集集あつめしむめしむめしむ。。。此此これににに依依よりてりてりて我我われ數數しば々々しば此此ここににに來來きたりたりたり過過すぐるにぐるにぐるに、、、君君きみととと常常つねににに會會あへるなりへるなりえるなり」」」ととと。。。仁仁じん蒨蒨せんののの云云いはくはくわく、、、「「「人人ひとととと神神しんととと道道みち異異ことなりなりなり。。。何何なにににに依依よりてかりてかりてか我我われ君君きみににに付付つきてきてきて交交まじはりはりわり遊遊あそばむやばむやばむや」」」ととと。。。景景けいががが云云いふふう、、、「「「君君きみ豈豈あに我我われににに恐恐おそれてれてれて馴馴なれれれ睦睦むつぶぶぶ事事こと無無なからむからむからむ。。。我我われははは人人ひとののの爲爲ためににに吉吉よくくく答答こたえ有有ありしりしりし事事こと有有ありりり。。。其其そののの故故ゆえははは、、、若若もししし君君きみががが爲爲ためににに來來きたるべからむたるべからむたるべからむ遇遇ぐう難難なんををを去去さらしめらしめらしめ、、、橫橫よこさまののの害害がいををを遁遁のがれしむべしれしむべしれしむべし。。。但但ただししし宿宿しゅく業業ごうののの命命めいとしてとしてとして、、、大大おおきなるきなるきなる過過とがををを致致いたさむさむさむ事事ことににに於於おいていていてははは、、、力力ちから及及およぶべからずぶべからずぶべからず」」」ととと云云いふにふにうに、、、仁仁じん蒨蒨せん、、、其其それははは人人ひとののの身身みににに尤尤もっとももも望望のぞむべきむべきむべき事事こと等等どもなりとなりとなりと思思おもひてひていて、、、恐恐おそる々々おそるつつつ置置おきににに隨隨したがひぬひぬいぬ。。。然然しかればればれば景景けい、、、徒徒と一一ひと人人りををを仁仁じん蒨蒨せんににに付付つけてけてけて、、、常常つねににに仁仁じん蒨蒨せんががが身身みののの上上うえににに有有あるべきるべきるべき事事ことををを知知しらしめよとらしめよとらしめよと敎敎おしへへへをはりてをはりておわりて、、、景景けいははは去去さりぬりぬりぬ。。。然然しかればればれば徒徒とははは仁仁じん蒨蒨せんににに隨隨したがひてひていて、、、弊弊ふるききき從從じゅう者者しゃののの如如ごとくしてくしてくして離離はなれずしてれずしてれずして副副そひてひていて、、、身身みののの上上うえににに來來きたるべきたるべきたるべき事事ことののの知知しらざるらざるらざるををを告告つぐぐぐ。。。而而しかるるる間間あいだ、、、大大たい業業ぎょうののの始始はじめのめのめの比比ころ、、、岑岑しん之之し象象しょうととと云云いふふう人人ひと有有ありりり。。。邯邯かん鄲鄲たんののの令令れいなりなりなり。。。其其そののの子子こににに本本ぽんととと云云いふふう人人ひと有有ありりり。。。年年とし未未いまだだだ冠冠かんなりなりなり。。。親親おやののの之之し象象しょう、、、仁仁じん蒨蒨せんををを喚喚よびてびてびて文文ぶん本本ぽんににに文文ふみををを敎敎おしへしむへしむえしむ。。。仁仁じん蒨蒨せん文文ぶん本本ぽんととと師師し弟弟ていにてにてにて有有あるるる程程ほどににに、、、互互たがいににに隔隔へだつるつるつる心心こころなしなしなし。。。此此これににに依依よりてりてりて、、、仁仁じん蒨蒨せん文文ぶん本本ぽんににに告告つげてげてげて曰曰いわくくく、、、「「「我我われ成成せいののの長長ちょう史史しととと云云いふふう鬼鬼おにををを知知しれりれりれり。。。彼彼かののの鬼鬼おに我我われににに見見みえてえてえて語語かたりてりてりて云云いはくはくわく、、、『『『我我わががが云云いひしひしいし事事こと、、、他他た人人にんににに語語かたるるる事事こと無無なかれかれかれ』』』ととと。。。而而しかるにるにるに我我われ君君きみととと師師し弟弟ていとしてとしてとして交交まじはりはりわり睦睦むつぶぶぶ。。。云云いはずばはずばわずば有有あるべからずるべからずるべからず。。。鬼鬼おにののの中中なかににに食食じき有有ありとりとりと云云いへどもへどもえども、、、飽飽あくくく事事こと能能あたはずはずわず。。。然然しかればればれば常常つねににに餓餓うえををを苦苦くるしむしむしむ事事こと限限かぎりりり無無なししし。。。而而しかるにるにるに若若もししし人人ひとののの一一ひとつのつのつの食食じきををを得得えつればつればつれば、、、一一いち年年ねんののの間間あいだ飽飽あくくく事事ことををを得得うるなりるなりるなり。。。但但ただししし諸諸もろもろののの鬼鬼おにははは、、、人人ひとののの食食じきををを盜盜ぬすみてみてみて食食くふふうををを役役やくとすとすとす。。。我我われははは身身み高高たかくくく心心こころ重重おもくしてくしてくして、、、人人ひとののの食食じきををを盜盜ぬすむむむ事事こと無無なししし。。。只只ただ君君きみににに隨隨したがひてひていて一一ひとつのつのつの食食じきををを請請うけむけむけむ』』』ととと云云いひきひきいき」」」ととと文文ぶん本本ぽんににに語語かたるるる。。。文文ぶん本本ぽん此此こののの事事ことををを聞聞ききてきてきて、、、彼彼かののの鬼鬼おにににに食食じきををを與與あたへむとへむとえむと思思おもふふう。。。其其そののの膳膳ぜんををを儲儲もうくるにくるにくるに、、、珍珍ちん物物ぶつををを調調ととのふふう。。。其其そののの時時ときににに仁仁じん蒨蒨せん云云いはくはくわく、、、「「「鬼鬼おにははは敢敢あへてへてえて人人ひとののの宅宅いえににに入入いらぬにらぬにらぬに、、、只只ただ外外ほかなるなるなる水水すい邊邊へんにしてにしてにして幕幕まくををを張張はりりり、、、席席せきををを儲儲もうけけけ、、、其其そののの上上うえににに酒酒しゅ食食しょくををを盡盡つくしてくしてくして備備そなへよへよえよ」」」ととと。。。文文ぶん本本ぽん仁仁じん蒨蒨せんががが言言ことににに隨隨したがひてひていて其其それををを設設もうけてけてけて、、、其其そののの時時ときににに景景けいががが二二ふたりのりのりの客客かくををを相相あい具具ぐしてしてして來來きたりてたりてたりて坐坐ざするするするををを見見みるるる。。。幷幷ならびにびにびに從從じゅう者者しゃ百百ひゃく餘餘よ騎騎き有有ありりり。。。來來きたりてたりてたりて既既すでににに彼彼かののの席席せきににに坐坐ざしぬしぬしぬ。。。文文ぶん本本ぽん席席せきににに向向むかひてかひてかいて再再さい拜拜はいしてしてして、、、食食じきののの精精くわしからぬしからぬしからぬ事事ことををを謝謝しゃしてしてして、、、「「「納納おさめめめ給給たまへへえ」」」ととと申申もうすすす。。。仁仁じん蒨蒨せんももも亦亦また景景けいががが心心こころををを知知しりてりてりて、、、此此こののの旨旨むねををを申申もうししし謝謝しゃすすす。。。而而しかるにるにるに文文ぶん本本ぽん初初はじめてめてめて此此こののの食食じきををを儲儲もうけむとするにけむとするにけむとするに、、、時時ときににに仁仁じん蒨蒨せん金金きんののの薄薄はくををを以以もててて送送おくるるる。。。文文ぶん本本ぽん此此これををを得得えててて、、、「「「此此これ何何なに物物ものぞぞぞ」」」ととと問問とふにふにうに、、、仁仁じん蒨蒨せん答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「鬼鬼おにののの用用もちゐるゐるいる所所ところ、、、人人ひとととと異異ことなりとなりとなりと云云いへどもへどもえども、、、鬼鬼おに專專もっぱらにらにらに黃黃おう金金ごん及及およびびび用用もちゐるがゐるがいるが故故ゆえににに、、、此此これををを送送おくるなりるなりるなり。。。但但ただししし假假かりののの物物ものなりとなりとなりと云云いふともふともうとも吉吉よししし。。。然然しかれどもれどもれども、、、黃黃きなるなるなる色色いろををを以以もててて錫錫すずををを塗塗ぬりてりてりて金金きんををを造造つくりりり、、、紙紙かみををを以以もててて絹絹けん帛帛ぱくとしてとしてとして、、、尤尤もっとももも用用もちゐるべきゐるべきいるべきにはにはには如如しかずかずかず」」」ととと。。。文文ぶん本本ぽん此此こののの敎敎おしへにへにへに隨隨したがひてひていて造造つくりりり儲儲もうけたりけりけたりけりけたりけり。。。景景けい既既すでににに食食じきししし畢畢おわりてりてりて後後のち、、、亦亦また從從ともののの騎騎き馬馬ばののの者者もの共共どもををを替替かはりはりわり坐坐ざせしめてせしめてせしめて、、、此此これををを食食じきせしむせしむせしむ。。。文文ぶん本本ぽん、、、金金きん錢錢せん・・・絲絲し絹絹けんををを亦亦また替替かふふう。。。其其そののの時時ときににに景景けい深深ふかくくく喜喜よろこびびび謝謝しゃしてしてして云云いはくはくわく、、、「「「我我われ豈豈あに此此こののの事事ことををを思思おもひひい知知しらざらむやらざらむやらざらむや」」」ととと云云いひてひていて、、、咲咲わらひてひていて去去さりぬりぬりぬ。。。其其そののの後後のち、、、數數すう年年ねんをををへてへてへて、、、仁仁じん蒨蒨せん身身みににに病病やまいををを受受うけてけてけて甚甚はなはだだだ重重おもくくく困困くるしみてしみてしみて、、、久久ひさしくしくしく起起おくるくるくる事事こと無無なくしてくしてくして月月つき日日ひををを經經へたりたりたり。。。然然しかればればれば仁仁じん蒨蒨せん、、、此此こののの相相あい副副そひたるひたるいたる鬼鬼おにににに、、、「「「此此こののの病病やまい何何なに事事ごとぞぞぞ」」」ととと問問とふにふにうに、、、鬼鬼おに此此これををを知知しらずしてらずしてらずして、、、主主しゅののの長長ちょう史史しににに問問とふふう。。。長長ちょう史史し答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「此此こののの仁仁じん蒨蒨せんががが病病やまい、、、國國くにののの內內うちににに知知しらずらずらず。。。今今いま後後のちののの月月つきににに大大たい山山ざんににに集集あつまらむとすまらむとすまらむとす。。。具具つぶさににに子子し細細さいををを尋尋たずねねね問問とひてひていて答答こたふべしふべしうべし」」」ととと。。。遂遂ついににに後後のちののの月月つきににに至至いたりてりてりて、、、長長ちょう史史し自自みずかららら來來きたりてたりてたりて仁仁じん蒨蒨せんににに告告つげてげてげて云云いはくはくわく、、、「「「此此こののの事事ことををを尋尋たずぬるにぬるにぬるに、、、君君きみががが鄕鄕きょうののの人人ひと趙趙ちょう、、、大大たい山山ざんののの主主しゅ簿簿ぼととと有有ありりり。。。主主しゅ簿簿ぼ一一ひと人人り闕闕かけたるにけたるにけたるに依依よりてりてりて、、、君君きみををを勅勅ちょくしてしてして其其そののの官官かんととと爲爲せむとすむとすむとす。。。文文ぶん案案あん經經けい記記きののの爲爲ためににに君君きみををを召召めすなりすなりすなり。。。其其そののの故故ゆえににに君君きみ煩煩わずらへりへりえり。。。文文ぶん案案あんととと成成ならばらばらば、、、君君きみ必必かならずずず死死しににに給給たまひなむとすひなむとすいなむとす」」」ととと。。。仁仁じん蒨蒨せんののの云云いはくはくわく、、、「「「其其それをばをばをば何何なにののの計計はかりごと有有ありてかりてかりてか遁遁のがるるるるるる事事ことをばをばをば得得うべきべきべき」」」ととと。。。景景けいががが云云いはくはくわく、、、「「「君君きみががが命命いのち六六ろく十十じゅう餘餘よなるべしなるべしなるべし。。。今今いま此此こののの時時とき四四し十十じゅうなりなりなり。。。而而しかるるるををを彼彼かののの趙趙ちょうののの主主しゅ簿簿ぼ、、、橫橫よこざまにざまにざまに責責せめめめ□□□しむるなりしむるなりしむるなり。。。我我われ乞乞こひひい請請うけむとけむとけむと思思おもふふう。。。聞聞きけばけばけば、、、彼彼かののの趙趙ちょうののの主主しゅ簿簿ぼ、、、眭眭すい兄兄けいととと同同どう學學がくででで有有ありしりしりし人人ひとなりなりなり。。。互互たがいににに思思おもひひい深深ふかかりきかりきかりき。。。今今いま幸幸さいわいににに主主しゅ簿簿ぼとなることとなることとなることををを得得えたりたりたり。。。而而しかるるる間間あいだ、、、適適たまたまににに一一ひと人人りののの主主しゅ簿簿ぼ闕闕かけたりけたりけたり。。。府府ふののの令令れい人人ひとををを擇擇えらぶぶぶ。。。而而しかるにるにるに我我われ君君きみををを申申もうししし許許ゆるしてしてして、、、其其そののの替替かはりにはりにわりに彼彼かののの兄兄けいををを用用もちゐむとゐむといむと思思おもふふう。。。然然しかれどもれどもれども君君きみ命命いのち長長ながききき事事ことををを得得えじじじ。。。必必かならずずず死死しぬべしぬべしぬべし。。。死死ししてしてして際際さい會會かいににに遇遇あふともふともうとも、、、必必かならずずず官官かんををを得得うるるる事事こと無無なししし。。。何何なんぞぞぞ君君きみ三三さん十十じゅう年年ねんののの命命いのちををを借借かりてりてりて、、、死死しなむなむなむ事事ことををを怖怖おづるづるずる。。。文文もん書書じょ既既すでににに出出いでなばでなばでなば、、、其其そののの事事こと止止やむべからずむべからずむべからず。。。然然しかればればれば疑疑うたがひひい思思おもふふう事事ことなかれなかれなかれ」」」ととと。。。仁仁じん蒨蒨せん此此これををを聞聞ききてきてきて、、、懼懼おそれををを成成なしてしてして、、、病病やまい彌彌いよいよよよ困困くるしむしむしむ。。。景景けい仁仁じん蒨蒨せんににに告告つげてげてげて云云いはくはくわく、、、「「「趙趙ちょうののの主主しゅ簿簿ぼ必必かならずずず君君きみををを召召めさむとすさむとすさむとす。。。君君きみ尙尙なお鬼鬼おにををを見見みむとむとむと思思おもはばはばわば、、、速速すみやかにやかにやかに見見みるべしるべしるべし。。。大大たい山山ざんののの廟廟びょうののの東東ひがしののの陵陵おかににに行行ゆきてきてきて、、、一一ひとつのつのつの小小しょう嶺嶺れいををを渡渡わたりてりてりて平平へい地地じ有有ありりり。。。其其それ其其そののの所所ところののの都都みやこなりなりなり。。。君君きみ其其そこににに行行ゆきてきてきて自自みずかららら見見みるべしるべしるべし」」」ととと。。。仁仁じん蒨蒨せん此此こののの事事ことををを聞聞ききてきてきて文文ぶん本本ぽんににに語語かたるるる。。。其其そののの後後のち、、、數數す日日じつ經經へててて、、、亦亦また景景けい來來きたりてたりてたりて仁仁じん蒨蒨せんににに告告つげてげてげて云云いはくはくわく、、、「「「文文ぶん本本ぽん有有ありてりてりて、、、君君きみががが訴訴うつたへへえををを成成なさむとすさむとすさむとす。。。懼懼おそらくらくらくははは其其それににに尙尙なお免免まぬかれずばれずばれずば、、、佛佛ぶつ像像ぞうををを造造つくるべしるべしるべし。。。然然しからばらばらば彼彼かののの文文もん書書じょ自然自然おのずかららら消消きえええ失失うせなむせなむせなむ」」」ととと。。。仁仁じん蒨蒨せん文文ぶん本本ぽんににに亦亦また此此こののの由由よしををを告告つぐぐぐ。。。文文ぶん本本ぽん此此これををを聞聞ききてきてきて、、、三三さん千千ぜんののの錢錢ぜにををを以以もててて、、、堂堂どうののの西西にしののの壁壁かべににに一一いつ躰躰たいののの佛佛ぶつ像像ぞうををを畵畵えがききき畢畢おわりぬりぬりぬ。。。其其そののの後後のち、、、亦亦また景景けい來來きたりてたりてたりて云云いはくはくわく、、、「「「君君きみ此此こののの事事こと既既すでににに免免まぬかれぬれぬれぬ」」」ととと。。。仁仁じん蒨蒨せん此此これををを聞聞きくとくとくと云云いへどもへどもえども、、、心心こころににに尙尙なお疑疑うたがひてひていて信信しんぜずしてぜずしてぜずして、、、景景けいににに問問とひてひていて云云いふふう、、、「「「佛佛ぶつ法法ぽうののの中中なかににに三三さん世世ぜののの因因いん果果がありとありとありと說說とくくく。。。此此これ虛虛そらかかか實實まことかかか」」」ととと。。。景景けい答答こたへてへてえて云云いはくはくわく、、、「「「此此これ實實まことなりなりなり」」」ととと。。。仁仁じん蒨蒨せんののの云云いふふう、、、「「「其其それ實實まことならばならばならば、、、人人ひと死死しにてにてにて別別べちににに道道どうににに生生しょうずべしずべしずべし。。。何何なんぞぞぞ悉悉ことごとくくく鬼鬼おにととと成成なるるる事事ことををを得得えむむむ。。。趙趙ちょうののの武武ぶ靈靈れい王王おう及及およびびび君君きみ、、、今今いま鬼鬼おにととと成成なれるぞれるぞれるぞ」」」ととと。。。景景けいががが云云いふふう、、、「「「君君きみががが縣縣けんののの內內うちににに幾幾いくばくばくばく家家いえかかか有有あるるる」」」ととと。。。仁仁じん蒨蒨せんががが云云いふふう、、、「「「万万まん餘餘よ家家かなりなりなり」」」ととと。。。景景けいががが云云いはくはくわく、、、「「「獄獄ひとやににに誡誡いましめらるるめらるるめらるる者者もの亦亦また幾幾いくばくあるばくあるばくある」」」ととと。。。仁仁じん蒨蒨せんががが云云いはくはくわく、、、「「「常常つねににに二二に十十じゅう人人にんにはにはには劣劣おとらずらずらず」」」ととと。。。景景けいががが云云いはくはくわく、、、「「「彼彼かののの万万まん餘餘よ家家かののの內內うちににに、、、五五ご品品ほんたるたるたる人人ひと亦亦また幾幾いくばくかあるばくかあるばくかある」」」ととと。。。仁仁じん蒨蒨せんががが云云いはくはくわく、、、「「「五五ご品品ほんののの人人ひとなしなしなし」」」ととと。。。景景けいががが云云いはくはくわく、、、「「「九九く品品ほん以以い上上じょうののの官官かんののの者者もの亦亦また幾幾いくばくばくばく有有あるるる」」」ととと。。。仁仁じん蒨蒨せんががが云云いはくはくわく、、、「「「十十じゅう人人にんばかりなりばかりなりばかりなり」」」ととと。。。景景けいががが云云いふふう、、、「「「六六ろく道道どうののの內內うちももも亦亦また此此かくのくのくの如如ごときなりきなりきなり。。。天天てん道道どうをををえるえるえる者者ものははは、、、万万まんががが一一ひと人人りもなしもなしもなし。。。君君きみががが縣縣けんののの內內うちににに五五ご品品ほんののの人人ひと無無なきがきがきが如如ごとししし。。。人人にん道道どうをををうるうるうる者者もの、、、万万まんににに數數す十十じゅう有有ありりり。。。君君きみががが縣縣けんののの內內うちににに九九く品品ほんののの人人ひと有有あるがるがるが如如ごとししし。。。地地じ獄獄ごくににに入入いれるれるれる者者もの、、、數數す十十じゅう人人にん有有ありりり。。。君君きみががが縣縣けんののの內內うちににに獄獄ひとやににに誡誡いましめられたるめられたるめられたる者者ものののの如如ごときなりきなりきなり。。。但但ただししし鬼鬼き及及およびびび畜畜ちく生生しょう尤尤もっとももも多多おおかりきかりきかりき。。。君君きみががが縣縣けんののの內內うちににに役役えきををを課課かすすす家家いえののの如如ごときなりきなりきなり。。。此此こののの鬼鬼き道道どうののの中中なかにもにもにも亦亦また差差しゃ別別べつありてありてありて、、、其其そののの主主しゅ伴伴ばんををを定定さだむむむ。。。其其それ尤尤もっとももも多多おおししし」」」ととと。。。仁仁じん蒨蒨せんががが云云いはくはくわく、、、「「「鬼鬼おにののの中中なかににに死死しぬるぬるぬる事事こと有有ありやりやりや」」」ととと。。。景景けいががが云云いはくはくわく、、、「「「死死しするするする事事こと有有ありりり」」」ととと。。。仁仁じん蒨蒨せんががが云云いはくはくわく、、、「「「死死しにてにてにてははは何何いかなるかなるかなる道道みちにかにかにか入入いるるる」」」ととと。。。景景けい答答こたへてへてえて曰曰いわくくく、、、「「「知知しらずらずらず。。。人人ひとののの死死ししてしてして後後のちののの事事ことををを知知しらざるがらざるがらざるが如如ごとししし」」」ととと。。。仁仁じん蒨蒨せん亦亦また問問とひてひていて云云いはくはくわく、、、「「「道道どう家家けののの醮醮しょう一一いつははは答答こたえ有有ありやりやりや否否いなややや」」」ととと。。。景景けいががが云云いはくはくわく、、、「「「道道どうののの天天てん帝帝ていははは六六ろく道道どうををを惣惣そうじてじてじて統統すべたりべたりべたり。。。此此これををを天天てん曹曹そうととと云云いふふう。。。閻閻えん羅羅ら王王おうははは人人ひとののの天天てん子子しののの如如ごときなりきなりきなり。。。太太たい山山ざん府府ぶ君君くんははは尙尙しょう書書しょののの如如ごとししし。。。我我わががが輩輩ともがらははは國國くにののの大大たい州州しゅうののの如如ごとししし。。。人人にん間間げんににに事事こと無無なくしてくしてくして適適たまたまににに福福ふくををを請請こへばへばえば、、、章章しょう醮醮しょう一一いつ此此これををを受受うけてけてけて閻閻えん羅羅ら王王おうににに下下くだしてしてして云云いはくはくわく、、、『『『其其そののの月月つき日日ひををを以以もててて、、、其其そののの申申もうすすす由由よしののの訴訴うつたへへえををを得得えたりたりたり。。。宜宜よろしくしくしく爲爲ためににに理理ことわりををを盡盡つくすくすくす。。。枉枉おう濫濫らんせしむるせしむるせしむる事事こと無無なかれかれかれ』』』ととと。。。閻閻えん羅羅ら王王おう敬敬うやまひてひていて此此これををを奉奉うけたまわりてりてりて行行おこなひひい給給たまふふう。。。人人ひとののの詔詔みことのりををを奉奉うけたまわるがるがるが如如ごとししし。。。理理ことわり無無なければければければ免免まぬかるるるるるる事事ことををを求求もとむべからずむべからずむべからず。。。有有あればればれば必必かならずずず罪罪つみををを當當あつるつるつる。。。何何なんぞぞぞ益益やく無無なからむからむからむ」」」ととと。。。仁仁じん蒨蒨せんががが云云いふふう、、、「「「佛佛ぶつ家家けににに福福ふくををを修修しゅするするする事事こと何何いかににに」」」ととと。。。景景けいががが云云いふふう、、、「「「佛佛ほとけははは此此これ大大だい聖聖しょうなりなりなり。。。文文もん書書じょののの行行ぎょうををを下下くだすすす事事こと無無なししし。。。其其それれれ福福ふくををを修修しゅするするする者者ものははは、、、天天てん神神じん敬敬うやまひひい奉奉たてまつりてりてりて多多おおくくく寬寬かん宥宥ゆうををを授授さずくくく。。。若若もししし福福ふく厚厚あつききき者者ものははは、、、道道どう文文ぶんののの簿簿ぼ有有ありとりとりと云云いへどもへどもえども、、、攝攝おさむるにむるにむるに能能あたはずはずわず。。。此此これ我我わががが知知しれるれるれる所所ところににに非非あらずずず。。。亦亦また其其そののの故故ゆえををを知知しるるる事事ことなしなしなし」」」。。。此此かくのくのくの如如ごとくくく云云いひひい畢畢おわりてりてりて去去さりぬりぬりぬ。。。仁仁じん蒨蒨せん一一いち二二に日日にちににに能能よくくく起起おきてきてきて、、、即即すなわちちち病病やまい癒癒いえぬえぬえぬ。。。其其そののの後後のち、、、貞貞じょう觀觀がん十十じゅう六六ろく年年ねんととと云云いふふう年年としののの九九く月月がつ八八よう日日か、、、玄玄げん武武ぶ門門もんにしてにしてにして、、、文文ぶん本本ぽん中中ちゅう書書しょ侍侍じ郎郎ろうとしてとしてとして、、、是是これ大大たい府府ふ卿卿けい及及およびびび治治じ書書しょ府府ふののの御御ぎょ史史し馬馬ば周周しゅうににに給給たまふふう事事こと□□□今昔。震旦ノ隋ノ代ニ眭ノ仁蒨ト云フ人有ケリ。幼稚ノ時ヨリ經ヲ學シテ神ヲ不信ズ。常ニ神ノ有無ヲ試ミムト思テ。鬼ヲ見ル人ニ付テ其叓ヲ學ベリ。十餘年ノ間其法ヲ學ブト云ヘドモ鬼ヲ見ル叓ヲ不得。而ル間家ヲ出テ縣ニ行ク間。道ニシテ一ノ人ヲ見ル。此レ器量ノ官人ニ似タリ。冠ヲシテ赤キ衣表ノ衣ヲ着タリ。吉キ馬ニ乘レリ。更見知レル人ニ非ズ。眷屬五十餘騎有リ。此人仁蒨ヲ見ルト云ヘドモ云フ叓ナシ。如此ク數十度會シヌルニ十年計ヲヘタリ。而ル間此人會タルニ馬ヲ留メテ仁蒨ヲ呼テ云ク。我頻ニ君ヲ見テ敬フ心有。願クハ我君ト交テ遊バムト思フト。仁蒨拜シテ問テ云ク。君ハ此誰人ゾト。答テ云ク。我ハ此レ鬼也。我ガ姓ハ成。名ハ景トナン云フ。本ハ弘農ニ任ゼリ。西晉ノ時ニ國ノ介ト有リキ。今ハ我故國ノ長史ニ任ゼリト。仁蒨亦問テ云ク。其國ニハ何ナル叓カ有ル。王ノ姓名ヲバ□。國ノ都ノ樓煩ノ西北ニ有ル沙磧此也。其ノ王ヲバ趙ノ武ノ靈王ト云フ。今此國ヲバ惣ベテ大山ノ控攝シテ給フ叓ヲ受テ。每月ニ各心叓無キ鬼神等ヲ大山ニ令集ム。此ニ依テ我レ數々此ニ來リ過ルニ。君ト常ニ會ヘル也ト。仁蒨ノ云ク。人ト神ト道異也。何ニ依テカ我君ニ付テ交リ遊バムヤト。景ガ云フ。君豈ニ我レニ恐テ馴レ睦叓無ラム。我ハ人ノ爲メニ吉ク答有シ叓有リ。其故ハ若君ガ爲メニ可來カラム遇難ヲ令去メ。橫ノ害ヲ可令遁シ。但シ宿業ノ命トシテ大ナル過ヲ致サム叓ニ於テハ力ラ不可及ト云フニ。仁蒨其ハ人ノ身ニ尤モ可望キ叓等也ト思テ。恐々ツ置ニ隨ヒヌ。然バ景徒一人ヲ仁蒨ニ付テ常ニ仁蒨ガ身ノ上ニ可有ル叓ヲ令知ト敎ヘヲハリテ景ハ去ヌ。然レバ徒ハ仁蒨ニ隨テ弊キ從者ノ如クシテ不離シテ副テ。身ノ上ニ可來キ叓ノ不知ルヲ告グ。而間大業ノ始ノ比岑之象ト云フ人有リ。邯鄲ノ令也。其子ニ文本ト云フ人有リ。年未ダ弱冠也。親之象仁蒨ヲ喚テ文本ニ文令敎ム。仁蒨文本ト師弟ニテ有ル程ニ互ニ隔ツル心ナシ。此ニ依テ仁蒨文本ニ告テ曰ク。我レ成ノ長史ト云フ鬼ヲ知レリ。彼ノ鬼我ニ見ヘテ語テ云ク。我ガ云シ叓他人ニ語ル叓無カレト。而ルニ我レ君ト師弟トシテ交リ睦ツ。不云バ不可有。鬼ノ中ニ食有リト云ヘドモ飽ク叓不能ハ。然バ常ニ餓ヲ苦ム叓無限リ。而ルニ若シ人ノ一ノ食ヲ得ツレバ一年ノ間飽ク叓ヲ得也。但シ諸ノ鬼ハ人ノ食ヲ盜テ食ヲ役トス。我ハ身高ク心重クメ人ノ食ヲ盜ム叓無シ。只君ニ隨テ一ノ食ヲ請クムト云ヒキト文本ニ語ル。文本此叓ヲ聞テ彼ノ鬼ニ食ヲ與ヘムト思フ。其ノ膳ヲ儲クルニ珍物ヲ調フ。其時ニ仁蒨云ク。鬼ハ敢テ人ノ宅ニ不入ニ。只外ナル水邊ニメ幕ヲ張リ席ヲ儲ケ。其上ニ酒食ヲ盡メ備ヘヨト。文本仁蒨ガ言ニ隨テ其ヲ設テ。其時ニ景ガ二ノ客ヲ相具シテ來テ坐スルヲ見ル。幷ニ從者百餘騎有リ。來テ既ニ彼ノ席ニ坐シヌ。文本席ニ向テ再拜シテ。食ヲ不精ヌ叓ヲ謝シテ納メ給ヘト申ス。仁蒨モ亦景ガ心ヲ知テ此旨ヲ申シ謝ス。而ルニ文本初メテ此食ヲ儲ケントスルニ。時ニ仁蒨金ノ薄ヲ以テ送ル。文本此ヲ得テ此レ何物ゾト問フニ。仁蒨答テ云ク。鬼ノ用ル所人ト異也ト云ヘドモ。鬼專ニ黃金及ビ用ルガ故ニ此ヲ送ル也。但シ假ノ物也ト云トモ吉シ。然ドモ不如黃ナル色ヲ以テ錫ヲ塗リテ金ヲ造リ。紙ヲ以テ絹帛トメ尤モ可用シト。文本此ノ敎ヘニ隨テ造リ儲タリケリ。景既ニ食シ畢テ後。亦從ノ騎馬ノ者共ヲ替リ令坐テ此ヲ令食セ。文本金錢絲絹ヲ亦替フ。其時ニ景深ク喜ビ謝シテ云ク。我レ豈ニ此叓ヲ思ヒ不知ラムヤト云テ咲テ去ヌ。其後數年ヲヘテ仁蒨身ニ病ヲ受甚ダ重ク困テ。久ク起ル叓無シテ月日ヲ經タリ。然レバ仁蒨此ノ相ヒ副タル鬼ニ此病何叓ゾト問ニ。鬼此ヲ不知メ主ノ長史ニ問フ。長史答テ云ク。此ノ仁蒨ガ病國ノ內ニ不知ラ。今後ノ月ニ大山ニ集ラムトス。具ニ子細ヲ尋ネ問テ可答シト。遂ニ後ノ月ニ至テ長史自ラ來テ仁蒨ニ告テ云ク。此叓ヲ尋ヌルニ君鄕ノ人趙ノ大山ノ主簿ト有リ。主簿一人闕タルニ依テ君ヲ勅シテ其ノ官ト爲ムトス。文案經記ノ爲ニ君ヲ召也。其故ニ君煩ヘリ。文案ト成バ君必ズ死給ヒナムトスト。仁蒨ノ云ク。其ヲバ何ノ計ゴト有テカ遁ル叓ヲバ可得キト。景ガ云ク。君ガ命六十餘ナルベシ。今此時四十也。而ルヲ彼ノ趙ノ主簿橫ザマニ責メ令□也。我ヲ乞ヒ請ムト思フ。聞クバ彼ノ趙ノ主簿眭兄ト同學デ有シ人也。互ニ思深カリキ。今幸ニ主簿トナルコトヲ得タリ。而ル間適ニ一人ノ主簿闕タリ。府ノ令人ヲ擇ブ。而ルニ我君ヲ申シ許シテ其替リニ彼ノ兄ヲ用ムト思フ。然レドモ君命長キ叓ヲ不得ジ。必ズ可死シ。死シテ際會ニ遇トモ必ズ官ヲ得ル叓無シ。何ゾ君三十年ノ命ヲ借リテ死セム叓ヲ怖ル。文書既ニ出ナバ其叓不可止。然レバ疑ヒ思フ叓ナカレト。仁蒨此ヲ聞テ懼ヲ成シテ病彌ヨ困ム。景仁蒨ニ告テ云ク。趙ノ主簿必ズ君ヲ召サムトス。君尙鬼ヲ見ムト思ハヾ速ニ可見シ。大山ノ廟ノ東ノ陵ニ行テ。一ノ小嶺ヲ渡テ平地有リ。其レ其ノ所ノ都也。君其ニ行テ自ラ可見シト。仁蒨此叓ヲ聞テ文本ニ語ル。其後數日經テ亦景來テ仁蒨ニ告テ云ク。文本有テ君ガ訴ヲ成サムトス。懼クハ其レニ尙不免バ佛像ヲ可造シ。然ラバ彼ノ文書自然ラ消失ナムト。仁蒨文本ニ亦此ノ由ヲ告グ。文本此ヲ聞テ三千ノ錢ヲ以テ堂ノ西ノ壁ニ一躰ノ佛像ヲ畵畢ヌ。其後亦景來テ云ク。君此叓既ニ免レヌト。仁蒨此ヲ聞クト云ヘドモ心ニ尙疑テ不信シテ。景ニ問テ云。佛法ノ中ニ三世ノ因果アリト說ク。此レ虛カ實カト。景答テ云ク。此實也ト。仁蒨ノ云フ。其レ實ナラバ人死シテ別ニ六道ニ可生シ。何ゾ悉ク鬼ト成ル叓ヲ得ム。趙ノ武靈王及ビ君今鬼ト成レルゾト。景ガ云。君ガ縣ノ內ニ幾ク家カ有ルト。仁蒨ガ云。万餘家也ト。景ガ云ク。獄ニ被誡ル者亦幾クアルト。仁蒨ガ云ク。常ニ二十人ニハ不劣ト。景ガ云ク。彼ノ万餘家ノ內ニ五品タル人亦幾カアルト。仁蒨ガ云ク。五品ノ人ナシト。景ガ云ク。九品以上ノ官ノ者亦幾有ルト。仁蒨ガ云ク。十人計也ト。景ガ云。六道ノ內亦如此キ也。天道ヲエル者ハ万ガ一人モナシ。君ガ縣ノ內ニ五品ノ人無ガ如シ。人道ヲウル者万ニ數十有。君ガ縣ノ內ニ九品ノ人有ガ如シ。地獄ニ入レル者數十人有リ。君ガ縣ノ內ニ獄ニ被誡タル者ノ如キ也。但シ鬼及ビ畜生尤モ多カリキ。君ガ縣ノ內役ヲ課ス家ノ如キ也。此鬼道ノ中ニモ亦差別アリテ其主伴ヲ定ム。其尤モ多シト。仁蒨ガ云ク。鬼ノ中ニ死ヌル叓有ヤト。景ガ云ク。死スル叓有リト。仁蒨ガ云ク。死テハ何ナル道ニカ入ルト。景答テ曰ク。不知。人ノ死シテ後ノ叓ヲ不知ルガ如シト。仁蒨亦問テ云ク。道家章醮一ハ答有リヤ否ヤト。景ガ云ク。道ノ天帝ハ六道ヲ惣ジテ統タリ。此ヲ天曹ト云フ。閻羅王ハ人ノ天子ノ如キ也。太山府君尙書ノ如シ。我ガ輩ハ國ノ大州ノ如シ。人間ニ叓無クメ適ニ福ヲ請ヘバ。章醮一此ヲ受テ閻羅王ニ下シテ云ク。其月日ヲ以テ其申ス由訴ヲ得タリ。宜ク爲ニ理ヲ盡ス。枉濫セシム叓無レト。閻羅王敬テ此ヲ奉テ行ヒ給フ。人ノ詔ヲ奉ツルガ如シ。理無レバ免ル叓ヲ不可求。有レバ必ズ罪ヲ當ル。何ゾ益無カラムト。仁蒨ガ云。佛家ニ福ヲ修スル叓何ニト。景ガ云。佛ハ此大聖也。文書ノ行ヲ下ス叓無シ。其レ福ヲ修スル者ハ天神敬ヒ奉リテ多ク寬宥ヲ授ク。若シ福厚キ者ハ道文ノ簿有リト云ヘドモ攝ムルニ不能ハ。此レ我ガ知レル所ニ非ズ。亦其ノ故ヲ知ル叓ナシ。如此ク云畢テ去ヌ。仁蒨一二日ニ能ク起テ即チ病癒ス。其後貞觀十六年ト云フ年ノ九月八日。玄武門ニシテ文本中書侍郎トシテ。是大府卿及ビ治書府ノ御史馬周給叓□
現代語訳
今は昔、震旦の隋の時代に、眭仁蒨という人がいた。幼い時から経書を学んで、鬼神を信じなかった。いつも鬼神が本当にいるのか試してみようと思い、鬼を見ることのできる人について、その術を学んだ。十年あまりその術を学んだが、鬼を見ることはできなかった。そうするうちに、家を出て県に行く途中、道で一人の人に会った。身分の高い役人のようで、冠をかぶり、赤い上着を着て、よい馬に乗っていた。まったく見知らぬ人で、五十騎あまりの従者を連れていた。この人は仁蒨を見ても何も言わなかった。このようにして数十回も出会ううちに、十年ほどがたった。
ある時、この人が出会った時に馬を止めて、仁蒨を呼んで言った。「私はたびたびあなたを見て、敬う心を持っていました。どうかあなたと交わって遊びたいと思います」。仁蒨は拝んで尋ねた。「あなたはどなたですか」。その人は答えた。「私は鬼です。姓は成、名は景といいます。もとは弘農で官についていて、西晋の時に国の副官でした。今は故国の長史を務めています」。仁蒨がまた尋ねた。「その国にはどんなことがあるのですか。王の姓名は何というのですか」。（成景は答えた。）「国の都は楼煩の西北にある砂漠です。その王を趙の武霊王といいます。今この国は、すべて泰山の支配を受けていて、毎月、各国の鬼神たちを泰山に集めさせます。それで私はたびたびここを通り、いつもあなたに会っていたのです」。
仁蒨は言った。「人と鬼神とは道が異なります。どうして私があなたと交わって遊べましょう」。成景は言った。「あなたは私を恐れて親しまないつもりですか。私は人のためにずいぶん役に立ったことがあります。というのは、もしあなたに降りかかるはずの災難があれば、それを払いのけ、思いがけない害を逃れさせることができます。ただし、前世からの定めとして大きな過ちを犯すことについては、私の力も及びません」。仁蒨は、それは人の身にとって何より望ましいことだと思って、おそるおそる申し出に従った。そこで成景は配下の者を一人仁蒨につけて、いつも仁蒨の身に起こることを知らせるように言いつけて去った。それからその配下の者は、古くからの従者のように仁蒨から離れずに付き添い、身に降りかかることで仁蒨の知らないことを告げた。
さて、大業の初め頃、岑之象という人がいた。邯鄲の県令である。その子に文本という人がいて、まだ二十歳前であった。父の之象は仁蒨を招いて、文本に学問を教えさせた。仁蒨と文本は師弟として、互いに隔てのない仲であった。そこで仁蒨は文本に打ち明けた。「私は成長史という鬼を知っている。その鬼が私に現れて言った。『私の言ったことを他人に話してはならない』と。けれども私は君と師弟として親しくしているので、言わないわけにはいかない。（成景が言うには）『鬼の世界にも食べ物はあるが、満腹することがない。それでいつも飢えに苦しんでいる。けれども、もし人の食事を一度でも得られれば、一年の間、満腹していられる。ただ、多くの鬼は人の食べ物を盗んで食べることを仕事にしているが、私は身分も高く心も重々しいので、人の食べ物を盗むことはしない。ただあなたを通して、一度食事のもてなしを受けたい』と言ったのだ」。
文本はこれを聞いて、その鬼に食事を与えようと思い、膳を用意して珍しい物をそろえた。その時、仁蒨は言った。「鬼は決して人の家には入らない。ただ外の水辺に幕を張り、席を設けて、その上に酒や食べ物を十分に供えなさい」。文本は仁蒨の言うとおりにそれを設けた。その時、仁蒨には、成景が二人の客を連れてやって来て座るのが見えた。そのうえ従者が百騎あまりいた。やって来て、その席に座った。文本は席に向かって再拝し、「粗末な食事で申し訳ありませんが、どうかお納めください」と申し上げた。仁蒨もまた成景の心を知って、そのように申し上げてわびた。
さて、文本が初めてこの食事を用意しようとした時、仁蒨は金箔を贈った。文本がこれを受け取って「これは何ですか」と尋ねると、仁蒨は答えた。「鬼の使う物は人と違うが、鬼はもっぱら黄金を使うので、これを贈るのだ。ただし、作り物でもかまわない。それよりも、黄色を塗った錫で金を作り、紙で絹織物を作るのが、いちばん使いやすい」。文本はこの教えに従って作り、用意したのだった。成景は食事を終えると、今度は従者の騎馬の者たちを入れ替わりに座らせて、これを食べさせた。文本は金銭や絹糸なども取り替えて供えた。その時、成景は深く喜んで礼を言った。「私がこのご恩を忘れることがありましょうか」。そう言って笑って去っていった。
その後、数年たって、仁蒨は重い病気にかかって苦しみ、長く起き上がれないまま月日がたった。そこで仁蒨は、付き添っている鬼に「この病気はどういうことか」と尋ねた。鬼はわからなかったので、主人の成長史に尋ねた。成長史は答えた。「仁蒨の病気のことは、この国の中ではわからない。今度の月に泰山に集まるから、詳しくわけを尋ねて答えよう」。とうとう翌月になって、成長史自らやって来て、仁蒨に告げた。「このことを調べると、あなたと同郷の趙という人が、泰山の主簿になっている。主簿が一人欠けたので、あなたをその官に任じようとしている。文書の仕事のためにあなたを召すのだ。それであなたは病んでいるのだ。文書が決まれば、あなたはきっと死ぬことになる」。
仁蒨は言った。「それは何か手だてがあって、逃れることはできないでしょうか」。成景は言った。「あなたの寿命は六十あまりのはずだ。今はまだ四十だ。それを、あの趙の主簿が無理に（召そうとして）いるのだ。私が頼み込んでみよう。聞けば、あの趙の主簿は、眭兄（あなた）と同じ師について学んだ人だという。互いに深く思い合っていた。今は幸いに主簿となることができた。そこへちょうど一人の主簿が欠けて、役所の長官が人を選んでいる。（趙は）あなたを推薦して、その替わりに用いようと思っているのだ。（趙が言うには）『あなたは長生きはできない。どうせ死ぬのだ。死んで機会に恵まれても、必ず官を得られるとは限らない。どうしてあなたは三十年の命を惜しんで死ぬことを恐れるのか。文書がもう出てしまえば、止めることはできない。だから迷うことはない』と」。
仁蒨はこれを聞いて恐ろしくなり、病気はいよいよ重くなった。成景は仁蒨に告げた。「趙の主簿はきっとあなたを召そうとするだろう。あなたがそれでもまだ鬼（の世界）を見たいと思うなら、早く見ておくがよい。泰山の廟の東の丘に行き、小さな峰を一つ越えると平地がある。そこがその国の都だ。あなたはそこへ行って、自分で見るがよい」。仁蒨はこのことを聞いて文本に話した。その数日後、また成景がやって来て仁蒨に告げた。「文本があなたのために訴えを起こしてくれるだろう。それでもまだ免れないかもしれないから、仏像を造るがよい。そうすれば、あの文書は自然に消えてなくなるだろう」。仁蒨は文本にまたこのことを告げた。文本はこれを聞いて、三千銭を出して、堂の西の壁に仏像を一体描かせた。その後また成景がやって来て言った。「あなたはこれでもう免れた」。
仁蒨はこれを聞いても、心の中ではまだ疑って信じられず、成景に尋ねた。「仏法では三世の因果があると説いています。これはうそですか、本当ですか」。成景は答えた。「本当です」。仁蒨は言った。「それが本当なら、人は死んでそれぞれ六道に生まれ変わるはずです。どうしてみんな鬼になることがありましょう。趙の武霊王やあなたは、今鬼になっているではありませんか」。成景は言った。「あなたの県には何軒の家がありますか」。仁蒨は言った。「一万軒あまりです」。「牢獄につながれている者はどれほどいますか」。「いつも二十人は下りません」。「その一万軒あまりの中に、五品の位の人はどれほどいますか」。「五品の人はいません」。「九品以上の官の者はどれほどいますか」。「十人ほどです」。
成景は言った。「六道の中もまた同じことです。天道に生まれる者は、一万人に一人もいない。あなたの県に五品の人がいないのと同じです。人道に生まれる者は、一万人に数十人いる。あなたの県に九品の人がいるのと同じです。地獄に落ちる者は数十人いる。あなたの県で牢獄につながれている者と同じです。ただ、鬼と畜生がいちばん多い。あなたの県で役を課される家（ふつうの民）と同じです。この鬼の世界の中にも身分の差があって、主人と従者が定まっています。そういう者がいちばん多いのです」。仁蒨は言った。「鬼の中にも死ぬことがありますか」。成景は言った。「死ぬこともあります」。「死んだらどの道に入るのですか」。成景は答えた。「わかりません。人が死んだ後のことを知らないのと同じです」。
仁蒨はまた尋ねた。「道教で天に祈る祭り（章醮）は、ききめがあるのですか」。成景は言った。「道教の天帝は、六道をすべて統べています。これを天曹といいます。閻羅王は人間の天子のようなもの、泰山府君は尚書のようなもの、私たちは国の大きな州（の長官）のようなものです。人間が、何事もない時にたまたま福を祈ると、天曹がこれを受けて閻羅王に下し、『某月某日に、その者の申し立てを受けた。その者のために道理を尽くして、不当な扱いをしてはならない』と命じます。閻羅王はつつしんでこれを受けて行います。人間が天子の詔を受けるのと同じです。道理がなければ免れることを求めることはできず、道理があれば必ず罪に当てられます。どうして益がないことがありましょう」。
仁蒨は言った。「仏教で福を修めることはどうですか」。成景は言った。「仏は大いなる聖者で、文書の命令を下すことはありません。けれども福を修める者は、天の神々が敬って、多くの寛大な許しを与えます。もし福の厚い者であれば、道教の帳簿に名があっても、（冥途の役所は）捕らえることができません。これは私の知り得ることではなく、そのわけも知りません」。そう言い終えて去っていった。仁蒨は一、二日のうちにすっかり起き上がれるようになり、病気は治った。その後、貞観十六年の九月八日、玄武門で、文本は中書侍郎として、太府卿や治書侍御史の馬周に（このことを語った）……（以下、底本で欠）。
意訳
鬼神を信じなかった男が、鬼と友だちになり、冥途の仕組みを詳しく聞き出すという、問答形式の話です。冥途にも国や役所があり、人間の世の県と同じように、天道に生まれる者は「五品の位の人」ほど少なく、鬼や畜生は「ふつうの民」ほど多い、とたとえて説明されるところが印象的です。
鬼をもてなすのに、紙で作った絹や錫で作った金を供えるという場面は、前の第三十四話の「白紙の銭」と同じく、紙銭の風習の古い姿を伝えています。
語釈・文法注
- 仁蒨
- 隋の人。鬼と交わって冥途のことを聞いたと伝えられる。
- 成
- 鬼の成景。西晋の時代の人で、死後、冥途の国の長史となったという。
- 樓煩
- 今の山西省北部の地。
- 靈王
- 戦国時代の趙の王（在位前325〜前299）。
- 文本
- 岑文本。唐の太宗に仕えた学者・政治家。前の第三十話にも見える。
- 弱冠
- 二十歳。また、二十歳前後の若者。
- 六道
- 衆生が生まれ変わる六つの世界。天・人・修羅・畜生・餓鬼・地獄。
- 章醮
- 道教で、天の神に願い文を奉って祈る祭り。
文法
- 〜ズバ
- 「云はずば有るべからず」は「言わないではいられない」。打消の「ず」に「ば」が付いた仮定に、「有るべからず」が続く言い方。
解説
この話は唐の唐臨『冥報記』に見える、眭仁蒨の話によっています。『冥報記』では、唐臨がこの話を岑文本から直接聞いたと記していて、末尾の「貞観十六年九月八日、玄武門にて」はその時の様子を書き添えたものです。『今昔物語集』では、この部分の途中で本文が切れています。
冥途の役所を人間の官僚制になぞらえて説明する成景の言葉は、中国の冥界観をまとまった形で伝える貴重な資料ともなっています。
関連
出典
- 底本
- 国史大系 第16巻 今昔物語 経済雑誌社、明治34年（1901）。447〜452頁。国立国会図書館デジタルコレクション コマ256〜259（保護期間満了）
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部（原文は底本による。訓み下し・現代語訳・注は当サイト）
- 更新日
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